مجتمع التهميش إلى أين؟ ومهمشو السودان بعد الحرب
تاريخ النشر: 25th, May 2024 GMT
زهير عثمان حمد
يعيش السودان في مفترق طرق حاسم. فبعد عقود من الصراع والتهميش، تتاح الآن فرصة لبناء مستقبل أفضل وأكثر عدلاً لجميع السودانيين. إنّ التصدي للتهميش بشكل فعال وبناء السلام الدائم ضروريان لتحقيق هذا المستقبل. أن الحديث عن مجتمع التهميش في السودان بعد الحرب. منذ اندلاع النزاع بين القوات المسلحة السودانية وقوات الدعم السريع، تعيش مناطق كثيرة في السودان حالة حرب منذ فترة طويلة.
التهميش الاجتماعي يمكن أن يؤثر بشكل كبير على حقوق الإنسان في المجتمعات المضطربة. :بالحرمان من الفرص والمشاركة: يُحرم الأفراد والجماعات المهمشة من فرص الوصول والمشاركة في المرافق الاجتماعية والسياسية. هذا يؤدي إلى عدم قدرتهم على تفعيل قدراتهم ومواهبهم والمساهمة في تطوير المجتمع.
وتأثير على الصحة النفسية: يشعر المهمشون بالعزلة وعدم الانتماء، وقد يعانون من انخفاض في التقدير الذاتي والثقة بالنفس. يصابون بالاكتئاب والقلق نتيجة للتمييز والظلم. , تفاقم الفقر والتشرد: التهميش يؤدي إلى تفاقم الفقر وعدم القدرة على الوصول إلى الخدمات الأساسية مثل الرعاية الصحية والتعليم والسكن.
تأثير على الأمن والاستقرار: عدم المساواة والتهميش يزيد من انعدام الأمن والتطرف ويؤدي إلى الهجرة غير الطوعية. ، يجب أن يكون التحديث الاجتماعي والاقتصادي والسياسي متكاملًا للتغلب على التهميش وتحقيق حقوق الإنسان في المجتمعات المضطربة.
في عصرنا الحالي، تعتبر فكرة التهميش موضوعًا مهمًا في الأدب والبحث الاجتماعي. دعوني أشارك معك بعض المفاهيم المتعلقة بالتهميش: أدب المهمشين (Marginated Literature): يشير إلى الأعمال الأدبية التي تأتي من الفئات المهمشة أو الجماعات الاجتماعية التي لم تحظ بالاهتمام الكافي. يعكس هذا الأدب تجارب الهامش والصراعات الاجتماعية.
التهميش الاجتماعي في المدن: يشير إلى انهيار العلاقة بين الإنسان والبيئة التي يعيش فيها اجتماعيًا وجسديًا. يتضمن مظاهر مثل التمييز العنصري أو الطبقي، وتوزيع غير عادل للموارد، وارتفاع معدلات البطالة.
التهميش والعولمة: يربط بين التهميش وظاهرة العنف، حيث يعد الفقر والتهميش منبعًا لتوالد الجماعات العنيفة ذات الطرح المتطرف. العولمة قد تزيد من الشعور بالإنزواء والهامشية.
فكرة التهميش ليست وليدة العصر الحالي فحسب، بل هي متجذرة في مختلف الحضارات عبر التاريخ. يمكننا استخدامها لتحليل الظواهر الأدبية والاجتماعية.
التميز والإقصاء والتهميش هي مفاهيم مختلفة ترتبط بالتفاوت في المشاركة والفرص في المجتمع. دعوني أوضح الفروق:التميز (التفوق):يشير إلى تميز الأفراد أو الجماعات في مجال معين، سواء كان ذلك في العمل أو التعليم أو غيره.
يعكس القدرات والإنجازات الفردية والاستفادة من الفرص المتاحة.
قد يكون إيجابيًا عندما يكون مبنيًا على الجهد والمهارات.
الإقصاء: يعني استبعاد الأفراد أو الجماعات عن الفرص والمشاركة. , قد يكون نتيجة للتمييز أو الظروف الاقتصادية أو الاجتماعية. , يؤدي إلى عدم تحقيق الإمكانيات الكاملة للأفراد. , التهميش:يعني وضع أفراد أو جماعات على هامش الأحداث والمشاركة.
يمكن أن يكون نتيجة للتميز السلبي أو السلطة غير المتكافئة. , يؤدي إلى فقدان الفرص والتهميش الاجتماعي والاقتصادي. مصدر
وتجربة الانتقال الديمقراطي في السودان بعد إطاحة الرئيس عمر حسن البشير في 2019 شهدت تحديات كبيرة ومشكلات متعددة. هنا بعض النقاط المهمة:التمهيش والتحول الديمقراطي:الأحزاب السياسية في السودان تسعى للتغلب على التمييز والتهميش الذي عانت منه البلاد لفترة طويلة.
تركز على تعزيز المشاركة المدنية وتوفير فرص متساوية للجميع.
الحلول المقترحة: الإصلاح السياسي: تعزيز الديمقراطية من خلال تحسين الهياكل الحكومية وتعزيز دور المؤسسات الديمقراطية.
التنمية الشاملة: تحقيق التنمية المستدامة وتوزيع الثروة بشكل عادل للحد من التمييز الاقتصادي.
تعزيز حقوق المرأة: تعزيز مشاركة النساء في الحياة السياسية والاقتصادية.
المصالحة الوطنية: تعزيز الحوار والتسامح بين مختلف الأطياف السياسية لتحقيق الاستقرار.
وهذه مجرد نقاط عامة، وهناك العديد من الأفكار والاقتراحات التي تتناولها الأحزاب السياسية السودانية في تحقيق التمهيش والديمقراطية. مصدر
الحوار يلعب دورًا مهمًا في تحقيق التسامح والسلام بين مختلف المجتمعات. إليك بعض النقاط المهمة: , تقوية التقارب والتعارف:يساعد الحوار على تقوية العلاقات بين الأفراد والمجتمعات المختلفة.
يعزز التفاهم والاحترام المتبادل. تبادل المعارف والأفكار:يمكن للحوار أن يساهم في تبادل المعرفة والثقافة بين الأشخاص.
يقلل من الجهل والتحيز. التسامح والعفو:يعزز الحوار مفاهيم التسامح والعفو عن الآخرين.
يساعد في تجنب الصراعات والانقسامات. , التعامل بحكمة وبعيدًا عن الغضب:يساهم الحوار في التعامل مع الظروف والأحداث بحكمة.
ويقلل من التوترات ويسهم في بناء السلام. , و يمكن أن يكون جسرًا للتفاهم والتعايش السلمي بين مختلف الثقافات والمجتمعات. مصدر
و يعتبر بناء رؤية وطنية في السودان لإنهاء التهميش في ما بعد الحرب أمرًا حيويًا. هناك مبادرات محلية تسعى لتحقيق ذلك: منصة التأسيس الوطنية: أعلنت مجموعة متنوعة من الشخصيات السودانية عن وثيقة سياسية جديدة تسمى “منصة التأسيس الوطنية”.
تهدف إلى تشكيل توجهات عامة للفترة ما بعد الحرب، وتحقيق التوافق بين المكونات الوطنية.
وتتضمن آليات مؤقتة للتمثيل والتمهيد قبل الانتقال إلى التفويض الانتخابي.
تنسيقية القوى المدنية الديمقراطية (تقدم):تحذر من تفتت كيان الدولة السودانية وتلاشيها في حال استمرار الحرب. , تطرح رؤية لإنهاء الحرب وتسعى للحفاظ على الوحدة الوطنية.
بالتعاون والتفاهم، يمكن للسودان بناء مستقبل يتجنب الأخطاء التي أدت إلى الحرب ويحقق التماسك السياسي والاقتصادي والأمني. مصدر نعم، هناك أمثلة تاريخية عديدة تُظهر دور الحوار في تحقيق التسامح والسلام. دعوني أشارك بعضها: التسامح في التاريخ الإسلامي: الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- كان قدوةً في التسامح والعفو. على سبيل المثال، تسامحه مع الأعرابي الذي أخطأ في التعامل معه ومع الرجل الذي حاول قتله.
كما أظهر الصحابة مثل أبو بكر الصديق ومسطح بن أُثاثة تسامحًا رائعًا في مواقف مختلفة.
الجهود الحديثة للتسامح والحوار:المملكة العربية السعودية تعزز ثقافة السلام والتسامح من خلال جهودها في حل النزاعات الإقليمية والدولية بالطرق السلمية.
مثالًا على ذلك هو دور المملكة في إنهاء حالة حرب دامت قرابة 20 عامًا بين إثيوبيا وأريتريا من خلال المصالحة التاريخية في عام 2018.
والمبادرات الدولية للحوار والتسامح:المؤتمرات الدولية تسعى لتعزيز الحوار والتسامح. مثلاً، المؤتمر الدولي لمبادرات تحصين الشباب ضد أفكار التطرف والعنف في جنيف عام 2019 أكد على أهمية الاحترام المتبادل وتعزيز الصداقة والتعاون بين الأمم.
التسامح والحوار يبقيان أدواتًا قويةً لبناء المجتمعات المتسامحة والمستدام بالسودان يحمل تاريخًا طويلًا من التحديات والتغييرات الاجتماعية والسياسية. هذه بعض الجوانب من الإرث الاجتماعي الذي يمكن البناء عليه لإنهاء التهميش في السودان: التنوع الثقافي والعرقي: السودان يضم مجموعة متنوعة من القوميات والثقافات واللغات.
يمكن استغلال هذا التنوع لتعزيز التفاهم والتسامح بين مختلف المجتمعات. , والتراث الثقافي والفني: الفنون التقليدية والموسيقى والأدب السوداني يمثلون جزءًا من الهوية الوطنية. , يمكن تعزيز الوعي بالتراث واستخدامه لتعزيز الوحدة والتماسك.
التضامن الاجتماعي: ,تاريخ النضال والتضحيات في السودان يمكن أن يكون مصدرًا للتحفيز للعمل من أجل المستقبل. , ويمكن استخدام هذا التضامن لتحقيق المساواة والعدالة. , التعليم والوعي الاجتماعي: تعزيز التعليم والوعي بحقوق الإنسان والمشاركة المجتمعية يمكن أن يساهم في تغيير الواقع.
البناء على هذا الإرث الاجتماعي يمكن أن يساهم في تحقيق التسامح والمساواة في السودان مصدر و دعوتي للساسة والشباب هي أن يكونوا منفتحين على الحوار والتعاون. , وهنا تكمن النقاط المهمة:الحوار البناء: يجب أن يكون الحوار مفتوحًا ومبنيًا على الاحترام المتبادل. يجب أن يكون الساسة مستعدين للاستماع إلى آراء الشباب والاستفادة منها في صنع القرارات. تمكين الشباب: يجب أن يكون الشباب شركاء في تشكيل السياسات والبرامج. يجب أن يتم توفير فرص للمشاركة الفعّالة للشباب في العملية السياسية. التركيز على التنمية المستدامة: يجب أن يكون هدف الساسة هو تحقيق التنمية المستدامة وتوفير الفرص للجميع. يجب أن يكون الشباب جزءًا من هذا الجهد. التسامح والتعايش السلمي: يجب أن يكون الساسة قدوة في تعزيز التسامح والتعايش السلمي بين مختلف الأعراق والثقافات.
ودعوتي للساسة والشباب هي أن يعملوا معًا من أجل مستقبل أفضل ومجتمع أكثر تسامحًا وتقدمًا , إنّ بناء مستقبل عادل ومزدهر للسودان يتطلب جهدًا مشتركًا من جميع السودانيين، بدعم من المجتمع الدولي. إنّ التصدي للتهميش وبناء سلام دائم ضروريان لتحقيق الاستقرار والتنمية في السودان.
zuhair.osman@aol.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: أن یساهم فی یجب أن یکون فی السودان بین مختلف بعد الحرب یؤدی إلى فی تحقیق یمکن أن یکون ا
إقرأ أيضاً:
السودان وحرب الأمر الواقع
السودان وحرب الأمر الواقع
ناصر السيد النور
لم تحسم الحرب في السودان على مدى استطالتها الزمنية الممتدة لأكثر من عام ونصف، ونهجها المتوحش في الممارسة والنتائج وبطبيعية الحال النهاية غير المتحققة في نهايتها. وربما شكل هذا التردد في النتيجة جزء من سياق عملياتها العسكرية والسياسية في تداخل غير محسوم أيضا بين الوطني والسيادي والقبلي والجهوي. وأصبحت بالتالي تلك الحرب المفتوحة على كل الاحتمالات ما يكمن تصوره في الحروب وما لا يمكن احتماله بالمفهوم الإنساني العام. وإذا كان طرفاها قوات الجيش والدعم السريع يملكان من خيارات الحرب أكثر من ضرورات السلام فالأرجح أن تنساق وراء هذا المنطق بجوانبه العسكرية والسياسية حشود الحرب لضمان استمراريتها أي كانت الكلفة البشرية وما خلفته من كوارث إنسانية تنذر بمؤشراتها المؤسسات والمنظمات الدولية دون أن تلقى أي استجابة تحد من حدتها ولو على صعيد وقف القتال هدنة.
وإذا تجاوزنا ما أحدثته الحرب من انقسام داخلي وهذا متوقع في ظل بنية الدولة هشة ومجتمع تتعدد مكوناته الإثنية وتفاوته الذي تأسس عليه، فإن طبيعة هذه الحرب وضعت السودانيين أمام محنة وأزمة عصية على الحل. ونتج عنها تعقد المسارات المؤدية إلى الحرب بحثاً عن حل نهائي أو تفاوضا يسوي الخلاف على طريقة ما تنتهي إليه الحروب في نهاياتها التفاوضية. فالدولة القائمة بشرعية قائمة تمثل الجيش وقوات الدعم السريع طرف مقاتل يصعب تحديد هويته العسكرية بغير ما يطلق عليه كـ “مليشيا: تقاتل مدعومة لتنفيذ أجندة خارجية ذات بعد إقليمي تتهم فيه دول علنا مما أوجدت أزمات دبلوماسية بين السودان ومحيطه الإقليمي والدولي ودخل في صراع المحاور الدولية والإقليمية. صراع بغير إدارة سياسية في حالة الانقسام الداخلي وما اوجدته الحرب من منافذ تسمح بمرور الاجندات والتدخلات من أكثر من منفذ.
وإزاء التصعيد فقد شهدت الأيام الأخيرة خاصة في مدن دارفور حيث تصنف بـ “حواضن المليشيا” ينشط الطيران الحكومي في طلعاته الجوية مخلفا دمارا وقتلى مدنيين مما يزيد من الغبن الاجتماعي باستهداف مناطق دون غيرها. وبينما لم تزل قوات الدعم السريع في سيطرة مواقعها مع زيادة في الانتهاكات الإنسانية بحق ساكنيها مع ادانات دولية أيضا واستخدام المسيرات في مدن الوسط والشمال. وهذا المعادلة العسكرية عمقت من أزمة الحرب وفتحت الباب واسعا أمام تمدداتها المحتملة لتصبح حرب الكل ضد الكل كحرب أهلية تكون آلياتها المكونات المدنية والقبائلية وليس مؤسسات عسكرية رسمية. فأصبحت الحرب هي ما يعيد تكوين الدولة السودانية وفقا لدعوات انفصالية بررت بالحرب موقفها حسب تصورات الداعين لقيامها. فقد أظهرت الحرب دولا على الخارطة السودانية السيادية اعادت معها مخاوف قائمة في تاريخ الدولة السودانية ومجموعاتها الهامشية والمركزية الراسخ في خطاب الاحتجاج المطلبي بتساوي التنمية والفرص وما بين الانفصال والتهميش وغيرها من شعارات حاربت تحتها مسمياتها مختلف الكيانات عسكرية مختلفة.
ولكن في ظل خلو الساحة السياسية من المكونات المدنية الاحزاب في اليمين واليسار أو الحد الأدنى ما كان قبل الحرب تستعر النبرة العسكرية في الخطاب العام في مقابل خطاب مدني ذي طبيعة حربية كالخطاب الجهوي المتصاعد بأسباب الحرب يغيب الفعل السياسي وكل ما يمكنه الحد من المد العسكري الجارف. ولأن التنظيمات المدنية خلال هذه الأزمة ظلت مستبعدة من قبل حكومة بقيادة البرهان العسكرية منذ انقلابه على الحكومة الانتقالية أكتوبر/تشرين الأول 2021م والدعم السريع بتكوينه القتالي أصبح الصراع مستمرا منذ اندلاعه دون إدارة سياسية قد تسهم في فتح المجال لآفاق حلول بعيدا عن ميدان القتال. ويبدو أن الحرب بما احدثته من زلزال كبير في السودان بموروثه السياسي والاجتماعي اخرج الكثير من التنظيمات السياسية التقليدية من دائرة الفعل السياسي. وهذا التراجع السياسي قد ضخم من جانب آخر صعود الانتماءات الاجتماعية وحالة من الانفصام السياسي بين الدولة والقبيلة والجهوية فلم تعد الارتباطات السياسية ذات فاعلية لمخاطبة أزمة على الصعيد الوطني.
أمام هذا الواقع يظهر الفرق بين الرؤيتين بين مدنية بطرح مثالي تدعو لوقف الحرب وأخرى عسكرية بحتة لا ترى بديلا عمليا لإنهاء الحرب إلا عن طريق الحرب مهما كلف الثمن. وكلا من الرؤيتين في الموقف من الحرب تعبران عن حالة من الإحباط سادت التفكير السياسي السوداني وصنع القرار. وفي خضم هذا التنازع بين الموقفين تندرج الحرب الجارية ضمن الممارسة اليومية حتى للأطراف التي لا تخوضها فعلا. وتقيدت غالب هذه المكونات السياسية التي تتحرك عسكريا وسياسيا ودبلوماسيا بموقف يحمل كل مفارقات الحرب بين استمرار إلى أبعد مدى في الحرب وما له من تكلفة وتداعيات سالبة شاملة وبين الخضوع لحقائق الواقع وما يعنيه من تنازل عن طموحات سياسية وشخصية في السلطة والحكم وهو أمر لم يعد وارادا في ظل ما يرفع من شعارات لديها استحقاقاتها الشعبية. ولذلك أصبح التغيير من أو الانتقال من حالة الحرب إلى السلم (إنهاء الحرب) أمرا تحذره كل الأطراف وفي الوقت نفسه تخشى استمرار الحرب نفسها.
ازاء هذه الرؤى المتضاربة هل باتت الحرب ضرورة يمليها الواقع الذي اوجدته الحرب نفسها على الساحة السياسية السودانية؟ ولماذا فشلت وتفشل كل المحاولات في الداخل والخارج في إيجاد مخرج من دائرتها؟ ولأن خطر التجاوزات السياسية والعسكرية والإنسانية والخلل الذي ألحقته الحرب ببنية الدولة والمجتمع لا يقل خطرا عن الحرب وكوارثها قد ساهمت جميعها في اندلاع الحرب ابتداء ومن ثم تمكنت من فرض منطقها في أن تكون الحرب لأجل الحرب. فإذا كانت مؤسسات الدولة بما فيها أطقمها الوزارية والعسكرية الحكومة التي لجأت إلى العمل خارج مقارها الرسمية في العاصمة السودانية جراء الحرب إلا أنها ظلت الطرف الذي يمثل الدولة في دائرة القرار الدولي وتبقى قوات الدعم السريع طرفا مناوئا خارج مظلة الشرعية القانونية التي يسعى لاكتسابها بالقوة. وأي تكن مسافة الوقوف من دائرة التحكم والقرار فإن أي طرف في الحرب تكون أهميته بقدر استجابته لضرورات السلام.
لا يمكن بحال أن تكون الحرب الداخلية أو الاهلية حربا ضرورة لا مفر من خوضها ففي الحالة السودانية فإن استمرار الحرب يعني إبادة مجتمعية عرقية وزوالا لدولة من على الخارطة بالمعنى الجغرافي والتاريخي. وعلى حجم ضحاياها وفظاعة انتهاكاتها وما يعلن من قبل طرفيها بالالتزام بحماية المدنيين أمام الضغط الدولي على الرغم من التجاهل المتعمد تجاه المواثيق والاتفاقيات الدولية الخاصة بحقوق الانسان من قبل أطراف الحرب. ويستمر تدهور الوضع الإنساني بما لا يقاس بكل حروب العالم وكلما تأزمت الحلول وانسدت الآفاق نحو السلام تزداد العمليات العسكرية مع تدهور مروع في الحالة الإنسانية.
إن عدم إدراك وتقدير العالم لما وصلت إليه الكارثة الإنسانية التي نتجت عن الحرب باعتراف المسؤولين الأمميين على الرغم من الأزمات الإنسانية والإقليمية في النزوح والمجاعة التي خلفتها وشكلت تحديا أمام المنظمات الإنسانية لا يفهم منه إلا أن ما تشهده الساحة الدولية من حروب في مختلف المناطق بتأثيرات استراتيجية كبرى جعلت من حرب السودان المأساوية بؤرة مجهولة على افق الحل الدولي. ومن ثم بقيت الحرب خارج سلطة القوانين والشرعية الدولية وفوقها على مستوى الممارسة والمسؤولية الجنائية والالتزام الأخلاقي على نص المواثيق المنظمات الأممية المعنية بالسلم والأمن.
الوسومالجيش الدعم السريع حرب السودان
عبد الواسع المطري.. قائد المنتخب الوطني يطارد فوزا تاريخيا في خليجي 26