تمثال سيمون بوليفار: هل سُرق سيفه من وسط البلد؟
تاريخ النشر: 31st, May 2024 GMT
أثار تمثال سيمون بوليفار، في وسط البلد، جدلاً واسعًا على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد تداول شائعة حول سرقة سيفه.
ووفقاً للشائعة، التي تداولها رواد السوشيال ميديا والتي أكدت بأنه تم سرقة سيف التمثال البرونزي، الذي يرمز إلى نضال بوليفار من أجل حرية أمريكا الجنوبية، في ساعات الصباح الباكر من يوم الأربعاء، وعبر البعض عن استيائه من حادثة السرقة، بينما تساءل آخرون عن الإجراءات الأمنية المتخذة لحماية المعالم التذكارية.
ونفى مصدر أمنى صحة ما تم تداوله على أحد مواقع التواصل الإجتماعى بشأن سرقة سيف تمثال سيمون بوليفار بمنطقة وسط المدينة بالقاهرة، وأشار المصدر إلى أن الصور المتداوله قديمة سبق تداولها منذ حوالى 12 عام، وتم ضبط مرتكبى الواقعة فى حينه وإتخاذ الإجراءات القانونية حيالهم .
تمثال سيمون بوليفار:
تمثال سيمون بوليفار هو تمثال برونزي يقع في ميدان سيمون بوليفار في وسط البلد، القاهرة، مصر.
تم افتتاح التمثال عام 1960، بمناسبة الذكرى المئوية لوفاة بوليفار.
يقع التمثال في ميدان سيمون بوليفار، في قلب وسط البلد.
ويعد التمثال أحد المعالم التاريخية المهمة في القاهرة، ويُعد رمزًا للصداقة بين مصر وأمريكا الجنوبية.
أثار انتشار شائعة سرقة سيف تمثال سيمون بوليفار من وسط البلد موجة من الجدل والغضب في مصر.
تاريخ التمثال:
تم افتتاح التمثال عام 1960، بمناسبة الذكرى المئوية لوفاة سيمون بوليفار.
تم إهداء التمثال لمصر من قبل حكومة فنزويلا.
صمم التمثال النحات الفنزويلي "خورخي أندريس كروز".
تم صنع التمثال في إيطاليا.
وصف تمثال سيمون بوليفار:
يصور التمثال سيمون بوليفار واقفًا على قاعدة من الجرانيت.
يرتدي بوليفار الزي العسكري ويحمل سيفًا في يده اليمنى.
يبلغ ارتفاع التمثال حوالي 4 أمتار.
يعد تمثال سيمون بوليفار أحد المعالم التاريخية المهمة في القاهرة.
يُعد رمزًا للصداقة بين مصر وأمريكا الجنوبية.
يُجسد التمثال نضال سيمون بوليفار من أجل حرية أمريكا الجنوبية.
تم ترميم التمثال عام 2010 من قبل الحكومة الفنزويلية.
تم نقل التمثال من مكانه الأصلي في ميدان التحرير إلى ميدان سيمون بوليفار عام 1979.
يعتبر التمثال من أشهر المعالم السياحية في وسط البلد.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: تمثال تمثال سيمون بوليفار مواقع التواصل الإجتماعى شائعة وسط البلد تمثال سیمون بولیفار وسط البلد سرقة سیف
إقرأ أيضاً:
ما حكم تشكيل الأشجار على هيئة إنسان أو حيوان؟.. الإفتاء تجيب
قالت دار الإفتاء المصرية إن تهذيب أشجار الزينة على أشكال تحاكي صور الحيوانات أو الشخصيات الكرتونية، ليس من التصوير المنهي عنه في شيء؛ بل هو جائز شرعًا؛ لانتفاء علة عبادتها وتقديسها، مع تحقق المصلحة؛ فإن في تزين الحدائق بهذه الأشكال ما يُسعد الأطفال ويُدخل السرور عليهم وعلى أسرهم، ولأجل ذلك جعلت الحدائق العامة.
تكوين الأشجار على هيئة إنسان أو حيوان:وأوضحت أن تهذيب أشجار الزينة على صورة تحاكي بعض صور الحيوانات أو بعض الشخصيات الكرتونية بحيث تبدو وكأنها جسمٌ لما مثلت به، ليست من قبيل التجسيم والتمثيل المنهي عنه شرعًا.
فالتماثيل: جمع تمثال، والتمثال في اللغة: هو ما جُعِل على نظير مثال سابق، يقال: مثلت الشيء؛ أي: جعلت له مثالًا أو تمثالًا.
قال الإمام أبو منصور الأزهري في "تهذيب اللغة" (15/ 72، ط. دار إحياء التراث العربي): [والتمثال: اسم للشيء المصنوع مشبَّهًا بخلق من خلق الله، وجمعه: التماثيل، وأصله من: مثّلت الشيء بالشيء، إذا قدَّرته على قدره، ويكون تمثيل الشيء بالشيء تشبيها له، واسم ذلك الممثل: تمثال] اهـ.
الأشجار:
وقال العلامة ابن منظور في "لسان العرب" (11/ 610، ط. دار صادر): [والتِّمْثالُ: الصُّورةُ، والجمع: التَّماثيل، ومَثَّل له الشيءَ: صوَّره حتى كأَنه ينظر إِليه] اهـ.
وأضاقت أن التمثال المجسم الذي يصح عليه لفظ تمثال هو ما لا وجود لمحله بدونه، والممتد في الأبعاد الثلاثة، المصنوع من مادة صلبة؛ كالحجر، أو الخشب، أو الذهب، أو الفضة.
قال العلامة السيد الشريف الجرجاني في " التعريفات" (ص: 135، ط. دار الكتب العلمية): [الصورة الجسمية: جوهر متصل بسيط لا وجود لمحله دونه، قابل للأبعاد الثلاثة المدركة من الجسم في بادئ النظر. الصورة الجسيمة: الجوهر الممتد في الأبعاد كلها، المدرك في بادئ النظر بالحس] اهـ.
وقال العلامة ابن منظور في "لسان العرب" (13/ 443، ط. دار صادر): [الأزهري: قال شمر فيما قرأت بخطه: أصل الأوثان عند العرب كل تمثال من خشب، أو حجارة، أو ذهب، أو فضة، أو نحاس، أو نحوها] اهـ.
وقال الإمام النووي في "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص: 163، ط. دار القلم): [وقيل: مَا كَانَ لَهُ جثة من خشب، أَو حجر، أَو فضَّة، أَو جَوْهَر، أَو غَيره سَوَاء المصور وَغَيره] اهـ.
وجعل الأشجار كهيئة الصور المجسمة لا يخرجها عن كونها أشجارًا تحتاج للرعاية والسقاية ومداومة التهذيب، لتظل مخضرة مورقة، كما أنه لا يدخلها في التجسيم والتمثيل المنهي عنه: فإن التمثال حقيقةً: هو ما يصنع من مادةٍ صلبةٍ، ويشغل حيزًا من الفراغ، وتصوير الأشجار بهذه الصور وإن استُخدم فيه بعضُ الأخشاب أو المواد الصلبة إلا أنه لا يخلو من التجويف والفراغ بين أركانها، ولا يخرجها عن الهيئة الشجرية لها، فلا تكون تمثالًا في هيئتها ولا في مادتها.
مؤشر استسلام وسائل الإعلام يصنّف الإعلام الأميركي بحسب خضوعه لترامب