يمانيون|

عبر مسؤولون في المراكز الصيفية أن الدورات الصيفية عن أهمية تحصن الأبناء من الثقافات المغلوطة التي جاءتنا من خارج الثقلين كتاب الله وعترة رسول الله وتقيهم من الانفلات والضياع والحرب الناعمة والغزو الفكري الذي يفسد المجتمع ويضله إلى الطريق الذي يريده اليهود والنصارى، لذا تعتبر الدورات الصيفية من ضمن عبادة الله سبحانه وتعالى في معرفة أولياء الله وأعدائه، كما هي جبهة أساسية لمواجهة كل المخططات والهجمات العدائية التي يشنها الأعداء.

. تجاه الإسلام والمسلمين على مختلف الأصعدة والهجمات.

ويتلقى طلاب المراكز الصيفية العديد من الأنشطة والبرامج الثقافية والإيمانية والمهارات المتنوعة والأساسية من أجل مسيرة الحياة، لذا ينزعج الأعداء، المزيد عن المراكز الصيفية في السياق التالي:-

 

ضرورة ملحة

محمد اللاحجي- مدير مركز سيف القدس الصيفي ببني الحارث في حي المطار،  أكد أن للمراكز الصيفية أهمية كبيرة للأشبال، كونها تبني جيلاً متعلماً ذات مدارك واسعة ومعرفة عميقة خلال التحاقهم بالمراكز الصيفية، فالدورات الصيفية تغطي الثغرات والنواقص التي يحتاجها الأجيال، فهي عملية استثمار ينشط فيها الأجيال ويعون ما نسوا وما لم يدركوا.

وأوضح اللاحجي أن الجيل الناشئ في امس حاجة لمثل هذه الدورات وخصوصاً وفي هذه المرحلة و في هذا العصر من اجل العناية القصوى في يتعلق بالتثقيف والتعليم والمعرفة الكاملة للأجيال، لذا علينا كآباء مسؤولية أمام الله تجاه الأبناء، فعلينا أن نتجه بكل جدية وصدق إلى هذا الجيل خاصة في مرحلة النشء كونها المرحلة التي تقود الأجيال في المستقبل، فمرحلة النشء هي النشأة الطيبة المباركة التي من المفترض أن يحظى فيها الأشبال بالعلم النافع من منابع الهداية الإلهية، لنحظى بجيل عظيم متمسك بكتاب الله ومتوكل على الله تحت راية القرآن وأعلام الهدى، فالدورات الصيفية نعمة عظيمة في أوساط المجتمعات اليمنية ومغنم للأجيال يجب علينا استغلالها، فنحن مسؤولون في يوم الوعيد.

وفي إطار حديثه أكد اللاحجي أن الدورات الصيفية ركيزة أساسية وضرورية في بناء وتربية الأجيال خاصة في مراحل العمر الأولى، فهناك فرق كبير بين عملية الترميم لهيكل قد أصبح باليا وقديما وعتيقا ومتضررا وبين البناء والتأسيس منذ التنشئة الأولى في الطفولة، حيث تكون ثمراتها عظيمة جدا، لذا جعل الله الدورات الصيفية رحمة بنا في أجيالنا من أجل أن يؤدوا دورا مهما ومميزا وراقيا في الحياة، ففرصة الدورات مهمة لتحقيق هذا الهدف والغاية، فلنقهر الأعداء بجيل اليمن القادم صناع النصر في كل عصر بإذن الله.

خطر على الأعداء

من جانبه قال مسؤول الأنشطة الرياضية والفنية بمركز الإمام محمد بن القاسم بمديرية بني الحارث، عبدالله الزنجبيلة إن انزعاج الأعداء من المراكز الصيفية دليل على ان هناك ثمرة عظيمة يكتسبها الأجيال من المراكز، فيتخرج منها جيل مثقف وواعٍ بثقافة القرآن الكريم خالٍ من الثقافات المغلوطة محصن بالقرآن الكريم ومن الحرب الناعمة والفساد الأخلاقي وهذا يشكل خطورة على الأعداء، لأن هذا الجيل الذي تحدث عنه قائد الثورة عبدالملك بدر الدين الحوثي جيل المستقبل لشعب اليمن، جيل متمسك ومرتبط بثقافة القرآن والهوية الإيمانية، فيعرف العدو من الصديق.

وتابع قائلا: إن الأعداء يخشون ويخافون من تربية أبنائنا على أساس الثقافة القرآنية وبالشكل والمواصفات التي تجعلهم يحظون بتأييد الله ونصره، لأنهم يكبرون وينطلقون في مواجهة الأعداء والثقافات المغلوطة .

وأوضح أن الجيل الذي يريده الأعداء جيل متأثر بالحرب الناعمة وثقافة الغرب، جيل الأيقونات والإنترنت، جيل مبتعد عن هدى الله، جيل اعمى لا يعرف سوى المسلسلات والقصات الغريبة والموضة، جيل يتبع الهوايات والهواجس الغربية، جيل مبتعد عن كتاب الله وأعلام الهدى، كل ذلك من أجل سلب الأمة والأجيال الرعاية الإلهية والتأييد الإلهي وضرب الشعوب، يريدون أن تبقى الشعوب أجساداً لا قيمة لها يدوسونها بأقدامهم وتبقى معرضة للخطر ويسقطون في مستنقع الأعداء ولهذا يخشى الأعداء من جيل المراكز الصيفية، جيل القرآن .

ونصح الزنجبيلة، الآباء بالاهتمام بأبنائهم وتسجيلهم في مراكز الهدى كونها ركيزة للحفاظ على أجيال اليمن من الوقوع في الضلال والضياع ومن الثقافات المغلوطة التي يشنها الأعداء، فالمراكز الصيفية وقاية لأجيالنا من شر البرية والضمان الحقيقي لهم لحياة سعيدة في الدنيا والآخرة فأجيالنا أمانة في أعناقنا.

مسار قويم

فيما تحدث عبدالله حميد- مدير شؤون الطلاب بمركز سيف القدس الصيفي بمديرية بني الحارث في حي المطار قائلا: إن الدورات الصيفية مسار قويم حسب توجيهات الله من اجل مواجهة الأعداء فكريا وعسكريا وإعلاميا فمن خلال الدورات يستطيع الأشبال بناء الخطط والرؤى في الارتقاء والتقدم باليمن نحو الأفضل ويحظون بمعرفة كل الجوانب الأساسية من اجل الفوز برضوان الله في الدنيا والآخرة.

وأضاف حميد أن الدورات الصيفية تعتبر من ضمن عبادة الله سبحانه وتعالى في معرفة أولياء الله وأعداء الله، حيث ترسخ الدورات لدى الأشبال الجهاد ضد المستكبرين ونصرة المستضعفين، وكما قال أمير المؤمنين علي عليه السلام (السيف اقوى عدة وابقى ولدا)، فويل لأمريكا وإسرائيل من جيل اليمن الصاعد كما قال سماحة القائد/عبدالملك الحوثي .

وبين، أن انزعاج الأعداء من الدورات الصيفية وأشبال المسيرة كون الدورات الصيفية تعرف الأجيال بالوعي وتكسبهم الخبرات المتنوعة، كل ذلك بفضل الله وبفضل المشروع القرآني الذي أرهب الأعداء وانقذ اليمن من الوصاية والهيمنة، بقيادة المؤسس الشهيد القائد/حسين بدر الدين الحوثي -رضوان الله عليه- والسيد القائد/ عبدالملك بدر الدين الحوثي -يحفظه الله- فأعادا للشعب اليمني العزيز هويته الإيمانية، فبالعلم ترتقي الأمم والشعوب.

برنامج ثقافي وتوعوي

بينما تحدث إبراهيم الضاعني- أستاذ المستوى الثاني أساسي بمركز الشهيد الصماد بحي المطار بقوله” إن من أهمية الدورات الصيفية للأجيال شدهم إلى الله سبحانه وتعالى ومعرفته المعرفة الحقيقية وكيف يجب ان نعظم الله ونقدسه لنهتدي بهديه وكيف يجب أن نعبد انفسنا له سبحانه، وكذلك شد الأشبال إلى كتاب الله وثقافة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ومعرفة معانيه وربطهم بالواقع الذي تعيشه الأمة ومعرفتهم الصحيحة لقراءة وتلاوة القرآن وتجويده وإكسابهم النحو أيضا، ومعرفتهم بسيرة الرسول محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) كيف كان في حركته وجهاده وتسليمه المطلق لله سبحانه وتعالى وعلى أساس قوله (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) صدق الله العظيم .

ويضيف الضاعني أن الدورات الصيفية تحصن الأجيال من الثقافات المغلوطة التي جاءتنا من خارج الثقلين كتاب الله وعترة رسول الله، ويكتسب الأشبال أيضا في حضورهم إلى المراكز الصيفية معرفة الله ومن يجب أن نتولاه ومن هو جدير بولاية الأمة من بعد وفاة رسول الله، ويحظى أشبال اليمن في الدورات الصيفية، معرفة أعلام الهدى من عترة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والاطلاع على شواهد التاريخ وشواهد الحاضر وكيف كان أعلام الهدى ولا يزالون إلى يومنا هذا في تفانيهم وإخلاصهم وجهادهم من أجل الأمة.

وبين في حديثه أن طلاب الدورات الصيفية يكتسبون المعرفة حول طبيعة الصراع مع أعداء الأمة ومعرفة خطورتهم قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)، فمن ركائز وأهداف الدورات الصيفية أيضا العناية بجيل القرآن وتحصينهم من حالة الانفلات والحرب الناعمة إلى تفسد المجتمع وتضل المجتمع إلى الطريق الذي يريده اليهود والنصارى سواء من حيث يشعر الإنسان أو من حيث لا يشعر (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ) صدق الله العظيم.

وأكد الضاعني أن طلاب المراكز الصيفية يتلقون العديد من الأنشطة التي تساعدهم على اكتساب مهارات الإبداع والابتكار، فمنها يتخرج الكثير من المبدعين والمبتكرين والمجاهدين والعظماء، فهنيئاً لشعب اليمن بهؤلاء الكواكب والنجوم، جيل المستقبل ورجاجيل اليمن، فمن ثمار وأهداف الدورات الصيفية تهيئة الأجيال إيمانيا وأخلاقيا في استشعارهم للمسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى على أساس أن الإنسان خليفة الله في أرضه وان يعمرها بالشكل المطلوب الذي يريده الله سبحانه وتعالى، لذا أنصح أولياء الأمور بأن يحصنوا أبناءهم بالدورات الصيفية بدلا من تركهم في متاهات اللهو.

المصدر/ الثورة نت/

المصدر: يمانيون

كلمات دلالية: الله سبحانه وتعالى المراکز الصیفیة الذی یریده الأعداء من کتاب الله من أجل

إقرأ أيضاً:

معنى تصفيد الشياطين في شهر رمضان.. ومن الذي يوسوس لنا ؟

أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد اليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما معنى تصفيد الشياطين في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»، وكيف نفسر حصول المعاصي من بعض الناس في شهر رمضان مع كون الشياطين مُصفَّدة؟".

لترد دار الإفتاء المصرية، موضحة: أن معنى عبارة "تصفيد الشياطين" الواردة في الحديث الشريف المسؤول عنه قد تفاوت العلماء في تفسيره على مداركَ متعددةٍ، وإن كانت في جملتها متكاملة متعاضدة، فقد يُرَاد به أنَّ الشياطين مغلولون ومقيدون حقيقةً في هذا الشهر، وقد يكون المراد أنهم ممنوعون من إيذاء المؤمنين وإغوائهم والتزيين لهم، ويحتمل أن المراد أن الله تعالى يحفظ فيه المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي، أو يقصد به نوعٌ مخصوصٌ من الشياطين، وهم: مُسْتَرِقُو السَّمْع منهم، أو مَنْ صُفِّدوا هم غالب الشياطين والمَرَدةُ منهم، وأما غيرهم فغير مُصَفَّد.

وأما حصول المعاصي من بعض الناس في شهر رمضان مع كون الشياطين مُصَفَّدة: فإما أن يكون تصفيدُهم إنما هو في حقِّ الصائم المراعي لشروط الصوم وما ينبغي أن يتحلَّى به من آدابه، أو أنَّ سبب اقتراف الذنوب آتٍ من النفس وخَطراتها.

تفضيل شهر رمضان على غيره من الشهور

مما امتاز به شهر رمضان المعظم عن غيره من الشهور الأخرى ما أكدته السُّنَّة النبوية المطهرة من أنه إذا دخل هذا الشهر المُعظم صُفِّدَتِ الشياطين، وقد تواردت نصوص السُّنَّة المشرفة على ذلك، وأهمها:

ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ» رواه مسلم.

وما ثبت أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ» رواه الشيخان، واللفظ للبخاري.

وما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلَّ لَيْلَةٍ» رواه الترمذي، وابن ماجه في "السنن"، والحاكم في "المستدرك".

معنى تصفيد الشياطين في شهر رمضان

لفظ «صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ» الوارد في كلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إما أن يكون معناه التصفيد حقيقة، فتكون الشياطين في هذا الشهر مغلولةً مُصَفَّدَةً ممنوعة من التصرف وبعض الأفعال التي لا تُطِيقُهَا إلا مع الانطلاق، والأغلال تكون بالحديد، وإن الشياطين مع ذلك ليست ممتنعةً مِن التصرف جملة؛ لأن الْمُصَفَّدَ المغلول اليد إلى العنق يتصرف بالكلام والرأي وغيرهما، كما ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (1/ 144، ط. دار المعرفة)، والإمام الباجي في "المنتقى" (2/ 75، ط. مطبعة السعادة).

وإما أن يكون تصفيد الشياطين معناه: أنه مِن شدةِ بركات هذا الشهر فكأنها كالْـمُصفَّدة، وإما أن يكون المراد: أنهم ممنوعون من إيذاء المؤمنين وإغوائهم وتزيين الشهوات لهم في هذا الشهر.

قال القاضي عياض في "شرح صحيح مسلم" (4/ 5-6، ط. دار الوفاء): [«وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ»: قيل: يحتمل الحقيقة... وكذلك تصفيد الشياطين ليمتنعوا من أذى المؤمنين وإغوائهم فيه، وقيل: يحتمل المجاز لكثرة الثواب والعفو، والاستعارة لذلك بفتح أبواب الجنة، وإغلاق أبواب النار، وقد جاء في الحديث الآخر: «وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ» وبأن الشياطين كالمصفدة لما لم يتم إغواؤهم بعصمة الله عباده فيه... ويكون معنى "تصفيد الشياطين" هنا خصوصًا عن أشياء دون أشياء، ولبعض دون بعضٍ، أو على الغالب، وجاء في حديث آخر: «صُفِّدَتْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ»... ومعنى "صُفِّدَتْ": أي: غُلِّلَتْ، والصَّفَد، بفتح الفاء، الغُلُّ، وقد روى في الحديث الآخر: "سُلسِلت"] اهـ.

وقال الإمام ابن عبد البر في "التمهيد" (16/ 153، ط. أوقاف المغرب): [وأما قوله: «وَصُفِّدَتْ فِيهِ الشَّيَاطِينُ» أو «سُلْسِلَتْ فِيهِ الشَّيَاطِينُ» فمعناه عندي -والله أعلم-: أن الله يعصم فيه المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي، فلا يخلص إليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون إليه منهم في سائر السَّنَة] اهـ.

ومن المعاني المحتملَة في "تصفيد الشياطين": أن يكون المراد نوعًا من الشياطين، وهم: مُسْتَرِقُو السمع منهم، والذين يقع تسلسلهم في ليالي رمضان دون أيامه؛ لأن القرآن كان ينزل فيها، وهم قد مُنِعُوا في زمن نزول القرآن مَن استراق السمع، فزيدوا في التصفيد والتسلسل مبالغة في الحفظ. يُنظر: "فتح الباري" للحافظ ابن حجر العسقلاني (4/ 114).

ويحتمل أيضًا أن يكون المراد: أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره؛ لاشتغالهم بالصيام والطاعات ومما فيه قَمْعٌ للشهوات، فكأنَّ الله تعالى يَعْصم في هذ الشهر المُعَظَّم المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي.

قال الإمام المُنَاوي في "فيض القدير" (1/ 340، ط. المكتبة التجارية): [لفظ رواية مسلم: "صُفِّدت" (الشياطين)، شُدَّت بالأغلال؛ لئلا يوسوسوا للصائم، وآية ذلك تنزه أكثر المنهمكين في الطغيان عن الذنوب فيه وإنابتهم إليه تعالى] اهـ.

وقال العلامة الطيبي في "شرح الطيبي على مشكاة المصابيح" (5/ 1576، ط. مكتبة نزار مصطفى الباز): [والتصفيد في شهر رمضان مبالغة للحفظ، ويحتمل أن يكون المراد به أَيَّامَهُ وبعده، والمعنى: أن الشياطين لا يخلصون فيه من إفساد الناس ما يخلصون إليه في غيره؛ لاشتغال أكثر المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات، وبقراءة القرآن وسائر العبادات، والله أعلم] اهـ.

تفسير وقوع المعاصي في رمضان مع كون الشياطين مصفدة


أما وقوع المعاصي والذنوب مِن بعض الناس في شهر رمضان مع أن الشياطين مُصَفَّدة، فهذا له تأويلات: فإما أن تصفيدهم إنما هو في حقِّ مَن صام محافظًا على شروط الصوم وما ينبغي أن يتحلَّى به الصائم من آداب، وإما أن هناك أسبابًا أخرى لاقتراف الذنوب والمعاصي، كالنفوس الخبيثة، والعادات الركيكة، والشياطين الإنسية، وإما أن يكون المراد بمن صُفِّدوا هم غالب الشياطين والمردة منهم، وأما غيرهم فقد لا يُصَفَّد، ويكون المعنى المراد حينئذٍ هو: تقليل الشرور، وذلك موجود في رمضان؛ فإن وقوع الشرور والفواحش فيه قليلٌ بالنسبة إلى غيره من الشهور الأخرى.

قال الإمام أبو العباس القرطبي في "المفهم" (3/ 136، ط. دار ابن كثير): [فإن قيل: فنرى الشرور والمعاصي تقع في رمضان كثيرًا؛ فلو كانت الشياطين مُصَفَّدة لما وقع شرٌ؟ فالجواب من أوجه:

أحدها: إنما تُغَلُّ عن الصائمين الصوم الذي حُوفظ على شروطه، ورُوعيت آدابه، أما ما لم يحافظ عليه فلا يُغَل عن فاعله الشيطان.

والثاني: أنا لو سلمنا أنها صُفِّدت عن كل صائم، لكن لا يلزم من تصفيد جميع الشياطين، ألا يقع شرٌ؛ لأن لوقوع الشر أسبابًا أُخَر غير الشياطين، وهي: النفوس الخبيثة، والعادات الرَّكيكة، والشياطين الإنسية.

والثالث: أن يكون هذا الإخبار عن غالب الشياطين، والمردة منهم، وأما من ليس من المردة فقد لا يُصَفَّد. والمقصود: تقليل الشرور. وهذا موجود في شهر رمضان؛ لأن وقوع الشرور والفواحش فيه قليل بالنسبة إلى غيره من الشهور] اهـ.

وقال الإمام المُنَاوي في "فيض القدير" (1/ 340): [وأما ما يوجد فيه من خلاف ذلك في بعض الأفراد فتأثيرات من تسويلات المردة أغرقت في عُمْق تلك النفوس الشريرة وباضت في رؤوسها، وقيل: خُصَّ من عُمومٍ.. تنبيه: عُلم مما تقرر أن تصفيد الشياطين مجازٌ عن امتناع التسويل عليهم واستعصاء النفوس عن قبول وساوسهم وحسم أطماعهم عن الإغواء؛ وذلك لأنه إذا دخل رمضان واشتغل الناس بالصوم وانكسرت فيهم القوة الحيوانية التي هي مبدأ الشهوة والغضب الداعيَيْن إلى أنواع الفسوق وفنون المعاصي وصَفَتْ أذهانهم واشتغلت قرائحهم وصارت نفوسهم كالمرائي المتقابلة المتحاكية وتنبعث من قُواهم العقلية داعية إلى الطاعات ناهية عن المعاصي فتجعلهم مُجمِعين على وظائف العبادات عاكفين عليها مُعرِضين عن صنوف المعاصي عائقين عنها، فتفتح لهم أبواب الجنان وتغلق دونهم أبواب النيران ولا يبقى للشيطان عليهم سلطان فإذا دنوا منهم للوسوسة يكاد يحرقهم نور الطاعة والإيمان] اهـ.

مقالات مشابهة

  • وزير الإنتاج الحربي: مركز التميز العلمي ركيزة أساسية لربط البحث بالصناعة
  • الطبق الذي كان يفضله الرسول عليه الصلاة والسلام
  • السيد حسن نصر الله: قائد المقاومة ورمز الصمود
  • عبد الله: ودعنا اليوم رفيقنا علي عويدات الذي تشهد له الساحات والمواقف
  • الهوية الثقافية في ظل المتغيرات
  • في محاضرته الرمضانية الأولى: قائدالثورة: أهمية التقوى تحتل المرتبة الثانية بعد الإيمان باعتبارها صفة أساسية لعباد الله
  • التماسك الأسري.. ركيزة أساسية لبناء مجتمع مزدهر
  • ركيزة أساسية للسياسة الخارجية.. ترامب يستخدم وسائل ضغط بلا هوادة.. ويعتبر الحصول على المعادن النادرة جزءا من الأمن القومى
  • سبيلك إلى السلوك القويم.. 3 ركائز أساسية في الإسلام لا تغفل عنها
  • معنى تصفيد الشياطين في شهر رمضان.. ومن الذي يوسوس لنا ؟