أخر وأكبر مسجد في الصين.. يفقد قبابه ومآذنه أمام التعصب الديني والثقافي
تاريخ النشر: 26th, May 2024 GMT
فقد آخر وأكبر مسجد في الصين على الطراز العربي قبته، وتم تعديل مآذنه بشكل جذري، مما أثار مخاوف بشأن التعصب المتزايد في البلاد، ووفقا لصحيفة الغارديان، يعتقد الخبراء أن التعديلات الأخيرة هي جزء من حملة الحكومة الصينية لإضفاء الطابع الصيني على أماكن العبادة الإسلامية في البلاد.
مسجد شاديان الكبير
والمسجد الذي طُمست هويته العربية الإسلامية بشكل كامل، هو مسجد شاديان الكبير الذي يوصف بأنه أكبر وأعظم مكان للعبادة الإسلامية في الصين، ويطل المسجد على البلدة الصغيرة التي أخذ اسمه منها، ويقع في مقاطعة يونان الجنوبية الغربية.
ووفقًا للتقارير، حتى العام الماضي، كان المبنى مزينًا بقبة خضراء مبلطة ومزينة بهلال. وكان محاطًا أيضًا بأربعة قباب أصغر ومآذن مرتفعة، وفي عام 2022، تم تزيين جناح المدخل بهلال كبير ونجمة مصنوعة من البلاط الأسود الزاهي.
ما هي التغييرات الجديدة على هوية المسجد؟
تظهر أحدث صور الأقمار الصناعية وروايات الشهود التي حصلت عليها صحيفة الغارديان أنه تمت إزالة القبة واستبدالها بسطح باغودة على الطراز الصيني الهان، وهو شكل دائري مأخوذ من العقيدة البوذية يعبر عن مرور الفصول وتكرارها، ومن ناحية أخرى، تم تقصير مآذن المسجد وتحويلها إلى أبراج باغودة، لا يوجد سوى أثر خافت للهلال والبلاط النجمي الذي كان يميز الشرفة الأمامية للمسجد.
محاولات لطمس الهوية الإسلامية
وهذه ليست الحالة الأولى التي يتم فيها تعديل مسجد وفقًا للدعاية الصينية، كما واجه مسجد ناجياينج التاريخي الآخر في يونان، والذي يقع على بعد أقل من 100 ميل فقط من مسجد شاديان، محنة مماثلة، وفي عام 2018، نشرت الحكومة الصينية خطة خمسية تناولت "تطويع الإسلام"، وكان أحد الأجزاء الرئيسية للخطة هو مقاومة "الأنماط المعمارية الأجنبية" وتعزيز "العمارة الإسلامية... المليئة بالخصائص الصينية". ليس هذا فحسب، فقد أظهرت مذكرة مسربة للحزب الشيوعي أن السلطات المحلية تلقت تعليمات "بالالتزام بمبدأ هدم المزيد والبناء أقل".
إن تطويع هذين المسجدين البارزين يمثل نجاح الحملة، وقال رسلان يوسوبوف، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة كورنيل، لصحيفة الغارديان: "حتى لو بقيت مساجد صغيرة على الطراز العربي في القرى، فسيكون من الصعب على المجتمعات المحلية الاعتراض على إضفاء الطابع الصيني عليها". وقالت هانا ثيكر، مؤرخة الإسلام في الصين بجامعة بليموث: إن حملة إضفاء الطابع الصيني على المساجد تقدمت "من مقاطعة إلى مقاطعة". مقاطعة يوننان التي تعد واحدة من المقاطعات الأبعد عن بكين تم التعامل معها أخيرًا، وأضاف ثيكر: "بحلول عام 2023، كان هناك شعور بين المجتمعات بأن الإضفاء الطابع الصيني على الهندسة المعمارية سيصل إلى مساجد يونان الشهيرة، باعتبارها آخر المساجد الكبرى غير الملوثة في الصين".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الطابع الصيني التعصب فی الصین
إقرأ أيضاً:
أبو العباس المرسي.. أشهر مساجد الإسكندرية
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
هو شهاب الدين أبو العباس ، ولد فى مدينة مرسية فى الأندلس عام 616 هجرية الموافق 1219 ميلادية ، ومنها حصل على لقبه المرسي ، كان جده الأعلى قيس بن سعد بن عبادة أميرا على مصر من قبل سيدنا الامام على بن أبي طالب سنة 26 هجرية.
أرسله والده لتعلم القرآن الكريم والتفقه فى امور الدين ، وقد حفظ القرآن الكريم كاملًا فى سنة واحدة ، وتعلم بالأندلس اصول الفقه والقراءة والكتابة ، عمل بعد ذلك مع والده فى التجارة وكانت معظم أرباحه تذهب إلى جيوب الفقراء والمساكين ، وكان فى تلك الاثناء مستغرقا بقلبه فى ذكر الله ومنشغلا بطريق الحق والحقيقة ، اشتهر أبو العباس بالصدق والأمانة والعفة وكان قدوة للشباب فى التمسك باصول الدين ورعاية حقوق الله كما كان يكثر من الصيام وقيام الليل ، وقد ساهمت تلك النشأة فى إعداده لطريق الصوفية.
فى عام 640 هجرية 1242 ميلادية إعتزم والده الحج إلى بيت الله الحرام وصحبه معه مع أخيه وامهما ، وركبوا البحر عن طريق الجزائر حتى إذا ما كانوا على مقربة من شواطئ تونس هبت عاصفة أغرقت المركب بمن فيها غير أن عناية الله أنقذت أبو العباس وأخاه فقصدا تونس واتخذاها دارا لهم وهناك قابل المتصوف الشهير أبو الحسن الشاذلي.
يعتبر لقاء أبو العباس بأبا الحسن الشاذلي نقطة التحول الكبرى فى مسيرة حياته ، فقد رأى الشاذلي فيه فطرة طاهرة ونفسا خيرة وإستعدادا طيبا للاقبال على الله فغمره بعنايته وأخذ فى تربية ليكون خليفته من بعده وقال له قولته الشهيرة ( يا أبا العباس والله ما اصطحبتك إلا لتكون أنت أنا وأنا أنت ) ومن مأثورات أبى الحسن الشاذلي التى اشتهرت بين الصوفية قوله ( أبو العباس منذ نفذ إلى الله لم يحجب ولو طلب الحجاب لم يجده ، وأبو العباس بطرق السماء أعلم منه بطرق الأرض ) ، تزوج أبو العباس من كريمة الشاذلي فى عام 642 هجرية 1244 ميلادية.
انتقل الشاذلي إلى مصر عام 1244 ميلادية ، مصطحبا معه أبو العباس المرسي قاصدين الأسكندرية فى عهد الملك الصالح نجم الدين أيوب ، ويقول أبو العباس المرسي ، لما قدمنا من تونس إلى الإسكندرية نزلنا عند عامود السواري واستقر مع شيخه بحى كوم الدكة ، أما دروس العلم والمجالس الصوفية فقد اختار لها الشاذلي المسجد المعروف حاليا بجامع العطارين حيث أقبل على دروسه جمع غفير من خواص الأسكندرية وعوامها.
استمر أبو العباس بصحبة شيخه الشاذلي حتى كانت وفاة الشاذلي سنة 656 هجرية 1258 ميلادية ، وكان عمر أبو العباس حينها أربعين سنة ، فصار خلفا لشيخه وظل يحمل لواء العلم والتصوف ، وقد تتلمذ على يديه الكثير من علماء عصره كالإمام البوصيري وإبن عطاء الله السكندري وياقوت العرش وابن اللبان والعز بن عبد السلام ، كما سطع نجم الطريقة الشاذلية فى الأفاق ، أربعة وأربعين عاما قضاهم أبو العباس المرسي بالأسكندرية حتى وفاته سنة 686 هجرية 1287 ميلادية ، حيث تم دفنه فى المقبرة التى بني عليها مسجده الحالي ، وهذه المقبرة كانت موضع لجبانة يدفن فيها أولياء الله الصالحين بمنطقة رأس التين ، حيث اقيم بناء على مدفنه ليتميز عن بقية القبور من حوله فصار البناء مزارا ، ثم صار مسجدا صغيرا بناه زين الدين القطان وأوقف عليه أوقافا ، كما اعيد بناء المسجد بعد ترميمه وتوسعته سنة 1189.
تعرض مسجد أبو العباس المرسي لفترات من الإهمال خاصة فى فترات وهن الأسكندرية قبل أن بتخذ صورته المعروفة حاليا ، والتي تعود لعهد الملك فؤاد الأول ، الذي أوكل مهمة إنشائه للمهندس الإيطالي ماريو روسي الذي كان مشرفا حينها على القصور الملكية ، وقد بدأ ماريو روسي فى بناء المسجد سنة 1933 ميلادية حيث استخدم فى بنائه الزخارف المميزة المعتمدة على الفن الاسلامي للعمارة المملوكية والأندلسية ، وقد اقيمت أول صلاة بالمسجد بعد افتتاحه سنة 1945 ميلادية ليصبح منذ ذلك التاريخ عنوانا شهيرا للأسكندرية وقبلة لزوارها الوافدين من كل بقاع الأرض.
1200px-Abu_el-Abbas_el-Mursi_Mosque_in_Alexandria 403217806_pflzYWlwDPl0ltEeE9UYFzaFcsGivC5Cg6AwpVOw1tQ Abu_al-Abbas_al-Mursi_Mosque01 Alex_5 CW4jW8KWsAAOCZO الاسكندرية_مسجد_المرسي_ابو_العباس
خبير سياسات دولية: قبرص من أكثر دول أوروبا المساندة لمصر في مواقفها