اليتيمُ مِن البشرِ هو مَن ماتَ أبوهُ وهو صغيرٌ لم يبلغِ الحُلمَ، وهو مِن الحيوانِ الذى فقَدَ أُمَّهُ، فكلاهما فقَدَ الكاسِبَ، فإذا بلغَ زالَ عنهُ وَصفُ اليُتم، وقد جاءَ الأمرُ بالإحسانِ إلى اليتيمِ فى غيرِ موضعٍ مِن كتابِ اللهِ تعالى، منها قولُه سبحانه وتعالى: {وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [النساء: 36].
ونلحظُ أنَّ الأمرَ بالإحسانِ لليتامَى جاءَ بعدَ الأمرِ بالإحسانِ إلى ذوِى القربَى، وهذا له دلالةٌ مُهمةٌ، وهى شدةُ اعتناءِ القرآنِ الكريمِ بأمرِ الأيتامِ، فالأمرُ بالإحسانِ إلى الأقاربِ عامٌّ يشملُهُم جميعاً ومَن فيهم مِن الأيتامِ، ثم يأتى بعده الأمرُ بالإحسانِ إلى اليتامَى حتى تتسعَ دائرةُ الإحسانِ إلى اليتامى فتشملُ اليتامَى مِن غير الأقرباءِ أيضاً.
وفى ذكر لفظِ (اليتامى) إشارةٌ إلى استحضارِ هذا الوصفِ الذى يَقتضِى العطفَ عليهم، والإحسانَ إليهم، والبرَّ بهم.
وقد بيَّن الله سبحانه وتعالى أنَّ الإحسانَ إلى اليتامَى هو من حقيقةِ البرِّ الذى يَنبغى أنْ تتحلَّى بهِ النفوسُ فقال سبحانه: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِى الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِى الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون} [البقرة: 177].
بل وصلَ الأمرُ إلى أنْ ندَبَ الشرعُ الشريفُ لمن يقتسمونَ مِيراثاً أن يجعلوا منه شيئاً للأقاربِ واليتامَى والمساكينِ الذين ليس لهم نصيبٌ فى الميراثِ سداً لحاجتِهم، فقال سبحانه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً} [النساء: 8]؛ بيَّنَ العلماءُ أنَّه ليسَ معنَى (حَضَرَ الْقِسْمَةَ) حُضورَهُم وقتَ تقسيمِ التركةِ، وإنما المرادُ عِلمُ الورثةِ بحالِ أولئكَ المحتاجِينَ مِن الأقاربِ واليتامَى والمساكين، فيُندبُ حيئنذٍ أنْ يُعطوهم شيئاً من الميراثِ إعانةً لهم، وأن يقولوا لهم قولاً جميلاً، كأن يقولوا لهم مَثَلاً: خُذوا هذا المالَ باركَ اللهُ لكُم فيهِ، أو بأنْ يَعتذروا لِمَن لم يُعطوه شيئاً.
وقد أمرَ القرآنُ الكريمُ بإحسانِ معاملةِ اليتيمِ وعدمِ قهره وإذلالِهِ، قال تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ} [الضحى: 9]، وحثَّ سيدُنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على كَفالتِهِ فقال: «وأنا وكافلُ اليتيمِ فى الجنَّةِ هكذَا» وأشارَ بالسَّبابةِ والوُسطَى، وفَرَّجَ بينهما شيئاً. [البخارى]، أى: فرَّق صلى الله عليه وسلم بين أصبعَيْهِ لبيانِ التفاوتِ بينَ الأنبياءِ وغيرِهِم.
وإذا كانَ اليتيمُ قد فقدَ أباهُ بعدَ أنْ كانَ حياً، فثَمَّ أطفالٌ آخرونَ لا يُعرفُ لهم آباءٌ، وهم اللُّقطاءُ، وهؤلاء الأطفالُ لهم آباءٌ أحياءٌ طَرحُوهم خوفاً من العَيْلة [الفقرِ والحاجة] أو فراراً من التُّهمةِ أو غير ذلك، وإذا وجدَ اليتيمُ أُماً تُربِّيهِ أو قريباً يكفلُهُ، فهؤلاءِ لا يجدون مَن يُربِّى أو يكفلُ، وهؤلاءِ الأطفالُ يدخلون فى عمومِ الأمرِ بكفالةِ الأيتامِ والإحسانِ إليهم؛ فهم قد فقدوا آباءَهم حُكْماً كما فقدَهُمُ الأيتامُ حقيقةً.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: اليتامى المساكين الإحسان العطف ال ق ر ب ى و ال
إقرأ أيضاً:
إيهاب عبد العال: ضوابط الحج السياحي لم تترك شيئا للصدفة.. وتركز على كل ما يخدم الحجاج
أشاد إيهاب عبد العال، أمين صندوق اتحاد الغرف السياحية، بتكاتف جميع أجهزة الدولة بقيادة رئيس مجلس الوزراء الدكتور مصطفى مدبولي، والمسؤولين في وزارة السياحة والآثار وعلى رأسهم الوزير شريف فتحي، وجميع المسؤولين باتحاد الغرف السياحية وغرفة شركات السياحة، لإنجاح موسم الحج المقبل.
وأشار «عبد العال» إلى الدور الكبير لمجلس الوزراء برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي، في حصول قطاع السياحة على حصته الكاملة من تأشيرات الحج والبالغ عددها 36 ألف تأشيرة، وهو ما يؤكد ثقة الحكومة في أداء شركات السياحة وإدارتها لمنظمومة الحج بنجاح وتقديم خدمات متميزة لضيوف الرحمن.
وأضاف أمين صندوق اتحاد الغرف السياحية، أن حصول القطاع على حقوقه كان بفضل التحرك السريع لوزير السياحة والآثار شريف فتحي، وتفهمه لمطالب القطاع العادلة في الحصول على حقه ونقلها إلى مجلس الوزراء، حيث سعى الوزير بكل جهد للدفاع عن حق الشركات في الحصول على هذا عدد التأشيرات طبقا لما كان معمولا قبل أزمة فيروس كورونا.
وأشار عبد العال، إلى الجهود الكبيرة التي تقوم بها الإدارة المركزية للشركات في وزارة السياحة والآثار برئاسة سامية سامي وفريقها المعاون وكل الإدارات المتعاونة في تسهيل وعمل الشركات، بالإضافة إلى التعاون المثمر مع الاتحاد المصري للغرف السياحية والتسيق الكامل بين الوزارة والاتحاد والغرفة في كل ملف الحج والعمرة.
وشدد أمين صندوق اتحاد الغرف السياحية،، على أن ضوابط الحج السياحي هذا العام لم تترك شيئا للصدفة، بل ركزت في كل بنودها على ما يخدم الحجاج ويسهل من مهمة الشركات في خدمتهم وراحتهم.
وأكد إيهاب عبد العال، أن اللجنة الدينية في غرفة شركات السياحة، قامت بدور كبير خلال الفترة الماضية للمطالبة بحقوق الشركات وتذليل كافة العقبات التي تواجههم وهذا يحملهم مسؤولية كبيرة نحو المزيد من التعاون مع كل أعضاء المنظومة المتعلقة بموسم هذا الحج العام حفاظا على مكتسبات القطاع التي تحققت خلال الفترة الأخيرة.
وأوضح أن شركات السياحة في تحد كبير لإثبات نجاح موسم الحج السياحي لعام 2025، وإننا على وعدنا لأهالينا من حجاج السياحة بأن نظل في خدمتهم باذلين كل جهد لإنجاح الموسم وتسهيل أدائهم الفريضة، وان يستمر هذا الجهد حتي عودتهم سالمين إلى ارض الوطن بعد أدائهم الفريضة.
بأرقام الشاسيه.. حماية المستهلك: وقف التعامل على هذه السيارات الجديدة