من «مزاج الغلابة» إلى القادرين فقط.. مَنْ يتحكم في أزمة السجائر بالسوق المصري؟
تاريخ النشر: 2nd, August 2023 GMT
لا يمُر أسبوع حتى تعلن إحدى الشركات المسؤولة عن إنتاج السجائر في مصر، والتي تعد من أكثر السلع انتشارا بين المصريين، إعلان أسعار جديدة حتى وصلت إلى أرقام قياسية، في الوقت الذي لم تعد منتجات شركة الشرقية للدخان التي تنتج الأنواع الشعبية الأكثر انتشارا والتي بدأ المصريون عادة سكتهم مع متحكمة الأمزجة وقاهرة السيطرة على رغبات النفس، السيجارة، لتأتي مسميات مثل «كوكو الضعيف» الذي ارتبط بسجائر كليوباترا.
أخبار متعلقة
بدءًا من غد.. ارتفاع جديد في أسعار السجائر (القائمة كاملة)
مصابون جدد ومنع الخروج من المنازل.. تفاصيل جديدة حول المرض الغامض في قنا
رئيس شعبة السيارات يحذر من تراجع إنتاج الشركات المصنعة
معدلات شرب السجائر في مصر، تشير إلى أن شاربيها يبدؤون شربها منذ الصغر ثم تصبح عادة عصية على الاقلاع عنها، بينما يترقى الشخص وفقا لسنه ودرجة تعوده على السجائر ليبدأ في تنفيخ نوع جديد بعد كليوباترا المعروفة بنسب قطران ونيكوتين أقل عادة، لتبدأ رحلة جديدة مع السجائر البوكس والتي تعد النوع الأكثر انتشارا بين فئة العشرينات فيما فوق قبل أن تظهر السجائر الصينية والأجنبية بكثرة في السوق المصري.
ارتفاع كبير في أسعار السجائر
ومع الأزمة الاقتصادية، لم تعد الشركات وحدها المسؤولة عن التسعير، فعلى الرغم من إعلان الشركات الأسعار بشكل واضح، وإعلان الشرقية للدخان تسعيرة السجائر مثل كليوباترا التي وصلت إلى 25 جنيه تقريبا.
«المصري اليوم» تجولت في عدة مناطق داخل القاهرة، لاستطلاع أسعار مختلفة لنفس نوع السجائر، ومنها كليوباترا على سبيل المثال والبوكس التي تشهد اختفاء غير مبرر، رغم إعلان الشرقية للدخان عن استمرارها في السوق والاستمرار في إنتاجها.
من يتحكم في أسعار السجائر؟
المحلات الخمس التي ذهبنا إليها، كشفت عن أسعار مختلفة، فيما طلبنا من أحدهم أكثر من «قاروصة» للبوكس، تحديدًا أخبرنا صاحب المحل أنها غير متوفرة لكن من الممكن أن يوفرها إذا اتفقنا معه على سعر يراه مناسبا، وبالتالي مختلف وأضعاف القيمة الحقيقية للسعر المحدد من الشركة الشرقية للدخان، والتي تؤكد في كل بياناتها على ضرورة الالتزام بالتسعيرة الرسمية.
من «أمزجة الغلابة» إلى «أمزجة القادرين» ولو نسبيا، لا تزال السيجارة الميريت الأكثر انتشارا بين فئات اجتماعية معينة، إذ تنتجها شرركة فيليب موريس مع المالبورو الأزق والأحمر، فيما اعلنت عن زيادة أسعارها لتصل الميريت إلى 65 جنيه، والمالبوروا تخطى الـ54 جنيه تقريبا وهكذا زيادة مقدرة بـ5 جنيه على كافة منتجاتها وهو الأمر الذي لم يلتزم به التجار رغم ذلك.
أسعار السجائر الرسمية
أشار أحد التجار خلال جولتنا إلى أنه لا أحد يلتزم بالتسعيرة الرسمية، والتي يراها «غير منصفة»، خاصة وأن شركات التوزيع نفسها تتأخر دوما في إيصال السجائر إليه وبالتالي من حقه معادلة المكسب الذي يفتقده أثناء تأخر شركات التوزيع، وبالتالي يبيع الميريت بسعر يقارب الـ90 جنيه أحيانا ربما ينقص بعض المرات حسب الطالب منه أو عدد العبوات المطلوبة والتي يراعي فيها السعر.
تبلغ كرتونة السجائر الكليوباترا على سبيل المثال نحو 50 «خرطوشة» شجائر في كل واحدة 10 علب سجائر تحتوي كل واحدة 20 سيجارة، لكن بحسب تاجر فإن تأخر وصولها يجعل حصته ضئيلة جدا من السلعة التي تعد من الأكثر مبيعا وبالتالي يحاول مراعاة هذا الأمر لمعادلة المكسب.
ارتفاع كبير في أسعار السجائر
رفع أسعار السجائر مسؤولية الجميع
يُطالب إبراهيم إمبابي، رئيس شعبة الدخان بالغرف التجارية، بضرورة إضافة ضريبة من قِبل مجلس الوزراء على السجائر والتي ستساعد التجار على معادلة مكاسبهم وهو الأمر الذي لم يحدث ما أدى إلى وجود أزمة حقيقية مع الوقت وظهور سوق سوداء للسجائر لأول مرة في تاريخ مصر، مشيرًا إلى أن هذا الأمر يعد أزمة مفتعلة مسؤول عنها المواطن والحكومة والتجار ومن الممكن حلها بسهولة.
وأضاف أن الشركات تضطر مع الوقت إلى زيادة السعر وهو الأمر الذي عدنا نجده أسبوعيا تقريبا من الشركات المختلفة المنتجة لأنواع السجائر في مصر، مشيرًا إلى أنه يجب على الحكومة التعامل مع هذا الموضوع بجدية وبسرعة خاصة وأن أكثر من 20 مليون شخص مدخن في مصر يحصل على علبة إلى علبتين يوميا وهو حجم اقتصاد كبير جدا لا يجب التهاون فيه.
في سياق متصل، قال هاني أمان، العضو المنتدب للشركة الشرقية للدخان، إن السبب الرئيسي في الأزمة يرجع إلى التجار الذين اتهمهم بتخزين العبوات على الرغم من وصولها لهم بالفعل وفقا للحصص المحددة، مشيرًا إلى أنهم في كل الأحوال سيقومون بالتخزين وهو الأمر الذي يجب تشديد الرقابة عليهم من قبل مديريات التموين على مستوى الجمهورية.
وأولى زيادة الأسعار إلى ارتفاع سعر الخامات التي قال إن 90 % منها مستوردة بالفعل وبالتالي تتجه الشركة لزيادة أسعار منتجاتها لتتمكن من استمرار الانتاج بنفس القوة والمعدلات، مشيرا إلى أنها تسير بشكل طبيعي بالفعل وقد يحدث انخفاض أحيانا يتم تعويضه في يوم آخر وهكذا.
اسعار السجائر شعبة الدخان سعر السجائر اليوم اسعار السجائر اليوم اسعار السجائر في السوق سعر السجائر في السوق سعر السجائر الكليوباترا سعر السجائر البوكسالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين اسعار السجائر شعبة الدخان سعر السجائر اليوم اسعار السجائر اليوم اسعار السجائر في السوق زي النهاردة فی أسعار السجائر الشرقیة للدخان سعر السجائر السجائر فی فی السوق ا إلى أن فی مصر
إقرأ أيضاً:
خواطر رمضانية
#خواطر_رمضانية
د. #هاشم_غرايبه
يقول تعالى في الآية 59 من سورة النساء: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ..”.
إن التشريع القرآني قد أغفل قصدا توصيف طبيعة نظام الحكم المقبول شرعيا، لأن الله يعلم أن متغيرات العلاقات البشرية وتطورات مفاهيم البشر ستحدث أنماطا للحكم جديدة قد تلبي متطلبات الحكم الرشيد، لذلك ترك التفاصيل المتغيرة حسب الظرف الزماني والمكاني، لكنه لم يغفل المبدأ السليم الذي بموجبه يتم تداول السلطة.
هذه الآية الكريمة تشكل دستورا ربانيا تحدد مرتكزات النظام السياسي في الدولة الإسلامية، ومنها تستمد السلطة الحاكمة شرعيتها، لذلك لا يجب أن نمر عليها مرورا عابرا بل نتأمل في كل الجزئيات، ونفهم مرادات الشارع الحكيم، في هذه الصياغة اللغوية الجامعة.
1 – بداية يجب التنبه الى أن الخطاب موجه للمؤمنين، أي مواطني الدولة الإسلامية كافة، وذلك يعني أن ما سيرد بعده هو أمر واجب التنفيذ يشمل كل فئات المجتمع الإسلامي حكاما وفقهاء ومحكومين.
2- أول ما يستوقفنا هو تكرار لفظة (أطيعوا)، لبيان الأمر بطاعة الله والرسول، وإذا ما علمنا أن الله لا يكرر كلمة واحدة في القرآن لضرورات الإختصار البلاغي، إن لم يكن لهذا التكرار معنى أراده تعالى، فلماذا لم تأت الصياغة بشكل: (أطيعوا الله والرسول)؟، طالما أن طاعة الرسول هي من طاعة الله ” مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ” [النساء:80].
إن طاعة الله أمر مقطوع به، فهو الإله المعبود والرب المتصرف بكل أحوال البشر، ولا اختيار للمخلوق بين طاعته وعصيانه بعد إذ هو في قبضته.
لكن طاعة الرسول متأتية من عنصرين: الأول أنها في الجانب التشريعي جزء من طاعة الله، وفي الجانب الآخر كقائد سياسي للأمة المسلمة.
3 – هنا نفهم لماذا لم تكرر (وأطيعوا) قبل (أولي الأمر)، فطاعة ولي الأمر عطفت على طاعة الرسول لأنها ليست كالطاعتين السابقتين، بل هي جزء من طاعة الرسول كقائد سياسي كون الحاكم خليفة له ، لكن ليست من طاعة الرسول التشريعية.
4 – وهذا هو الدليل القاطع على أن الدولة الإسلامية ليست دولة دينية، وبخلاف كل الامبراطوريات التي كانت معروفة زمن التنزيل، وكانت تعتبر الحاكم من نسل الآلهة ويحكم بأمره، فالحاكم ليس له موقع تشريعي ولا يستمد السلطة من الإرادة الإلهية، بل من التفويض القيادي السياسي كخليفة لأول قائد للدولة الإسلامية الذي هو النبي صلى الله عليه وسلم، بصفته السياسية وليس التشريعية.
لذا فليس في الإسلام تحديد للحاكم بأنه محصور بالفقيه ولا وليه، بل أيٌّ ممن يختارهم المسلمون من بينهم، فقد انقضت الخلافة التشريعية بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا نبي بعده، وبقيت الخلافة السياسية.
5 – وبما أن طاعة ولي الأمر معطوفة على طاعة الرسول، فهي طاعة مستمدة منها وليست أصيلة بذاتها، بمعنى أنه تكون واجبة إن كان ولي الأمر مطيعا للرسول متبعا لنهجه، ومطبقا تماما للشريعة التي جاء بها، كشرط أول.
6- والشرط الثاني أن يكون (منكم)، أي من بينكم كمسلمين وباختياركم الحر، وليس مفروضا عليكم من جهة أخرى خارج إطار المرجعية الوحيدة، ألا وهي طاعة الله ورسوله، أي دولة إسلامية تطبق منهج الله.
رغم أن النص التشريعي القرآني مقدم على أي مصدر تشريعي سواه، لكن ظهر لدينا من فقهاء الحكم العضوض من استدل بحديث “ولو جلد ظهرك” على وجوب طاعة ولي الأمر المستولي على السلطة جبريا طاعة مطلقة، مع أننا رأينا كم يتعارض ذلك مع التشريع القرآني الآنف توضيحه.
استمرت هذه الظاهرة من خلال جماعات تدعي أمها تتبع السلف الصالح، ظهرت في العصر الحديث برعاية من أعداء الإسلام، بقصد إضفاء الشرعية على حكام أقاموهم في بلاد الإسلام وأرض النبوة من أجل خدمة مصالحهم، ومنع توحد الأمة من جديد.
هؤلاء الجماعات التي تدعي أنهم يجاهدون في السنن، يجدر بهم أن يتبعوا كتاب الله أولا.
ثم أليس أبو بكر شيخ السلف الصالح وأميرهم، فلم لا يتبعوا منهجه؟.
أم يعتبرونه أقل فهما لمنهج الخلافة من شيوخ السلاطين حينما قال: “أَطِيعُوني ما أَطَعْتُ اللَّهَ ورسولَه فإِذا عَصَيْت اللَّهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم”!؟.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد