هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟.. الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 22nd, May 2024 GMT
يزداد معدل البحث عن سؤال جاء نصه: هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟، وذلك لرغبة الكثير في معرفة حكم الشرع والدين في فعل ذلك.
قراءة القرآن بدون وضوءوتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة كل ما يخص قراءة القرآن بدون وضوء وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوءهل يجوز قراءة القرأن بدون وضوء؟كشفت دار الإفتاء المصرية أنه لا مانع شرعًا من قراءة القرآن على أي حال وبغير وضوء، باستثناء قراءته من المصحف قائلة: لا يشترط الوضوء لقراءة القرآن إلا إذا كانت من المصحف، فليزم عندئذ الوضوء لأنه كتابُ لا يمسه إلا المطهرون.
وأضافت دار الإفتاء أن من كان يتعلم أو يُعلم وأراد أن يمسك المصحف دون وضوء، فهذا يُعفى عنه من أجل أنه يتعلم ففي مثل هذه الحالة نأخذ بقول المالكية أن هذا معفو عنه ويمكن أن يمسك المصحف بغير وضوء.
هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوءدار الإفتاء توضح حكم قراءة القرأن بدون وضوءوأشارت الإفتاء المصرية إلى أنه إذا كان الشخص يردد آيات من القرآن وهو يسير في الشارع على غير وضوء أو من الهاتف المحمول على غير وضوء فيجوز ذلك شرعا، ولا بد أن نفرق بين قراءة القرآن ومس المصحف، فيجوز قراءة القرآن دون وضوء سواء بالنظر أو باللسان وليس هناك أى حرمة.
قراءة القرآن عبادة والأصل في العبادات الطهارةوأكدت دار الإفتاء أن قراءة القرآن عبادة والأصل في العبادات الطهارة، ولا يجوز قراءة القرآن من المصحف دون وضوء على مذهب السادة الشافعية، ولكن قراءة القراءن من الهاتف أو وسائل الاتصال الحديثة، لا يلزم ولا يشترط الوضوء، خاصة أن القارئ لا يلمس أوراق المصحف.
اقرأ أيضاًما حكم قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة؟ (فيديو)
«ايمان وائل»من أوائل ذوى الهمم بالثانوية الأزهرية بالشرقية ": مثلي الأعلى شيخ الأزهر وأمنيتى التحق بكلية علوم القرأن
ما حكم المرأة إذا حاضت وهي صائمة قبل أذان المغرب بلحظات؟.. عالم أزهري يجيب (فيديو)
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: دار الإفتاء المصرية أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية الوضوء قراءة القرأن بدون وضوء هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء قراءة القراءن من المصحف
إقرأ أيضاً:
هل تجب على اليمين الغموس كفارة؟.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (هل تجب على اليمين الغموس كفارة؟ فأنا حلفت بالله وأنا كاذب؛ لكي أرفع الحرج عن نفسي في موقفٍ ما؛ إذ لو علمه أبي لغضب مني.. والآن أنا تبت من هذا الذنب، فهل يجب عليَّ كفارة يمين؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال إن اليمين الغموس حرام شرعًا، وهي من الكبائر باتفاق الفقهاء، والأحوط الأخذ بمذهب مَن يرى فيها الكفارة خروجًا من الخلاف، وتمشيًا مع أن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار.
وأوضحت دار الإفتاء أن مقدار الكفارة إطعام عشرة مساكين لكلِّ مسكينٍ، وأما قبول التوبة فإنها على حد اليقين لمَن طلب مِن الله تعالى المغفرة بصدقٍ وإخلاصٍ؛ حيث قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [الشورى: 25].
وتابعت: فإن كان الحَلِفُ على إثبات شيءٍ أو نَفيِه، مع تعمُّد الكذب فيه -كما في واقعة السؤال- فإنَّه يُسمَّى يمين غموس، وسُميت غموسًا؛ لأنها تغمس صاحبها في النار
وأكدت أن اليمين الغموس حرامٌ -وهي كبيرة من الكبائر- باتفاق الفقهاء، من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة.
وذلك لحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ» أخرجه البخاري.
وقد اختلف الفقهاء حول وجوب الكفارة في اليمين الغموس: فذهب جمهور الفقهاء، من الحنفية والمالكية والحنابلة إلى عدم وجوب الكفارة في اليمين الغموس؛ إذ هي أعظم من أن تُكَفَّر.
وذهب الشافعية والظاهرية إلى وجوب الكفارة في اليمين الغموس، وهو قول الإمام الأوزاعي والحسن بن حيٍّ.
واستدلوا على ذلك بعموم قوله تعالى: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُم﴾ [المائدة: 89].
وذكرت أن ظاهر القرآن إيجاب الكفارة في كلِّ يمين، فلا يجوز أن تُسْقَط كفارة عن يمين أصلًا إلَّا حيث أسقطها نصُّ قرآن أو سنة، ولا نصَّ قرآنٍ ولا سنة أصلًا في إسقاط الكفارة عن الحالف يمينًا غموسًا، فهي واجبة عليه بنصِّ القرآن.
عبد الواسع المطري.. قائد المنتخب الوطني يطارد فوزا تاريخيا في خليجي 26