الصحائفي بين رقص مينة وركوب ( صيتة ) الفرس )
تاريخ النشر: 30th, May 2024 GMT
#الصحائفي بين رقص مينة وركوب ( صيتة ) الفرس )
د. #بسام_الهلول
من المعيب بل من العار ان ترى كاتبا ما او صحائفيا يرقّص قلمه في حضرة الأسياد كما هو مرقص الثعابين في ساحة الفنا بمراكش فلا فرق بينهما ( فالمعادل الموضوعي) واحد إلا وهو ( الارتزاق) ان مايعيب الحرة ان تأكل بثدييها وهؤلاء يأكلون بأثدائهم فيجعلون من من ( الثني) ( قارحا )كما يفعل الفلاح الساذج من ان يقوم ( الثني ) مقام الفحل للضراب وهذه معيبة في حق الراعي ان يجعل منه قادر ا على (الضراب )وهذا مرفوض في عرف رعاة الاغنام الامر الذي استقبحه فلاحونا وبدونا اذ من الشنار عدّوه ومن هنا ضرب المثل( هداد ثنيان) ومن المعيب كذلك ان تستنطقه وتضع الكلام في فمه وهو ( لازال اللبا على ثمه ) اي لازال عيالا على امه وعيالا على ضرعها حتى عدّوه امرا شائنا في حقه بل ويستقبحون فعله مما ذهب سائرا بين الناس بقولهم( برضع من تحت اللجام)
ومما اذكره ابان التلقي على يد الدكتورة والاديبة( بنت الشاطيء) ان العلم لايؤخذ عن صحائفي ذلك انهم ( يحتطبون القول والخبر) فهو كحاطب ليل لقد رخصت الكلمة ورخص القلم عندما تجعل من الفلو حصانا او من الصقب بعيرا والصقب هو ( صغير الناقة) بلغتنا( الحوار) او( القعود) انه من المحرمات ان تتقدم بعض الاقلام وتصيّر من الحصرم عنبا ) وهذا هو ( القلم الأداتي) او ( المنفعي) فهو من مظاهر ( الدوكسا) او ( كسوف العقل)
لعمري انها من( مواضعات الزمن الشائه) الذي يجعل من الصحائفي ومسوحه وهو يلقيه وشاحا فيعود عليما انما هو محو متعمد للصادق من الكلمة ومحو للسامع لقاء نهمة من اللقيمات مايرده عند تواجده في حضرة( من سرق ابوه من صواع الغلابى) والمقهورين ومن ( المثاغرين على تخوم ( الحرمنة )والأصبع منه ومن امثاله في أعصابهم العارية
ياايها الصحائفي) ؛
ماموقفك من مفهوم هذا الوطن السائد الذي يسميها ( هومي بابا) المنطقة الثالثة والمتوشحة بالظلم( الظلمات) فمن واجبك الرسالي ان تفعل الوعي في وطن نحلم ان نعيش فيه أكفياء لا أكفّاء( عميان) وان تزيل منا مايؤلمنا منه ذلك انه كان في يوم ما كان
حلما نموت من اجله وهانحن نموت على يديه وقل لولي من ينعم عليك ( اننا نتوسله كي يقبلنا نكرات قدر إمكانه ووسعه)
ياايها الصحائفي
؛ قل له ما موقفه من هذا( الاستبعاد الخفي) وما موقفك انت مما يعانيه أترابه من ( اغتراب مزدوج) يعانونه في البعد كما القرب
ياايها الوراق؛
ماظنك بمن احرقوا سفائن العودة وهاهم تقطعت بهم الاسباب في نيكارغوا من الالاف من اخوانك وأبنائك رحم الله عرار ومن عقب مامات وفيما وجدته من ادبيات تركها لنا السلف ان صدف ان طرح سؤال على( مسامير الصحن) ما حال ( السواد) فقال الفتية من امثالك( ماينقصهم إلا شوفتك) بل وامنيتهم ان يحلّوا ا في رحبتك وكلهم ضراعة وسلام لمولاي الامام دام لك العز والتأييد والنصر وكلهم دعوات ان ينصرك الله على القوم الضالين والمشاغبين الذي ينكرون نعمتك التي أنعمت عليهم ممن يأكلون بأثدائهم وعلى من كروشهم( بئر قضاعة) وهذه البئر كانت تلقي فيها النساء ملقياتها بعد الفكاك من الطمث (وش ما رميت فيها ….
ياابها الصحائفي،
دعك من فكرة التحليق ودعك من رقص مينة وركوب طامو الفرس وافتح الدرب حتى لو كانت فيها نهايتك
ياايها الصحائفي
ان النص الذي لا يوقظ السيد فهو نافل ولا يحتاج اليه احد
ياايها الصحائفي،
كان من الاولى ان يكون طرحك مزجا ونشيجا من مفردات ( ايدولوجيا وطن نسعى جميعا. استعادته ) وكفانا ان تموج الاقلام في الارض البدد واليبس الم ترى ان ما حولك وحوله مفتوحة على يقين الهزيمة الأمرالذي يجعل من قلمك واسئلتك ان تموج بصور الوجع التي تطرح عديدا من الاسئلة وهي اسئلة سفين قارب غرقه ، بعدها يستوي الحوار مستقيما ليكرس حالة إنقاذ اخير من ان تشيّد اضغاثا وتتلو تعاويذ واعلم ( لن يرضى السياسي عن الفنان ابدا) كما قالها انطونيو غرامشي
ياأيها الصحائفي؛ افتح الدرب وان كان فيها نهايتك مقالات ذات صلة أنت حر …! 2024/05/28
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
وكيل الأزهر: لغتنا العربية من أمضى أسلحة بقاء الأمة.. وسَنُحاسب إن فرطنا فيها
قال أ.د/ محمد الضويني، وكيل الأزهر، إن الحفاظ على اللغة والهوية العربية والإسلامية، مسؤولية دينية ووطنية ومجتمعية تقع على عاتق الجميع؛ كل في مكان عمله وتخصصه وحدود قدراته وإمكاناته، لنحافظ على ديننا وعقيدتنا وهويتنا، مؤكدا أننا ما أحوجنا إلى اليقظة والمقاومة لكل محاولات تذويب الهوية، والعمل الجاد على تقوية مناعتنا الحضارية، من خلال الاحتفاء بلغة القرآن والعناية بها، فهي مفتاح هويتنا، والاعتزاز بها اعتزاز بالهوية، وخدمتها خدمة للدين والوطن.
وأوضح وكيل الأزهر، خلال كلمته اليوم باحتفالية الأزهر باليوم العالمي للغة العربية، أن من فضل الله على الأمة أن ميزها بأجلى عقيدة، وأفصح لسان، وأعظم هوية، مؤكدا أن المحافظة على العقيدة واللسان والهوية مطلب شرعي، وواجب وطني، ومسؤولية مجتمعية، قائلا: "إذا كانت اللغة العربية أحد أركان هوية الأمة؛ فإن المحافظة عليها من الدين".
وأكد الدكتور الضويني، أن الواجب على كل مسلم أن يذود عن اللغة بقلبه حبا لها، وبلسانه تعلما ونطقا بحروفها وبلاغتها، وأن يزود نفسه ما استطاع من الثقافة العربية والإسلامية، وأن يكون على وعي بما تتعرض له اللغة والدين والهوية من هجمات شرسة، وأن يتنبه لصراع قديم متجدد، صراع خفية أدواته، خطيرة آثاره! وهو «صراع الألسنة واللغات»، مشددا على أن اللغة هي أحد أهم مكونات الهوية، ومن أهم عوامل البناء في مختلف الحضارات والثقافات، ومن أول ما يعنى الغزاة المحتلون بمحوه، ومن ثم فإن الصراع اللغوي صراع وجود وهوية.
واستنكر وكيل الأزهر، غياب الفصاحة العربية عن ألسنة كثير من أبنائنا الذين شغلوا عنها برطانات ولغات أعجمية، وأصبحوا يعمدون إلى بضع كلمات أجنبية يقحمونها بين الحين والآخر في حديثهم بلا داع أو مبرر، وكأنما اعوجاج اللسان العربي غاية التحضر والرقي، فضلا عن لافتات الشوارع وواجهات المؤسسات، التي تخلت عن اللغة العربية الفصحى، موضحا أن المشكلة ليست في استعارة بعض ألفاظ من لغات أخر، وإنما الأسى من أن يدور في فم المتكلم العربي لسان غيره، وأن يسكن دماغه عقل غيره!
وقال وكيل الأزهر، إن الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية يذكرنا بالحال الذي تحياه هذه اللغة، فالواقع يعلن أن بعض أبناء الأمة العربية قد هجر اللغة الفصحى إلى اللهجة العامية بدعوى التسهيل والتيسير، وأن بعضهم يقدم اللغات الأجنبية عن لغته الأم، أو يرتضي اختراع خليط لغوي عجيب لا نسب له، وكأنهم يظنون بهذا أن التقدم لا يكون إلا بالانسلاخ من اللغة العربية، وكأن اللغة العربية هي المسئولة عن مشكلات حياتنا!، مؤكدا أن هذا الواقع اللغوي يفرض على الأمة العربية أن توجد طرائق متنوعة لتجذير اللغة العربية في نفوس أجيال المستقبل؛ لتبقى حية متوقدة في ألسنتهم وفي أفكارهم، بدءا من المدارس والمؤسسات التربوية، ومرورا بوسائل الإعلام المختلفة، ووسائل التواصل الاجتماعي المحدثة التي تأتي بالعجائب وغيرها من أدوات معاصرة.
وشدد وكيل الأزهر على أن اللغة العربية ليست مجرد لغة للتواصل والتفكير فقط، وإنما هي لغة العقيدة والشريعة التي ارتضاها الله رب العالمين لغة لكتابه وسنة نبيه –صلى الله عليه وسلم، كما أنها مفتاح علوم التراث، ولا غنى لعلم من علوم الشريعة عنها، مبينا أنه إذا استعجمت الألسنة صارت العلوم غريبة عن أهلها، وإذا فرق بين العلوم وأهلها صاروا على موائد الأمم العلمية أضيافا إن أحسن إليهم؛ ولذلك كان إكرام اللغة واللسان من إكرام الأمة، وضعف اللغة واللسان من ضعف الأمة.
وفي ختام كلمته، قال وكيل الأزهر، إن لغتنا العربية من أمضى أسلحة بقاء الأمة، وأننا بقدر مسئوليتنا عن الأمة سنحاسب على مكونات هويتها إن فرطنا فيها، داعيا إلى ضرورة تفعيل التشريعات الخاصة بحماية اللغة العربية والنهوض بها، بما يجعلها حاضرة في مختلف ميادين المعرفة والثقافة، والحياة العامة، والأنشطة الفنية والإعلامية، وأن تعمل الدوائر التربوية على إيجاد صيغ وبدائل مرغبة للنشء في دراستها والتكلم بها، مع ضرورة توفر إرادة حقيقية وقرار بآليات تنفيذية يعنى بتعريب العلوم المعاصرة، وأن تصطبغ الرسالة الإعلامية بالصبغة اللغوية الفصيحة، كما دعا فضيلته الدبلوماسيين العرب أن يحرصوا على النطق باللسان العربي في المحافل الدولية، والأوساط السياسية.
أسعار حج الجمعيات الأهلية 2025.. موعد وأماكن سداد الرسوم