إذا لم تتحقق يؤجل.. «الإفتاء» توضح شروط حج الحامل والمرضع
تاريخ النشر: 27th, May 2024 GMT
ترغب العديد من النساء الحوامل والمرضعات الذهاب إلى الأراضي المقدسة لأداء مناسك الحج، ويتساءلن عن شروط حج الحامل والمرضع، لتوضح دار الإفتاء، حكم حج الحامل والمرضع.
حج الحامل والمرضعقال الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، في فيديو نشر على قناة دار الإفتاء المصرية على موقع «يوتيوب»، متحدثًا عن حج الحامل والمرضع، إن المرأة إذا كانت حاملا أو مرضعة يجوز لها أن تسافر إلى الحج أو العمرة، وتؤدي مناسك الحج والعمرة.
وأوضح «ربيع» في حديثه شروط حج الحامل والمرضع، حيث أنه يشترط على المرأة الحامل أو المرضعة الراغبة في أداء مناسك الحج والعمرة، أن تأمن على نفسها أولا وعلى جنينها إذا كانت حاملة، أو رضيعها إذا كانت مرضعة، وفي هذه الحالة يجوز لها السفر لأداء مناسك الحج العمرة.
وتابع أمين الفتوى، أنه إذا خافت المرأة على نفسها أو جنينها أو رضيعها فيجب عليها في هذه الحالة أن تؤجل الحج حتى يزول هذا العذر.
حج الحواملالتطعيمات المطلوبة قبل أداء فريضة الحجوعلى صعيد آخر، هناك عدة إجراءات يجب على الراغبين في أداء مناسك الحج استكمالها، والتي من ضمنها تلقي التطعيمات، وتأتي التطعيمات كالآتي:
- جرعة من لقاح كوفيد-1.
- جرعة من لقاح الأنفلونزا لكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة، على أن تكون الجرعتين خلال العام الجاري 1445.
- تطعيم الالتهاب السحائي مع الحصول على شهادة سارية المفعول تثبت تطعيم الحاج بجرعة واحدة من اللقاح الرباعي ACYW135 ضد فيروس الالتهاب السحائي.
- يجب تلقى التطعيم قبل السفر بمدة لا تقل عن 10 أيام ولا تزيد عن 5 سنوات ويتم الحصول على الشهادة من جميع مكاتب التطعيم الدولية بكل المحافظات.
اقرأ أيضاًيا رايحين للنبي الغالي.. التطعيمات المطلوبة قبل أداء فريضة الحج
تبدأ بالإحرام.. دار الإفتاء توضح مناسك الحج بالخطوات
لو ناوي تسافر.. ما أسعار تأشيرة الحج 2024؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الحج الحمل حج الحامل المراة الحامل المرضع المرضعة أداء مناسک الحج
إقرأ أيضاً:
هل صلاة ركعتين سنة الوضوء مستحبة أم بدعة .. الإفتاء توضح
نشرت دار الإفتاء ، عبر موقعها الرسمي بيان يوضح حكم صلاة ركعتين بعد الوضوء، مؤكدة أن هذه الصلاة المستحبة تُؤدّى بنية سنة الوضوء، وأنّ أدائها مباشرة بعد الانتهاء من الوضوء أولى لتفادي طول الفاصل.
واستشهد البيان ، بالحديث النبوي، الذي رواه عثمان بن عفّان رضي الله عنه: «من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشيء غفر الله له ما تقدّم من ذنبه»، وهو الحديث المروي في سنن النسائي وأصوله في الصحيحين.
وأشارت دار الإفتاء، إلى حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين، يقول فيه للنّبي بلال رضي الله عنه بعد صلاة الفجر: «ما عملت عملاً أرجى عندي من أني إذا توضأت توضؤاً ثم صليت عليه ما كتب لي»، مؤكداً أن هذا الترغيب في أداء ركعتي الوضوء دليل على استحبابها.
ونقل البيان عن كبار العلماء والفقهاء ما يلي:
الإمام النووي في “المجموع”: «يستحب ركعتان عقب الوضوء للأحاديث الصحيحة».
العلامة ابن الحاج في “المدخل”: «إذا أسبغ الإنسان وضوءه، فقد ورد الترغيب في صلاة ركعتين بعدها».
العلامة ابن عابدين في “رد المحتار”: «ندب صلاة ركعتين بعد الوضوء كسُنّة الغسل».
وفيما يخص وقت أدائها، رجّح حافظهما الإمام ابن حجر في “فتح الباري” أن تكون الصلاة مباشرة بعد الاغتسال والوضوء، لئلا يبقى الوضوء بدون صلاة.
فضل تكبيرة الإحرام مع الإمام
أوضح الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر عبر صفحة الدار، أن من أدرك مع الإمام تكبيرة الإحرام، له أجر عظيم وعد الله به براءتين: واحدة من النار وأخرى من النفاق، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى.
وأضاف الشيخ عويضة أن السلف الصالح كانوا شديدي الحرص على عدم فوات تكبيرة الإحرام، مشيرًا إلى ما قاله سعيد بن المسيب: «ما تركت تكبيرة الإحرام منذ عشرين سنة»، وإلى ما ذكره الإمام حاتم الأصم حين قال: «فاتتني صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري، ولو مات لي ولد لعزاني عشرة آلاف، ولكن أمر الدين أصبح أهون عند الناس من أمر الدنيا».
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا