بغرامات تجاوزت المليار ليرة.. ضبط منشأة تستجر المازوت للاتجار به وعدد من محطات الوقود المخالفة في اللاذقية
تاريخ النشر: 25th, May 2024 GMT
اللاذقية- سانا
نظمت مديرية التجارة الداخلية وحماية المستهلك باللاذقية خلال جولاتها الرقابية على الأسواق والفعاليات التجارية منذ بداية الشهر الجاري 227 ضبطاً تموينياً، بغرامات وصلت قيمتها إلى حوالي مليار و232 مليون ليرة سورية.
وذكر المهندس مدير التجارة الداخلية باللاذقية أحمد زاهر لمراسل سانا أن الغرامات جاءت في معظمها جراء ضبوط متعلقة بمخالفات في بيع المشتقات النفطية واستجرار الغاز الصناعي والمازوت من منشأة متوقفة عن العمل تقوم بالاتجار بالمادة وتضليل جهاز حماية المستهلك عبر وضع لصاقة على منتج غير عائد للمنشأة، لافتاً إلى أن المخالف غرم بمبلغ بنحو 626 مليون ليرة سورية.
وأشار زاهر إلى ضبط عدة محطات وقود بمخالفات متنوعة، شملت مخالفة وجود نقص بكمية البنزين بمقدار 7331 ليتراً تم التصرف بها بطريقة غير مشروعة وزيادة بمادة المازوت بمقدار 2125 عن الكمية الواجب توافرها بقصد الاتجار فيها، وتم التغريم بمبلغ يتجاوز 319 مليون ليرة سورية، ومحطة أخرى لوجود نقص بمادة المازوت بكمية 3787 قام المخالف بالتصرف بالمادة بطريقة غير مشروعة بقصد الاتجار، إضافة إلى زيادة بمادة البنزين بمقدار 55 ليتراً عن الكمية الواجب توافرها وبلغت الغرامة 138 مليون ليرة سورية، إضافة إلى ضبط تمويني بمخالفة وجود زيادة بمادة البنزين أوكتان 95 عن الكمية الواجب توافرها حيث تم تغريم المخالف بمبلغ 47 مليوناً و 621 ألف ليرة.
وبين زاهر أنه تم تنظيم ثلاثة ضبوط تموينية بمخالفة بيع الخبز خارج البطاقة الإلكترونية بحق معتمدين، وبلغت غرامتهم مجتمعة 98 مليوناً و 147 ألف ليرة سورية، وضبط بمخالفة الاتجار بالخبز العلفي بكمية 663 كيلو غراماً وتم تغريم المخالف بمبلغ إجمالي وقدره 2 مليون و 88 ألف ليرة، وإحالة المخالف موجوداً للقضاء لاستكمال التحقيقات عن مصدر الخبز ووجهته.
كما شملت الضبوط مخالفة الامتناع عن البيع بحق معتمد خبز، وضبوطاً بمخالفة مزاولة مهنة دون ترخيص ومخالفة البيع بسعر زائد والامتناع عن البيع وعدم الإعلان عن أجور بدل الخدمات والأسعار وعدم حيازة فواتير شراء، فيما تم سحب 45 عينة لمواد غذائية وغير غذائية بهدف إجراء التحاليل اللازمة والتحقق من مطابقتها للمواصفات القياسية السورية.
بسام الإبراهيم
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
كلمات دلالية: ملیون لیرة سوریة
إقرأ أيضاً:
الواجب فعله عند سماع الأذان وما يردده المسلم
قالت دار الإفتاء المصرية إنه ورد في السنة النبوية الشريفة ما يدل على استحباب متابعة المؤذِّن وإجابته بترديد الأذان خلفه لكلِّ من سمعه؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ» متفقٌ عليه.
مايقوله المسلم عند سماع الأذانواوضحت الإفتاء أنه يسَنّ لمَن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذِّن إلَّا في حالات معينة، وهي قول المؤذِّن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"، وعند قول المؤذِّن في صلاة الفجر: "الصلاة خير من النوم"، يقول السامع: "صدقت وبررت"، وعند قول المؤذِّن في الإقامة: "قد قامت الصلاة"، يقول السامع: "أقامها الله وأدامها.
آراء جمهور الفقهاء في الواجب فعله عند سماع الأذان
وأضافت الإفتاء أن جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة نصوا على أنَّ شأن المسلم حال سماع الأذان أن يكون مُنصتًا له، مُنشغلًا بترديده، وألَّا ينشغل بالكلام ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة، وذلك لأنَّ الأذان يفوت وغيره من الأعمال باقية يمكن تداركها، وهذا على سبيل الاستحباب.
قال العلامة الزيلعي الحنفي في "تبيين الحقائق" (1/ 89، ط. المطبعة الكبرى الأميرية): [ولا ينبغي أن يتكلَّم السامع في الأذان والإقامة، ولا يشتغل بقراءة القرآن ولا بشيءٍ من الأعمال سوى الإجابة، ولو كان في القرآن ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (3/ 118، ط. دار الفكر): [قال أصحابنا: ويستحب متابعته لكلِّ سامعٍ من طاهرٍ ومحدثٍ وجنبٍ وحائضٍ وكبيرٍ وصغيرٍ؛ لأنه ذِكرٌ، وكل هؤلاء من أهل الذكر.. فإذا سمعه وهو في قراءةٍ أو ذكرٍ أو درسِ علمٍ أو نحو ذلك: قطعه وتابع المؤذِّن ثم عاد إلى ما كان عليه إن شاء] اهـ.
وقال العلامة ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 310، ط. مكتبة القاهرة): [إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها، ليقول مثل ما يقول؛ لأنَّه يفوت، والقراءة لا تفوت] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال.
غواصات في دول عربية المرعبة تثير مخاوف الغرب