أسامة الأزهري: «قصة سيدنا آدم في القرآن تعطي أمل لكل إنسان بفتح باب التوبة»
تاريخ النشر: 3rd, August 2023 GMT
أكد الدكتور أسامة الأزهري، مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، أن قصة سيدنا آدم بداية المسيرة والحكاية وأودع الله في نبيه آدم قوانين ستظل سارية في أبناءه ليوم القيامة، قائلا: «آدم هو المرآة التي جُمعَ فيها القوانين الكلية وهو مشهد التأسيس للمسيرة الادمية».
وأوضح الدكتور أسامة الأزهري، خلال حوار ببرنامج «مساء دي أم سي»، مع الاعلامي رامي رضوان، أن كوكب الأرض أسبق بكثير من نشأة الحياة الانسانية، لافتا إلى أن علماء الفيزياء الكونية ونشأة الكون يقولون أن عمر كوكب الأرض 4.
وأشار الدكتور أسامة الأزهري، إلى أن كلام الله سبحانه وتعالى عن قصة خلق سيدنا آدم في القران الكريم يعطي أمل لكل إنسان أن يتوب، متابعا: «وارد الانسان يعصي ثم يتوب وربنا يفتح باب التوبة دائما وأراد الله أن يوجد في هذا الجنس قابلية للخطأ والصواب وكأنها حكمة تقول للإنسان انت عرضة للخطأ والصواب».
أخبار متعلقة
أسامة الأزهري: حرق المصحف في السويد تصرف يؤذينا جميعًا
أسامة الأزهري يشهد افتتاح منتدى بولغار الدولي الخامس «التراث الديني لمسلمي روسيا والهوية الوطنية»
أسامة الأزهري: نرفض بصورة قاطعة أدنى مساس أو تهاون أو تهجم على مقدساتنا
الدكتور أسامة الأزهري مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية سيدنا آدمالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين سيدنا آدم زي النهاردة
إقرأ أيضاً:
هل الاحتفال بالسنة الميلادية ورد في القرآن؟.. وحكمه
السنة الميلادية.. قول الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز الاحتفال بالسنة الميلادية، موضحًا أن إطلاق لفظ "العيد" على مثل هذه المناسبات العالمية هو ليس عيداً بالمفهوم الشرعي مناسبة دينية، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية وعدم التكاسل عنها في هذه الأوقات.
السنة الميلادية وحكم الاحتفال بها بالقرآن الكريموالاحتفال بالسنة الميلادية الجديدة به عدة مقاصد، كلها جاءت على أنها ليست بعيد، وورد في سورة مريم "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا.. فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا.. قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا.. قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا.. قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا.. قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا.. فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا.
وقالت دار الإفتاء المصرية إن الاحتفال برأس السنة الميلادية المؤرخ بيوم ميلاد سيدنا المسيح عيسى ابن مريم على نبينا وعليه السلام، بما يتضمنه من مظاهر الاحتفال والتهنئة به جائز شرعًا، ولا حرمة فيه؛ لاشتماله على مقاصد اجتماعية ودينية ووطنية معتدٍّ بها شرعًا وعرفًا.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إقرارُ الناس على أعيادهم، وبيان حاجتهم إليها؛ حيث جرت أعراف كل قوم على أن لهم أعيادًا يفرحون فيها ويروحون بها عن نفوسهم؛ فروى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندها، يومَ فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصارُ يومَ بُعَاث، فقال أبو بكر رضي الله عنه: مزمار الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا اليَوْمُ». وفي لفظ في "الصحيحين": «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ»، وفي لفظ لأبي عوانة في "مستخرجه على صحيح مسلم" بلفظ: «دَعْهُمَا؛ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدٌ».
ولما طالب فرعون سيدنا موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام بموعد يرضيانه، حدد "يومَ الزينة" مكانًا وزمانًا، وكان يومَ عيدٍ للمصريين -كما رواه أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما، والسدي عن أشياخه، وبه قال مجاهد، وقتادة، وابن زيد- ولم ير في ذلك موافقة لهم على ما لا يوافق الدين من عقائدهم، وذلك من تأييد الله تعالى له عليه السلام؛ ليتحدى فرعون والسحرة على الملأ؛ فيكون ذلك أسرى في البلاد لخبره، وأجرى في الناس لأثره؛ قال تعالى: ﴿قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ [طه: 57-59].
جنبلاط استقبل شيخ العقل.. وهذا ما تم بحثه