ابعاد العراق عن لائحة الدول الممولة للإرهاب
تاريخ النشر: 26th, May 2024 GMT
كشف مصدر مطلع، اليوم الأحد، عن قيام قضاة عراقيين باقناع دول لإبعاد العراق عن لائحة الدول الممولة للإرهاب. وقال المصدر لـ السومرية نيوز، إن "وفدا قضائيا رفيع المستوى مكون من ( القاضي علي چفات والقاضي اياد محسن ضمد والقاضي ضياء جعفر ) نجحوا في إقناع الدول المصوتة على ابعاد العراق من لائحة الدول الممولة للارهاب".
وبين، أن ذلك جاء "خلال مفاوضات دولية اجريت في البحرين".
>> انضم الى السومرية على واتساب +A -A
المصدر الاول لاخبار العراق
المصدر: السومرية العراقية
كلمات دلالية: حسم منصب رئیس البرلمان من العام الماضی تطبیق السومریة الحلقة ٣١ الحلقة ٥ الحلقة ٦ حلقة ٦
إقرأ أيضاً:
نشرة صحة المرأة 2024: 71.4 % من النساء وضعن أبناءهن بولادة طبيعية.. و56 % حصلن على وسائل حديثة لتنظيم الأسرة
أفادت الهيئة العامة للإحصاء في نشرة إحصاءات صحة المرأة والرعاية الإنجابية 2024 الصادرة اليوم بأن نسبة الولادات الطبيعية في المملكة بلغت 71.4%، مقابل 27.1% ولادة قيصرية في الفئة العمرية (15- 49 سنة)، فيما بلغت نسبة حضور الاختصاصيين الصحيين المهرة أثناء الولادة 99.6%.
وأشارت النتائج إلى أن 99.5% من النساء قمن بزيارة واحدة على الأقل لأحد مقدمي الرعاية الصحية قبل الولادة، فيما بلغت نسبة الولادات في المستشفيات الحكومية 66.1% مقابل 32% من الولادات في المستشفيات الخاصة.
وأظهرت الإحصاءات أن نسبة النساء اللاتي أرضعن أولادهن رضاعة طبيعية خلال الساعة الأولى من الولادة بلغت 65%، فيما بلغت نسبة المواليد الذين رضعوا رضاعة طبيعية خلال اليوم السابق لوقت إجراء المقابلة 53%.
وبيَّنت نتائج النشرة أن 29.9% من النساء المتزوجات يستخدمن حاليًا أيًّا من وسائل تنظيم الأسرة، وأن نسبة 56% من النساء المتزوجات اللاتي في سن الإنجاب حصلن بشكلٍ مُرضٍ على احتياجاتهن من وسائل تنظيم الأسرة بالطرق الحديثة، كما بلغت نسبة النساء اللاتي يقررن بأنفسهن أو بالاشتراك مع الزوج استخدام وسائل تنظيم الحمل 74.9%، وبلغت نسبة النساء اللاتي يقررن بأنفسهن أو بالاشتراك مع الزوج الرعاية الصحية 89.8%.
يذكر أن إحصاءات صحة المرأة والرعاية الإنجابية تعتمد في بياناتها على بيانات صحة المرأة والطفل، التي تنفذها الهيئة العامة للإحصاء سنويًا، من خلال عينة النساء في الفئة العمرية من 15 لـ49 سنة.
كيفية التعامل مع عظام الميت في القبر عند دفن آخر .. دار الإفتاء تجيب