أنواع العلاج بالفيتامين الرابع الوريدي
تاريخ النشر: 27th, May 2024 GMT
العلاج عن طريق الوريد (IV) هو أسلوب طبي يتضمن توصيل السوائل والمواد المغذية والأدوية مباشرة إلى وريد الشخص.
وتسمح هذه الطريقة بالإدارة والامتصاص السريع، مما يجعلها فعالة للغاية لمجموعة متنوعة من الأغراض الطبية والعافية.
كيف يعمل العلاج الرابع؟يتضمن العلاج الوريدي إدخال قسطرة صغيرة في الوريد، عادة في الذراع، لتوصيل السوائل مباشرة إلى مجرى الدم.
والسوائل المستخدمة في العلاج الوريدي هي عادةً محاليل ملحية يمكن استكمالها بالفيتامينات أو المعادن أو الشوارد الكهربائية أو الأدوية أو المواد العلاجية الأخرى.
وتضمن طريقة التسليم المباشر أن 100% من الجرعة المعطاة متاحة للاستخدام من قبل الجسم، على عكس تناوله عن طريق الفم، والذي يجب أن يمر عبر الجهاز الهضمي وقد يفقد فعاليته.
أنواع العلاج الرابعهناك عدة أنواع من العلاج الوريدي، يخدم كل منها أغراضًا مختلفة:
العلاج بالماء: يستخدم لعلاج الجفاف الناجم عن المرض، أو النشاط البدني المفرط، أو عدم تناول كمية كافية من السوائل.
العلاج بالفيتامينات والمغذيات: يُعطى الفيتامينات والمعادن والأحماض الأمينية لمعالجة أوجه القصور وتعزيز المناعة وتحسين الصحة العامة.
إدارة الألم: توفير الأدوية مباشرة إلى مجرى الدم لتخفيف الألم بشكل فوري.
العلاج بالخلب: يتضمن إعطاء عوامل خالبة لإزالة المعادن الثقيلة من الجسم.
علاج دعم المناعة: يعزز جهاز المناعة بجرعات عالية من الفيتامينات ومضادات الأكسدة.
تخفيف آثار الكحول: يجمع بين السوائل والإلكتروليتات والأدوية المضادة للغثيان للتخفيف من أعراض الكحول بسرعة.
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
مفتي الجمهورية: الإسلام حدد 3 أنواع من حقوق الجوار
أكَّد الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، أهميةَ الحديث عن حقوق الجار في الوقت الحالي، مشددًا على أن الشريعة الإسلامية أكدت قدسية هذه العلاقة وضرورة مراعاة حقوق الجار، كما أن الشرائع السماوية والحضارات الإنسانية المتعاقبة أجمعت على احترام هذا الحق.
وأشار فضيلة المفتي، خلال لقائه الرمضاني اليومي مع الإعلامي حمدي رزق في برنامج "اسأل المفتي" على فضائية “صدى البلد”، إلى أن الإحسان إلى الجار من القيم المشتركة بين الأديان، مدلِّلًا على ذلك بقول الله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ}.
مفتي الجمهورية: الزعم بأن الإنسان مجبر على المعصية باطل لهذه الأسباب
لماذا يحاسبنا الله طالما أقدارنا مكتوبة؟.. مفتي الجمهورية يوضح الحقيقة
مفتي الجمهورية: العزوف عن الزواج أزمة أخلاقية تهدد المجتمع
مفتي الجمهورية: الله منح الإنسان العقل وأنزل إليه الرسل حتى تقوم عليه الحجة
وأشار إلى أن الوصايا العشر في التوراة تضمَّنت الإحسان إلى الجار، وأنَّ الحضارة المصرية القديمة أكدت ذلك في محاكم العالم الآخر، حيث كان المتوفى يعلن براءته من إيذاء جاره.
وأوضح الدكتور نظير عيَّاد، أن النبي صلى الله عليه وسلم بالغ في التوصية بالجار حتى ظنَّ الصحابة أنه سيورثه، حيث قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه»، مؤكدًا أن إيذاء الجار ليس فقط ماديًّا بل قد يكون معنويًّا بنظرة ازدراء أو تمنِّي زوال النعمة عنه.
وساق مفتي الجمهورية، مثالًا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان جاره اليهودي يؤذيه، فلما مرض زاره النبي واطمأنَّ عليه، مشيرًا إلى أنَّ هذه الأخلاق الرفيعة تشمل التعامل مع جميع الجيران بغضِّ النظر عن دينهم.
وبيَّن فضيلة المفتي أن الإسلام يحدِّد ثلاثة أنواع من حقوق الجوار؛ الأول: جار غير مسلم وله حق الجوار، والثاني: جار مسلم وله حق الجوار وحق الإسلام، والثالث: جار مسلم من الأقارب وله ثلاثة حقوق؛ الجوار، والإسلام، والقرابة.
وأوضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي بإطعام الجار، حتى إنه أمر بالإكثار من المرق عند طهو اللحم لإهدائه للجيران، كما نهى عن التفاخر أمام الجيران بامتلاك شيء قد لا يقدرون عليه.
وأكَّد مفتي الجمهورية أن مصر تزخر بصور المحبة الشعبية التي تعكس روح التعايش بين المسلمين وغيرهم، مشيرًا إلى أن التوعية والثقافة التنويرية تعزِّز هذه الروح، وتؤكد أنَّ التعدد والتنوع لا يتعارضان مع التعايش والتحاور، مستشهدًا بقوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}.
«الدنيا بخير».. وكيل الأوقاف: إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده