اكتشاف كنوز قديمة تعود إلى القرن السابع بمعبد بالهند
تاريخ النشر: 23rd, May 2024 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
عثر باحثون من مديرية الآثار الحكومية في منطقة جوبتيسوار ديفالايا، على آثار معبد في شمال شرق الهند، وكشفت أعمال التنقيب عن هياكل من الطوب والأرضيات الحجرية، وعدد كبير من قطع الفخار المزينة بتصميمات مزخرفة، وأواني حمراء، وصحن على حامل، وشظايا حافة، وفقا لما نشره موقع" archaeology".
وأوضح الباحثون أن المعبد، الذي تم تشييده في عهد أسرة سالاسثامبها ويعود تاريخه للقرن السابع، هو تصميم بانشاراتا رائع يضم مزيجا من الطوب والحجارة.
وأسفر الاكتشاف عن مجموعة متنوعة من الآثار الحجرية، وقاعدة معبد حجرية، وآثار حجرية مزخرفة وغير مزخرفة، ومشبك حديدي، وفحم من الموقع، تمتد العناصر والمنحوتات المعمارية الحجرية التي تم استردادها على عدة فترات، بدءًا من فترة سالاسثامبها (655 م - 900 م)، تليها فترة بالا (من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر الميلادي)، وبلغت ذروتها مع بناء آهوم في أعوام (1228 م - 1826 م) .
وقال عالم الآثار ناباجيت ديوري، إن الجانب الأكثر أهمية في التنقيب هو وجود أجزاء فنية ومعمارية في أطر زمنية مختلفة، حيث تم بناء المعبد لأول مرة من الطوب والحجر في منتصف القرن السابع الميلادي، وله خمسة جوانب على كل جانب من البرج وبهو يربط المعبد بجناح للطقوس العامة.
وأضاف ديوري أن المجمع كان محاطًا بجدار من الطوب، تم إضافة جناح آخر، أو ماندابا، وبرانالا، أو قناة لتصريف السوائل التي كانت تصب على الأصنام، خلال فترة مملكة آهوم، التي حكمت المنطقة من القرن الثالث عشر حتى القرن التاسع عشر الميلادي.
وخلص ديوري إلى أن التأريخ بالكربون والتأريخ المحفز بصريًا للقطع الأثرية سيساعد الباحثين على إنشاء تسلسل زمني للمنطقة.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: القرن التاسع عشر من الطوب
إقرأ أيضاً:
عقد زواج من القرن التاسع الهجري
تحتفظ دار المخطوطات العمانية بنسخة عتيقة من الجزء الحادي والعشرين من كتاب (الضياء)، لأبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري (ق 5هـ)، وموضوع هذا الجزء في البيوع. والنسخة هذه منقطعة الأول والآخر مع بقاء طرف من ترتيب الأبواب، وتاريخ نسخها مفقود لانقطاع آخرها، وفي أولها ورقة بها مسائل متفرقة من غير الكتاب وقيد عقد زواج مؤرخ سنة 809هـ، أي مطلع القرن التاسع الهجري، وكل ما في الورقة بخطوط غير خط الناسخ، ونص عقد الزواج هكذا:
“معرفة ما تزوج عليه راشد بن سليمان بن خليل بجليلة بنت محمد بن خليل، تزوجها [بـ]عشرة مثاقيل ومئة وعشرين نخلة مع شربها من الماء جوار صداقات وادي السحتـ[ن] والمتزوج له والده سليمان بن خليل بحق الوكالة، وكانت هذه الشهادة عشي ليلة الاثنين لاثني عشر[ة] ليلة إن بقيت من شهر جمادى الآخرة سنة تسع وثمان مئة من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. شهد بذلك محمد بن عبدالله بن صالح. شهد بذلك بغسان بن خنبش [الحبسي]. شهد بذلك ناصر بن سعيد بن أبي راشد. شهد بذلك شوال بن سليمان. شهد خنبش بن سعيد. وكتب خطه بيده ........”.
ونص هذه الوثيقة رغم أنه من غير متن الكتاب يشير إلى قِدَم النسخة أي لما قبل سنة 809هـ، وهي سنة كتابة هذه الوثيقة، ويحتمل أن المخطوط نُسخ إبان القرن السادس أو السابع الهجري لقرينة تشابه نمط الخط وهيئة الورق إلى حد بعيد مع مخطوطات أخرى مؤرخة في تلك الحقبة.
وهو كذلك أنموذج لوثائق الأحوال الشخصية التي قُيِّدت في طُرَر المخطوطات، وهي قليلة نادرة لا سيما في المخطوطات المتقدمة تأريخًا. زد على ذلك ما في النص من صيغة لكتابة عقود الزواج، وكذلك إتمام الزواج بالوكالة كما جاء في عبارة: "والمتزوج له والده سليمان بن خليل بحق الوكالة". ولسنا ندري ما وجه عطف عشرة مثاقيل على مئة وعشرين نخلة، أو بمعنى آخر: ما المثاقيل هنا؟ أهي مال من النقدين، أم مقدار من ماء الفلج كما هو معمول به في وحدات قياس الماء في بعض الأفلاج؟ أما وادي السحتن فهو وادٍ خصيب شهير من أعمال مدينة الرستاق، وله ولساكني قراه ذكر قديم من بعض المصنفات، من ذلك ما ذكره ابن دريد (ت:321هـ) في كتاب الاشتقاق حين ذكر قبائل اليحمد، وأشار إلى أن منهم بني السحتن. ونرى في الأعلام المذكورين من الشهود أسماء عمانية قديمة اندثرت، منها: بغسان، وشوال، وخنبش.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد