طبيب إسرائيلي عرف السنوار لسنوات يتحدث عن شخصيته.. أخبرنا بما سيفعل ولم نستمع
تاريخ النشر: 27th, May 2024 GMT
يروي طبيب الأسنان الإسرائيلي وضابط الاستخبارات السابق، يوفال بيتون، كيف استقبل بداية عملية "طوفان الأقصى" في 7 تشرين الأول/ أكتوبر الماضي، قائلا: إنه "كان يعرف على وجه اليقين من الذي دبر الهجوم، يحيى السنوار، زعيم حماس في غزة والسجين رقم 7333335 في نظام السجون الإسرائيلي منذ عام 1989 حتى إطلاق سراحه في 2011".
وقال بيتون إنه "كان يتعذب بسبب القرار الذي اتخذه قبل ما يقرب من عقدين من الزمن أثناء عمله في مستوصف السجن، عندما هرع لمساعدة السنوار الذي كان يعاني من مرض غامض وميؤوس منه"، وكيف أنه طلب من الإدارة الإسرائيلية عن الإفرج عن السنوار ضمن صفقة شاليط في 2011.
جاء ذلك بحسب ما أفاد الطبيب لصحيفة "نيويورك تايمز"، وكيف أن "الرجلين كونا علاقة من نوع ما، حيث كانا عدوين لدودين لكنهما مع ذلك أظهرا احتراما متبادلا وحذرا".
In an Israeli prison infirmary, a Jewish dentist aided a desperately ill inmate. Years later, the prisoner — Yahya Sinwar, the leader of Hamas in Gaza — became a mastermind of the Oct. 7 attack. https://t.co/CeY8fyU684 — The New York Times (@nytimes) May 26, 2024
وكشف بيتون أنه عمل كطبيب أسنان ومن ثم كضابط استخبارات كبير في مصلحة السجون الإسرائيلية، وأمضى مئات الساعات في التحدث وتحليل السنوار، الذي تمكن خلال الأشهر السبعة منذ أكتوبر 2023 من الإفلات من القوات الإسرائيلية.
رأى بيتون أن "كل ما مر بينه وبين السنوار كان إلى حد ما بمثابة هاجس للأحداث التي ستحدث الآن"، معتبرا أنه "فهم الطريقة التي يعمل بها عقل السيد السنوار بشكل جيد أو أفضل من أي مسؤول إسرائيلي، لقد كان يعلم من تجربته أن الثمن الذي سيطلبه زعيم حماس مقابل الرهائن قد يكون ثمنا لن ترغب إسرائيل في دفعه".
ونقل التقرير قول السنوار ذات مرة لصحفي إيطالي: "السجن يبنيك، ويمنحك الوقت للتفكير فيما تؤمن به، والثمن الذي ترغب في دفعه مقابل ذلك".
وذكر التقرير أن رحلة السنوار بدأت عام 1989، بعد عامين من اندلاع الانتفاضة الأولى، احتجاجا على احتلال "إسرائيل" للضفة الغربية وقطاع غزة، وكان يبلغ من العمر 27 عاما وعمله رئيسا لجهاز الأمن والدعوة "مجد" الذي تعقب وعاقب فلسطينيين متهمين بالتعاون مع المخابرات الإسرائيلية.
وكشف أن السنوار حاول الهروب عدة مرات، حيث قام ذات مرة بحفر حفرة في أرضية زنزانته خلسة على أمل حفر نفق تحت السجن والخروج عبر مركز الزوار، ووجد طرقًا للعمل ضد "إسرائيل" مع قادة حماس في الخارج، وإدارة تهريب الهواتف المحمولة إلى السجن واستخدام المحامين والزوار لنقل الرسائل.
وأضاف أنه في كثير من الأحيان، كانت الرسالة "تدور حول إيجاد طرق لاختطاف جنود إسرائيليين لمقايضتهم بالسجناء الفلسطينيين"، وبعد سنوات، سيقول السنوار: “بالنسبة للأسير، فإن أسر جندي إسرائيلي هو أفضل خبر في الكون، لأنه يعلم أن بصيص أمل قد فُتح له”.
وأصبح السنوار يجيد اللغة العبرية، مستفيدا من برنامج جامعي عبر الإنترنت، وكان يتابع الأخبار الإسرائيلية لفهم عدوه بشكل أفضل، كما أسفر التفتيش الروتيني لزنزانته عن عشرات الآلاف من الصفحات المكتوبة بخط اليد بالعربية، وهي ترجمات السنوار لسير ذاتية كتبها الرؤساء السابقون لجهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي، "شين بيت".
"أدرس عدوك"
وفقا للدكتور بيتون، قام السنوار خلسة بمشاركة الصفحات المترجمة حتى يتمكن السجناء الآخرون من دراسة تكتيكات الوكالة لـ "مكافحة الإرهاب"، وكان يحب أن يطلق على نفسه لقب "المتخصص في تاريخ الشعب اليهودي".
وقال السنوار لرفاقه ذات مرة: “لقد أرادوا أن يكون السجن قبرا لنا، وطاحونة لطحن إرادتنا وعزيمتنا وأجسادنا، لكن الحمد لله، بإيماننا بقضيتنا حولنا السجن إلى أماكن للعبادة ومدارس للدراسة".
بصفته طبيب أسنان في "إسرائيل"، تلقى بيتون أيضا تدريبا في الطب العام، وكثيرا ما كان يتم استدعاؤه لمساعدة أطباء السجن الثلاثة الآخرين، أو خياطة الجروح أو المساعدة في التشخيص الصعب، وعندما خرج من مقابلة مرضاه أوائل عام 2004 ليجد العديد من الزملاء المرتبكين بشكل واضح يحيطون بالسنوار المشوش.
وكشف التقرير أن بيتون كان يعمل على إقناع السنوار وآخرين بالتعاون مع الباحثين الإسرائيليين الذين يدرسون "التفجيرات الانتحارية"، لكن في غرفة الفحص، لا يبدو أن السيد السنوار يعرفه عندما قال له: "من أنت؟" "هذا أنا، يوفال".
ونقل التقرير عن بيتون قوله إن السنوار رد عليه قبل أن يصف أعراضه: "أه آسف – لم أتعرف عليك".
وكان يقوم إلى الصلاة ثم يسقط، وأثناء حديثه بدا وكأنه ينجرف داخل وخارج الوعي، لكن بالنسبة للدكتور بيتون، فإن العلامة الأكثر دلالة كانت شكوى السنوار من ألم في مؤخرة رقبته.
قال طبيب الأسنان لزملائه إن هناك خطأ ما في دماغه، ربما بسبب سكتة دماغية أو خُراج، كان بحاجة للذهاب إلى المستشفى، على وجه السرعة.
في تصريح سابق لقائد المقاومة الفلسطينية، يحي السنوار:
تل أبيب قبلة حكام العرب، حولناها إلى ممسحة.. pic.twitter.com/AYV6Tgld50 — mazen007 التطبيع_خيانة# (@mazen00711) May 25, 2024
وتم نقله بسرعة إلى مركز سوروكا الطبي القريب، حيث أجرى الأطباء عملية جراحية طارئة لإزالة ورم في المخ قاتل إذا ترك دون علاج. وبعد بضعة أيام، زار الدكتور بيتون السنوار في المستشفى، بصحبة ضابط السجن الذي تم إرساله للتحقق من الترتيبات الأمنية، حيث كان على السرير وموصل بالشاشات وجهاز وريدي، لكنه مستيقظ، وحينا وطلب السنوار من الضابط المسلم أن يشكر طبيب الأسنان.
يتذكر الدكتور بيتون قائلا: “طلب منه السنوار أن يشرح لي ماذا يعني في الإسلام أنني أنقذت حياته، كان من المهم بالنسبة له أن أفهم من أحد المسلمين مدى أهمية ذلك في الإسلام، وأنه مدين لي بحياته".
وجاء في التقرير أن السنوار نادرا ما تحدث إلى سلطات السجون الإسرائيلية، لكنه بدأ يجتمع بانتظام مع طبيب الأسنان لشرب الشاي والتحدث.
وكان بيتون رجل ثرثار ويتزاحم في كثير من الأحيان مع السجناء الآخرين، ويحثهم على التحدث عن عائلاتهم أو رياضاتهم، لكن مع السنوار، كان الحديث كله عبارة عن أعمال وعقيدة.
وقال بيتون: “المحادثات مع السنوار لم تكن شخصية أو عاطفية"، إذ كان يحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، وطرح بهدوء المبادئ الحاكمة لمنظمته.
وأضاف: “ترى حماس الأرض التي نعيش عليها على أنها الأرض المقدسة.. هذه لنا ليس لديك الحق في العيش في هذه الأرض، عقيدته لم تكن سياسية، بل كانت دينية".
وأثناء تفتيش زنزانته، صادر الحراس رواية مكتوبة بخط اليد في نهاية عام 2004، بعد الجراحة، وكان عن العلاقة بين الرجل والمرأة والأسرة في الإسلام، وتم تهريب نسخة واحدة منها على الأقل.
#فيديو #نادر من عام 2006
مقابلة التلفزيون الاسرائيلي في #السجن مع يحيى السنوار
قبل خروجه بصفقة الإفراج عن الجندي الإسرائيلي شاليط عام 2011 وهو يتحدث بعد فوز حماس الساحق 2006 بالانتخابات وفكرة توقيع هدنة طويلة مع #الاحتلال
▪️حُكم عليه منذ عام 1988 بالسجن مدى الحياة أربع مرّات… pic.twitter.com/dFE1ohsTwS — PIC | صـور من التـاريخ (@inpic0) November 12, 2023
ويذكر أن التقرير أن رواية "الشوكة والقرنفل" هي "قصة عن بلوغ سن الرشد تحدد حياة السيد السنوار: الراوي، وهو صبي متدين من غزة يدعى أحمد، يخرج من مخبئه خلال حرب عام 1967 إلى الحياة، تحت الاحتلال الإسرائيلي، وقسوة الاحتلال تتسبب في غليان صدور الشباب".
شخصية السنوار
وفي بئر السبع، كان السنوار بلا شك رئيسا للسجن، كما قال الطبيب بيتون، لكنه لم يظهر ذلك أو يتفاخر به، لقد كان زاهدا متواضعا يتقاسم واجبات الطبخ والأعمال المنزلية الأخرى مع نزلاء أصغر سنا.
وفي كل أسبوع أو نحو ذلك، كان يصنع كنافة مرتجلة، وهي حلوى فلسطينية مكونة من الجبن الحلو والمعجنات المبشورة المنقوعة في شراب حلو.
وقال بيتون إن "السجناء كانوا ينتظرون الكنافة دائما، لقد أحبوا ذلك حقا، وكذلك فعلت وفهمت أن كسر الخبز معا وسيلة لتعزيز العلاقة، لقد حاولت، وهو سمح بذلك، أنهم يجيدون فعليا كيفية صنع الكنافة".
ووصف الطبيب السنوار بأنه "قاس وماكر ومتلاعب، ورجل موثوق لديه القدرة على تجميع الحشود يحتفظ بالأسرار حتى داخل السجن بين السجناء الآخرين، ومع ذلك، كان هناك قدر معين من الصدق في المعاملات في محادثاتهم".
صفقة شاليط
وبعد عام 2007، حاول الطبيب لتوجيه العلاقات التي بناها مع السنوار وغيره إلى دور جديد، وذلك بعدما تقدم بطلب ليصبح ضابطا في جهاز مخابرات السجون، وبعد دورة قصيرة تم تعيينه في سجن كتسيعوت في عام 2008.
وأوضح أن الرجل الذي "لا يفهم دوافع وجذور عدوه، لن يتمكن من منع تلك المنظمات من فعل ما تريد”.
وبعد عملية اختطاف جلعاد شاليط ، حاولت الحكومة الإسرائيلية، التي تعمل من خلال قناة خلفية مع فريق من الوسطاء الدوليين، التفاوض على تبادل الأسرى، بينما تم تكليف بيتون باستخدام علاقاته مع قادة حماس المسجونين لجمع معلومات استخباراتية.
وبحلول عام 2009، وافقت "إسرائيل" من حيث المبدأ على تبادل 1000 أسير فلسطيني مقابل شاليط، في حين كان السنوار “يدير المفاوضات من داخل السجن مع مجموعة من الإخوة الذين كانوا معه أيضًا”.
وكانت هناك مشكلة واحدة فقط: على الرغم من وجوده في القائمة، إلا أن السنوار لم يعتقد أن الصفقة كانت جيدة بما فيه الكفاية، وفقًا لجيرهارد كونراد، ضابط المخابرات الألماني المتقاعد الذي شارك في التوسط في صفقة شاليط.
وقال كونراد إن السنوار كان يصر على تحرير “ما يسمى بالمستحيلات”، وهؤلاء هم الرجال الذين يقضون عدة أحكام بالسجن مدى الحياة، وهم رجال مثل السيد البرغوثي وعباس السيد، الذين كانوا العقل المدبر للهجوم في عيد الفصح الذي أدى إلى مقتل 30 شخصًا في فندق بارك.
وقال بيتون إن صالح العاروري، مؤسس كتائب القسام، الجناح المسلح لحركة حماس، وقائد أسرى الضفة الغربية، أدرك أنه "يتعين عليهم تقديم تنازلات – وأننا لن نطلق سراح الجميع، لقد كان أكثر واقعية".
وإدراكا منه أن الخلاف بين السنوار العاروري يمكن أن يستخدم لدفع مفاوضات شاليط، دفع الطبيب بيتون رؤسائه إلى التوقيع على خطة تهدف إلى تعميق الانقسام، من خلال جمع مسؤولو السجن لـ 42 سجينا من ذوي النفوذ في الضفة الغربية من ثلاثة سجون منفصلة ووضعهم قريبا من العاروري ليساندوه، لكن تبين أن الضغط على السنوار أصعب بكثير.
ورأى بيتون ما كان يواجهه في عام 2010، عندما حاول السنوار، وسط مفاوضات شاليط المتوقفة، إجبار جميع سجناء حماس البالغ عددهم 1600 على الانضمام إلى إضراب عن الطعام كان من شأنه أن يؤدي إلى مقتل العديد منهم.
ولم يكن الهدف حتى إطلاق سراح السجناء، بل مجرد إطلاق سراح اثنين من الحبس الانفرادي الطويل الأمد، في تلك اللحظة، قال الدكتور بيتون، أدرك أنه لن تكون هناك صفقة شاليط أبدا طالما بقي السنوار في الطريق.
قال بيتون: "كان على استعداد (يقصد السنوار) لدفع ثمن باهظ مقابل المبدأ، حتى لو لم يكن الثمن متناسبا مع الهدف".
وحتى بعد أن نجح مفاوضو شاليط في إقناع الإسرائيليين في عام 2011 بالإفراج عن سجناء إضافيين، ليصل العدد الإجمالي إلى 1027 - بما في ذلك بعض "المستحيلين"، وإن لم يكن جميعهم تقريبا - ظل السيد السنوار معارضا.
يحيى السنوار مهندس عبور ٧ أكتوبر لحظة دخوله قطاع غزة في صفقة وفاء الأحرار 2011
السنوار كان قد أُطلق سراحه خلال صفقة "وفاء الأحرار"،التي تم فيها الإفراج عن الجندي "الإسرائيلي" جلعاد شاليط" ووعد زملائه باخراجهم وفي ٧-١٠-٢٠٢٣ المجيد جاء بطوفان الاقصى متعهدا بتبيض السجون الاسرائيلية https://t.co/WGVFpyA2YD pic.twitter.com/VUSsroNwYc — تالا (@douneedmyname_) November 23, 2023
ولكن بحلول هذه المرحلة، تم إطلاق سراح السيد العاروري من السجن وكان عضوًا في فريق التفاوض التابع لحماس، بقيادة أحمد الجعبري، القائد الأعلى الذي قاد الغارة التي أدت إلى أسر شاليط، وتحت ضغط من الوسطاء المصريين، خلص الفريق إلى أن هذه كانت الصفقة الجيدة التي سيحصلون عليها.
"لا تفرجوا عنه"
في 18 تشرين الأول/ أكتوبر 2011، وقف بيتون في ساحة سجن كتسيعوت، يراقب السنوار وهو يستقل حافلة متجهة إلى غزة، بعد أن شهد القوة المقنعة لقيادة السنوار عن قرب، كشف أنه حث المفاوضين على عدم إطلاق سراحه، إلا أنه تم نقض قراره، باعتبار أن زعيم حماس الحالي في غزة "لم تكن يديه ملطختين بالدماء اليهودية".
وقال بيتون: “اعتقدت أنك بحاجة إلى النظر إلى قدرات السجين لاستخدام قدراته ضد إسرائيل وليس فقط ما فعله – إمكاناته”.
وأشار الطبيب إلى لقطات الفيديو التي أظهرت السنوار عابسا في حفل استقبال الأسرى، ومن ثم خرج في مقابلة قال فيها: لن ندخر أي جهد لتحرير بقية إخوتنا وأخواتنا، نناشد كتائب القسام أن تقوم باختطاف المزيد من الجنود لمبادلتهم بحرية أحبائنا الذين ما زالوا خلف القضبان، لقد أخبرنا بما سيفعله.. لم نرغب في الاستماع".
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة مقابلات سياسة دولية سياسة دولية السنوار غزة فلسطينيين يحيى السنوار فلسطين غزة السنوار يحيى السنوار المزيد في سياسة سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة دولية سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة طبیب الأسنان التقریر أن إطلاق سراح صفقة شالیط
إقرأ أيضاً:
عندما يتحدث بن علوي
د. محمد بن خلفان العاصمي
اللقاء الذي أجرته عُلا الفارس الإعلامية بقناة الجزيرة القطرية مع يوسف بن علوي بن عبدالله الوزير المسؤول عن الشؤون الخارجية سابقًا، كان من أروع اللقاءات التي أجرتها المذيعة مع عدد من الشخصيات السياسية على مستوى العالم، وقد يكون هذا اللقاء الأبرز خاصة في التوقيت والطرح؛ وذلك نظرًا لما يمر به العالم من متغيرات متسارعة وتوتر سياسي وعسكري واسع النطاق، وما يُحيط العالم العربي من تجاذبات بينية وخارجية صبغت المرحلة الراهنة بصيغة قاتمة تعد من أسوأ مراحل تاريخ الصراعات السياسية في الشرق الأوسط.
من تابع اللقاء يُدرك بوضوح مقدار الحكمة التي يتمتع بها بن علوي، ويدرك لماذا كان ثعلب السياسة العربية الأبرز في المنطقة مع العملاق الأمير سعود الفيصل، ومن عاصر تلك الحقبة المُهمة من تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي ومرحلة حرب الخليج الأولى والثانية وما تبعها من سقوط نظام الرئيس صدام حسين وصولًا لموجة "الربيع العربي"، حتمًا سوف يرى حجم الجهود الدبلوماسية وعمقها وتأثيرها في صناعة وصقل هؤلاء الساسة المُحنَّكين الذين تركوا إرثًا لا يمكن المرور عليه دون التوقف طويلًا معه ومحاولة سبر مكنوناته، وخاصة عندما تتفتح الحقيقية على قيمة العمل الدبلوماسي الذي جنَّب المنطقة حروبًا شبه أكيدة لولا حنكتهم السياسية.
لقد شاهدت حيرة المذيعة الذكية جدًا والتي عُرف عنها براعتها في البرامج الحوارية، وسمعت اعترافها وعجزها عن إخراج ما بداخل هذا الرجل المُحنك، وربما لم تدرك- رغم ذكائها الشديد- أنَّ بن علوي لم يكن إلّا على طبيعته وطبيعة العُماني بسمته وحكمته ووقاره وأخلاقه التي تفرض عليه أن يقول ما يُقال ومتى يتحدَّث ومتى يصمت، وأن الحكمة المعروفة (ليس كل ما يُعرف يُقال) حاضرة في أذهان أبناء سلطنة عُمان، وأن أجمل الحديث وأصدقه هو ذلك الذي لم يُنطق، ولذلك لم يكن لها ولا لغيرها أن تصل لعمق البئر، ولن تحصل على أي شيء سوى بما يجود به من حديث ومعلومات، وربما لم يحن الوقت لإخراج ما في النفس.
لعلني أقف مع بعض المحطات التي عرَّج عليها بن علوي في حديثه الذي حرصت أن أسمعه بقلبي وعقلي، وأتدبر كل كلمة تخرج من فم هذا الحكيم، وربما تكون أولى المحطات هي فكرة التحول من التمرُّد إلى التنمية والعمل من أجل الوطن. فلم يكن بن علوي راغبًا في سلطة أو سُمعة حرَّكته للثورة؛ بل كان باحثًا عن وطن يحمل أحلامه ويطير به إلى مستقبل مضيء، وعندما تقاطعت فكرة الثورة مع هذا الحلم، كان الفراق واجبًا بعد "مؤتمر حمرين"، وعندما لمح مشروع الدولة الجديدة في العهد الجديد، لمع بريق الحلم في عينيه من جديد، فكان الاصطفاف مع الوطن خلف قابوس النهضة المباركة.
المحطة الثانية هي شخصية بن علوي السياسية، فمن خلال اللقاء ذاته يتبين للمتابع أنَّ ما لم يقُله بن علوي يمكن معرفته مما قاله، فمثلًا موقف سلطنة عُمان من مشروع الاتحاد الخليجي، ودعمها للقضية الفلسطينية وما رافق هذه القضية من فواصل تاريخية، ومساعيها لاحتواء الخلاف العربي، كل هذه الشواهد تُثبت حسن قراءة المشهد السياسي ومعرفة مآلاته، وهذا الأمر نتيجة لعدد من العوامل، ولكن يمكن أن يكون أبرزها: قدرة الدبلوماسي العُماني على استيعاب مبادئ ومرتكزات السياسة العُمانية الخارجية التي تنطلق من التعامل مع جميع القضايا من واقع الحياد وعدم التأثر والانسياق وراء العاطفة وحسن قراءة المشهد بجميع جوانبه، ولذلك كانت ردود يوسف بن علوي واضحة ومحددة، وهذه هي المدرسة السياسية العُمانية التي هو أحد أساتذتها.
المحطة الأخيرة هي إجابة بن علوي عن سؤال المذيعة الأخير حول خروجه من عالم الدبلوماسية هل كان اختياريًا أم إجباريًا؟ وحقيقة الأمر أجد هذا الموضوع ذا أهمية كبيرة جدًا، نظرًا للتفسيرات العديدة التي خرجت آنذاك، والتي ربما أغلبها جاء من الخارج، وقد سُخِّرَت هذه التفسيرات لدواعٍ وأهداف أرادها من أطلقها، وقد أوضح بن علوي بحكمته المعهودة الدواعي والأسباب مركزًا على أمر مُهم جدًا وهو أنَّ الدبلوماسية العُمانية أضحت مدرسة لها مبادئ واضحة وثوابت لا تحيد عنها ولا تختلف باختلاف الأشخاص؛ بل إنها تمضي وفق منهج ثابت يسير على قواعد تشكَّلت عبر سنوات طويلة من عمر هذه الدولة الطويل، وأنَّ مرحلته مع الدبلوماسية وصلت لمحطة جديدة، وأن الدماء الجديدة جديرة بحمل مشعل النهضة المتجددة كما أرادها سلطانها الحكيم.
لم تصل علا الفارس إلى هدفها واعترفت بحنكة بن علوي وقدرته على مراوغة أسئلتها بذكاء ودهاء شديدين، فما وصلت لشيء أكثر مما أرادها أن تصل إليه. ولكن يبقى أن ما دار في الحوار يُعد ثروة لنا كعُمانيين، وخاصة الأجيال الجديدة التي قد لا تعرف كثيرًا من التفاصيل، وقد يتأثر بعضهم بما يُقال ويُكتب في وسائل التواصل الاجتماعي، ويتبنى موقفًا نتيجة ذلك، وهناك من يتعمَّد سرد الأحداث والتاريخ وتفسيره بما يتناسب مع توجهاته، وخاصة فيما يتعلق بلقاء السلطان قابوس مع عدد من مسؤولي دولة الكيان الإسرائيلي، وفي هذا المقام علينا أن نتعامل مع ما يُكتب- خاصة من الخارج حول هذا الموضوع بالذات- مثلما تعامل بن علوي مع أحاديث المتمردين عندما اختار نداء الوطن.