وسيم السيسي: الفراعنة أول من عرفوا أن الله واحد
تاريخ النشر: 1st, June 2024 GMT
أكد الدكتور وسيم السيسي، الباحث في علم المصريات، أن 79.5% من جينات المصريين (مسلمين – مسيحيين) واحدة، و88.6% يحملون جينات أسرة توت عنخ آمون، لافتا إلى أن نادرا ما تجد شعبا متجانسا في طباعه وشكله مثل المصريين.
تويتر بث مباشر 4K مشاهدة البث المباشر النصر والهلال Twitter جارية الآن في كأس الملك يلا كورة لايف.. مشاهدة مباراة النصر ضد الهلال بث مباشر دون تقطيع | نهائي كأس خادم الحرمين 2024
وأضاف الدكتور وسيم السيسي خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق، ببرنامج «نظرة» على قناة صدى البلد أن المصريين هم شعب الله المختار، وادعاء اليهود أنهم شعب الله المختار أمر غير صحيح، منوها أن الفراعنة هم أول من عرفوا أن الله تعالى واحد.
وقال الدكتور وسيم السيسي إن كلمة «كعبة» كلمة فرعونية وهناك 16 ألف كلمة عربية فصحى من الكلمات الفرعونية القديمة، منوها أن اللغة المصرية القديمة تخطت الـ4 ملايين كلمة.
وعلق الدكتور وسيم السيسي قائلا: أن هناك مومياء في المتحف البريطاني وجد في إحدى قدميها مسمارا عموميا جراحيا بتكنيكا مذهلا أدهش العلماء، مشددا على أن الله تعالى لم يترك المصريين ليكونوا شعبه المختارين ويختار اليهود الذين تنبأت بنهايتهم القريبة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الفراعنة وسيم السيسي الدکتور وسیم السیسی
إقرأ أيضاً:
المراد بقوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"
المراد بالذكر.. أجابت دار الإفتاء المصرية، برئاسة الدكتور نظير عياد مفتي الديار، عن سؤال ورد لها من أحد المتابعين، عبر صفحتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، جاء مضمونه كالتالي: ما المراد بالذكر الذي أخبرَ الله تعالى بحفظه في قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9]؟ وهل يقتصر على القرآن الكريم أو يشمل السنة المطهرة أيضًا؟.
الإفتاء توضح المراد بالذكر في قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)قالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال، إن المراد بالذكر الوارد في قول الله تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9] هو القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة؛ لأن القرآن وحي مُنَزَّلٌ من الله تعالى، والسنة جزء هذا الوحي.
وأوضحت دار الإفتاء أن الله سبحانه وتعالى أكد على أن إنزال السنة النبوية وعلى بيان أن وظيفتها هي بيان الوحي القرآني، فقال جل شأنه: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل: 44]، فكانت السنة بذلك داخلةً في الذكر الذي تكفل الله بحفظه لهذه الأمة عبر القرون.
قال الإمام أبو محمد بن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" (1/ 98، ط. دار الآفاق الجديدة): [فأخبر تعالى أن كلام نبيه صلى الله عليه وآله وسلم كله وحيٌ، والوحيُ بلا خلافٍ ذكرٌ، والذكر محفوظ بنص القرآن؛ فصحّ بذلك أن كلامه صلى الله عليه وآله وسلم كله محفوظ بحفظ الله عز وجل، مضمونٌ لنا أنه لا يضيع منه شيء] اهـ، وامتنَّ الله على نبيِّه صلى الله عليه وآله وسلم بإنزالِ الكتاب والحكمة؛ فقال سبحانه: ﴿وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ [النساء: 113].
الذكر
وأضافت الإفتاء أن الإمام الشافعي وجماعة من السلف فسروا الحكمة بالسنة؛ فالكتاب هو النصٌّ الإلهيُّ المطلق الخارجُ عن قيود الزمان وحدود المكان، وأمَّا الحكمة فهي السنَّة التي تمثِّل التطبيق النبوي المعصوم لهذا الكتاب الكريم، والتي لا يُستَغْنَى عنها في فهم عِلَلِه ومعانيه وإدراك مقاصده ومراميه.
الجزائر تصدر بيانا مهما لمواطنيها قبل أداء الحج أو العمرة