هل يحق لطالب الطب في فترة الامتياز الحصول على معاش؟.. «التأمينات» تجيب
تاريخ النشر: 25th, May 2024 GMT
أوضحت الهيئة القومية للتأمين الاجتماعي شروط حصول الأبناء على المعاش، مشيرة إلى أنه يحصل الأبناء على معاش الوالد المؤمن عليه سواء في القطاع الحكومي أو الخاص حتى بلوغ السن القانونية، لكن يجب استيفاء الشروط كاملة للتمكن من الحصول على المعاش.
ومن أبرز شروط الحصول على المعاش للأبناء، عدم إتمام السن القانونية بالنسبة للذكور 26 عامًا للتعليم الجامعي، و24 عامًا للمؤهل المتوسط، وبالنسبة للابنة المستحقة للمعاش يتم القطع عنها إذا تزوجت أو كانت مؤمنا عليها وتتقاضى راتبا أكبر من النصيب المقرر لها في معاش المؤمن عليه، لكن في حالة عدم بلوغ الابن 26 عامًا وكان في فترة الامتياز، هل يحق له الحصول على المعاش، أم يتم قطعه باعتبار فترة الامتياز مدة خدمة؟
قطع المعاش في فترة الامتيازمحمد عبدالحميد الصادق المحامي والخبير القانوني، قال إنه وفقًا لقانون التأمينات الاجتماعية رقم 148 لسنة 2019، يتم قطع المعاش عن الابن في فترة الامتياز إذا كان طالبًا في كلية الطب حتى ولو لم يبلغ السن القانونية، وذلك لأنه يتم حساب هذه السنة في مدة الخدمة ضمن المدة التأمينية له: «يستمر في صرف المعاش حتى الانتهاء من دراسته، لكن الهيئة تقطع نصيبه في فترة الامتياز».
وأوضح الخبير القانوني في حديثه لـ«الوطن»، أنّ المدة التأمينية المقررة التي يجب على المؤمن عليه إتمامها حتى يتمكن من الحصول على معاش هي 120 شهرًا أي بواقع 10 سنوات.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: التأمينات الهيئة القومية للتأمينات الاجتماعية المعاش المعاشات فترة الامتياز على المعاش الحصول على على معاش
إقرأ أيضاً:
هل ثواب قراءة القرآن من الهاتف أقل من المصحف الورقي؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين جاء نصه: "أقرأ دائمًا من المصحف الموجود في الموبايل وليس الورقي، فهل هذا حرام أم أن ثوابه أقل من المصحف الورقي؟".
وأجاب الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومدير إدارة التدريب، مؤكدًا أنه لا حرمة في الأمر، وأن الثواب واحد سواء تمت القراءة من المصحف الورقي أو من الهاتف المحمول.
وأوضح الورداني أن قراءة القرآن من الموبايل ليست حرامًا مطلقًا، لأن المصحف الموجود في الهاتف هو في الحقيقة مجرد تعبير رقمي عن المصحف الورقي، مشيرًا إلى أن "الكلمات هي كلمات المصحف الشريف نفسها، وصحيح أنه بالنسبة لنا يظهر رقميًا، لكنه يؤدي نفس المعنى".
وأضاف أن السؤال في جوهره يتعلق بما إذا كان ثواب التلاوة من الهاتف أقل من القراءة من المصحف الورقي، ليؤكد أن الثواب واحد تمامًا، مستشهدًا بما كان يفعله الصحابة في بداية الإسلام حين كانوا يقرؤون القرآن من رقاع الجلد وجذوع النخل قبل أن يُجمع المصحف بين دفتي كتاب، ومع ذلك كان لهم نفس الثواب، مما يعني أن قراءة القرآن من الموبايل تُعد قراءة صحيحة وكاملة الثواب.
هل قراءة القرآن بسرعة تقلل من الثواب؟وفي سياق متصل، أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم قراءة القرآن بسرعة، مؤكدًا أن ذلك جائز بشرط ألا يتجاوز القارئ نطق الحروف بشكل صحيح، وأن يكون واعيًا لما يقرأ وليس مجرد تلاوة عابرة دون تدبر.
وأشار ممدوح إلى أن القراءة بسرعة تُعرف في علم التجويد باسم "الحدر"، وهي إحدى مراتب قراءة القرآن الثلاث، التي تشمل أيضًا "التحقيق" و"التدوير".
هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء من الهاتف المحمول؟كما تطرّق ممدوح إلى مسألة قراءة القرآن من الهاتف المحمول على غير وضوء، موضحًا أن ذلك جائز، لأن الهاتف لا يُعد مصحفًا حقيقيًا، وبالتالي لا ينطبق عليه الحكم الشرعي الخاص بعدم جواز مس المصحف إلا للمطهّرين.
هل يجوز قراءة القرآن على جنابة؟وفيما يتعلق بقراءة القرآن على جنابة، أوضحت دار الإفتاء أن من آداب تلاوة القرآن الكريم الحرص على الطهارة والنظافة، والجلوس في مكان طاهر، واستقبال القبلة بخشوع، مع مراعاة أحكام التلاوة والتجويد.
وأشارت إلى أن الفقهاء أجمعوا على جواز قراءة شيء من القرآن الكريم في جميع الأحوال، إذا لم يكن القارئ ينوي بها التلاوة التعبدية، بل لمطلق الذكر والدعاء أو الرقية.
كما فرّق الفقهاء بين حالتين فيما يخص قراءة المحدث للقرآن:
الحالة الأولى: إذا كان الحدث أصغر (أي فقدان الوضوء العادي)، فيجوز له قراءة القرآن باتفاق الفقهاء، استنادًا إلى حديث السيدة عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه"، أي أنه كان يذكر الله في جميع أوقاته وأحواله سواء كان على طهارة أو لا، باستثناء الأوقات التي يمتنع فيها الذكر مثل أثناء قضاء الحاجة، وكلمة "يذكر" في الحديث تشمل قراءة القرآن وغيره من الأذكار.
برعاية منصور بن زايد.. ختام ناجح للبطولة الرمضانية لجمال الخيل العربية