(1)
تمرّ في هذا الشهر الذكرى السابعة والعشرون على رحيل الكاتب المسرحي سعد الله ونّوس (27 مارس 1941 - 15 مايو 1997م)، مرورًا يعيدنا إلى بعض المرتكزات الثقافية والفنية التي استندت إليها تجربته المسرحية الفريدة في زمنها وتأثيرها اللاحق على المسرح العربي تأليفا ونقدا وترجمة، والمتمثلة في تجربة مصطلح تسييس المسرح، المنبثق عن مفهوم المسرح السياسي، إلى جوار مرتكزات أخرى كالجوع إلى الحوار، والبدء من الجمهور.
فعلى الرغم من الاحتجاجات التي يشهدها العالم الأوروبي في مستويات بعض الجامعات (كولومبيا، ونيويورك، وهارفرد، وبنسلفانيا... وغيرها الكثير) وتعرّض أساتذتها إلى التعذيب وطلبتها إلى الاعتقال أسوة بأساتذتهم، وعلى الرغم أيضا من توسع نطاق مقاطعة البضائع الداعمة للكيان الصهيوني والتوقف عن استهلاكها والبحث عن بدائل أخرى كالمنتجات المحلية، ظلت ردة فعل الشارع العربي هادئة تماما وغير مناسبة لحدث هزّ العالم في بقاع مختلفة! وما أصدق الشاعر محمود درويش الذي وصف ما يُشبه اجتياح بيروت في يونيو عام 1982م بحال غزة اليوم، في قصيدته الخالدة (مديح الظل العالي) حينما قال:
«بيروت / ظهرًا:
يستمرُّ الفجرُ منذ الفجرِ
تنكسر السماءُ على رغيف الخبزِ.
يَنكسر الهواءُ على رؤوس الناسِ من عبءِ الدخانِ ولا جديد لدى العروبةِ:
بعد شهرٍ يلتقي كُلُّ الملوكِ بكل أَنواعِ الملوكِ، من العقيدِ
إلى العميد، ليبحثوا خطر اليهود على وجودِ الله أَمّا الآن فالأحوال هادئة تماما مثلما كانت...»
والشيء بالشيء يستعاد ويعاد، إذ لنا في احتلال المسجد الأقصى الكثير من الأحداث، فعندما جاءت قصائد الشعراء ضعيفة دون مستوى الحدث؛ فالشاعر وقصيدته قد افتضحا! وأذكر في هذا السياق سؤالا كان يطرحه علينا الدكتور الراحل عبدالجليل حسن عبد المهدي أثناء دراستي للبكالوريوس، وناقشه في كتابه (بيت المقدس في أدب الحروب الصليبية 492 ـــ 648 هـ) مفاد السؤال: لماذا لم يكن الشعر في مستوى احتلال بيت المقدس؟ سأترك الإجابة لاجتهادكم أيها الأعزة.
(2)
تعددت تعريفات المسرح السياسي، وظاهرة تسييس المسرح لدى المثاقفة العرب. وانطلق على وجه عام التعريف من اشتغالات المسرحيين المعروفين في العالم وهم: إرفين بيسكاتور، وبرتولد بريشت، وبيتر فايس، وقنن هؤلاء من خلال تجاربهم بعض التقنيات الفنية المركزية في النصّ والاشتغال الإخراجي، كانوا يهدفون من خلالها إلى تقديم رؤية فكرية وجمالية للمسرح السياسي، أو لنقل بصيغة أخرى؛ البحث عن موقف المسرح من القضايا السياسية الملتهبة في المجتمعات وإيجاد مقاربة جمالية لمعالجة الجوانب السلبية فيها، وإيقاظ الوعي على نحو من الأنحاء، وجعل المتفرج متفاعلا ومشاركا إيجابيا في الأحداث الحاصلة.
وأبسط مدخل لتعريف المسرح السياسي تعريفه بأنه مسرح فن الأزمة! والأزمة أزمات كثيرة متعددة ومتشعبة لا يُطال حصرها، لكن المتفق عليه بالأزمة؛ أن تكون سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، وإذا كان من الصعوبة فصل تداخل الأزمات عن بعضها وانعكاس كل واحدة في الأخرى، فإن على المسرح السياسي البحث حول مدى تفاعل النص الدرامي المسرحي مع الأحداث الاجتماعية والسياسية، أو المنعطفات التاريخية المهمة والكبرى. وفي هذا السياق وعى بعض الكتّاب العرب هذه المسألة، ذات الحيوية المهمة، فالراحل سعدالله ونوس، أبرز هؤلاء المسرحيين الذين التفتوا إلى هذه الدراما، وأعدت عن مسرحياته العديد من الدراسات العليا، ونشير هنا مثلا إلى الدكتورة صبحة علقم المختصة في مسرح ونوس وإلى عنوان دراستها (المسرح السياسي عند سعدالله ونوس). كما يُمكننا في عُمان التدليل على مفهوم تنوع فن الأزمة بمسرحيات الكاتب والمخرج العماني مالك المسلماني (ولد البلد)، وكذلك الكاتب المسرحي عماد الشنفري (الفوز 58)، وأيضا الكاتب المسرحي والروائي بدر الحمداني (العيد، ومواء القطة، والجحدول)، والكاتب والمخرج محمد خلفان (قرن الجارية)، حيث التفتت بعض مسرحياتهم إلى تناول الأزمات الاجتماعية المختلفة وتأثيرها في البنيتين الاجتماعية والثقافية للمجتمع المحلي.
أكد المختصون بالنقد المسرحي انتظام ما يسمى بالمسرح السياسي في أربعة أنواع هي:
النوع الأول: المسرح التحريضي وهو مسرح يعيدنا ليذكرنا إلى ما اصطلح عليه الممثل الأمريكي بيتر بيرج بمسرح العصابات، كأسلوب للدلالة على وجود مسرح مستوحى من أسلوب حرب العصابات؛ ويقوم على مبدأ انتشار مجموعات متفرقة من الممثلين بين الناس، وتقديم مشاهد سريعة وخاطفة في أماكن غير متوقعة، الهدف منها تحريض المتفرجين على مناقشة الموضوع المطروح في المشهد، وغالبا ما يتعلق المشهد بأحداث ساخنة.
النوع الثاني: المسرح الملحمي، وأسسه المسرحي الألماني برتولد بريشت. والملحمية في المسرح ظاهرة حية امتداداتها تتصل بالفرجات الشعبية وفن الأداء، وتجد اليوم اشتغالات بحثية لدى بعض الباحثين في المغرب العربي، على وجه الخصوص الباحث المعروف الدكتور خالد أمين. يعدّ المسرح الملحمي امتدادًا للمسرح السياسي الذي ظهر في روسيا بعد الثورة مباشرة، ثم وصل إلى أمريكا وبقية أوروبا في صورة أفصح من صورته الأصلية. وتؤكد أغلب الدراسات على ارتباط المسرح الملحمي في بدايته باسم المخرج الألماني إرفين بسكاتور، الذي يرجع إليه الفضل في التعريف بالمنهج الذي سار عليه بريشت فيما بعد. ولخص بريشت مفهومه للمسرح الملحمي في مقال له بعنوان (المسرح الحديث هو المسرح الملحمي) ومحددا به أبرز سمات مسرحه وملامحه؛ فهو كلّ ما جاء على خلاف المسرح الأرسطي.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
مهرجان المسرح المدرسي العاشر يختتم فعالياته غدًا
"عمان": تُختتم غدًا فعاليات مهرجان المسرح المدرسي العاشر الذي تنظمه وزارة التربية والتعليم، تحت رعاية المكرم الدكتور يحيى بن منصور الوهيبي عضو مجلس الدولة، ليشهد حفل الختام الإعلان عن أسماء الفائزين بالمراكز الأولى على مستوى مديريات المحافظات التعليمية المشاركة.
حيث يُكرَّم خلال الحفل الفائزون في مسابقة العزف الفردي، وتُكرَّم المحافظات التعليمية التي أحرزت المراكز الأولى في مسابقة العرض المسرحي، وتشمل الجوائز المراكز الأولى في العروض المسرحية، والنصوص، والإخراج، والديكور، والإضاءة، والموسيقى، والمؤثرات الصوتية، والأزياء، والإكسسوارات، والمكياج، وكذلك جائزة أفضل ممثل دور أول وثانٍ، وأفضل ممثلة دور أول وثانٍ، إلى جانب ست جوائز تشجيعية للإجادة في التمثيل، وجائزة لجنة التحكيم الخاصة، كما تُكرَّم المؤسسات الداعمة للمهرجان.
وشهد المهرجان عددًا من العروض المتنافسة التي بلغ عددها خمس مسرحيات، حملت في مضامينها أفكارًا متنوعة، ورسائل علمية وتربوية، شكّلت في مجملها إبداعًا طلابيًّا في المشاركة الفنية الفاعلة، وأثمرت نتاجًا لمواهب متميزة في مستويات التمثيل والأداء المسرحي الطلابي.
اللعبة الممنوعة..
وقدّمت المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة جنوب الباطنة صباح أمس مسرحية "اللعبة الممنوعة"، وذلك ضمن التنافس المسرحي للمهرجان، عرضت واقعًا مهمًّا من خلال فكرة المسرحية التي تفاعل مع أداء ممثليها الجمهور، حيث ناقش العرض مشكلة لعبة يلعبها الكثير من الطلبة في كل بيت عماني وعربي، تحتاج إلى التوجيه السديد والدائم للخروج من هذه اللعبة الخطيرة دون أضرار ومشاكل للأسنان بشكل خاص وللوقت والمذاكرة بشكل عام.
المسرحية من تأليف المعلمة أمل السابعية، وإخراج عبدالوهاب السلماني، وقدّم في ختام العرض ورقة تعقيبية المسرحي طاهر الحراصي، الذي أشاد بالنص المسرحي، مؤكدًا أن اختيار العنوان كان في غاية الذكاء، حيث يثير الفضول لمعرفة ماهية اللعبة الممنوعة، كما أشاد أيضًا بالتواصيف التي اختارتها الكاتبة في الأسماء المختارة للأسنان.
وقال الحراصي حول النص: إنه مكتوب بلغة بسيطة، وبأسلوب درامي متصاعد، وهو نص موجَّه وتربوي يحمل قيمًا جميلة جدًّا تتعلّق بالثقة بالنفس، والتعاون، والتسامح، واتخاذ القرار، كما أن الشخصيات مكتوبة بطريقة مدروسة تمثل أي مجتمع أو حتى في داخل الطفل نفسه.
وأشاد الحراصي بالبُعد التربوي للنص، وما حمله من رسائل قيّمة تتناغم مع عالم الطفل، وتخاطب وجدانه بلغة مبسطة ومعبرة، تُسهم في ترسيخ مفاهيم سلوكية إيجابية بأسلوب فني مبتكر.
وتحدّث معقّب المسرحية عن توظيف المخرج لأدواته الجمالية وتبسيطها وتوجيهها للجمهور المستهدف، واعتماده على التشكيل الجمالي، ومثنيًا على فكرة الصراع التي تحدث في فم الطفل، وقال الحراصي: "بالحديث عن الإضاءة فقد كانت موفقة إلى حد كبير ولكن الارتفاع هو الذي حدَّ من توظيف الإضاءة".
كما وجّه شكرًا وإشادة بتوظيف الموسيقى الحية، وإشادة بأداء الموسيقيين المميز، كما أن اختيار الغناء والموسيقى كان في جوانب قوية تجذب الجمهور المستهدف، حيث تنوّعت الموسيقى المقدمة بين المقطوعات الطربية ذات التقاسيم الحزينة، إضافة إلى حضور النغمات الموسيقية المليئة بالجو الطفولي المعبر عن المتعة واللعب.
وأشار الحراصي إلى أن العرض المسرحي قد تفاوت بين النص المكتوب، والمعالجة الإخراجية التي شاهدها الجمهور على المسرح، حيث كان النص يشير إلى أن الصراع بين الحلويات (شخصيات شرسة في النص)، ولكنها في العرض شخصيات لطيفة، والأسنان هي من تحاصرها.
هاشتاق حياة واقعية
وقدّم طلبة المديرية العامة للتربية والتعليم بمحافظة ظفار عرضًا مسرحيًّا بعنوان: "هاشتاق حياة واقعية"، تناول خطورة استخدام الشبكة العنكبوتية والذكاء الصناعي، لا سيما من قبل الأطفال، وما يتسبّب به من مشاكل لا تُحمد عقباها، حيث يشاهد "حيان" في منامه مواجهته لهذا الخطر، ويحلم بأن الذكاء الصناعي قد أغراه وخدعه بالتبادل؛ ليجد نفسه في مأزق وأمام رفض قوي من الذكاء الصناعي للتراجع عن فكرة التبادل هذه، فيبدأ هو ومريم بإرسال استغاثة من العالم الافتراضي، ليساعدهما الخال غسان، وهو موظف في قسم مكافحة الجريمة الإلكترونية، في التخلّص من سيطرة الذكاء الصناعي.
حملت المسرحية عددًا من الرسائل التربوية والتعليمية المختلفة، وضرورة الانتباه من قبل أولياء الأمور إلى خطورة الحرية المطلقة في استخدام الأبناء للشبكة المعلوماتية أو وسائل التقنية المتطورة، وعلّق على المسرحية الدكتور سعيد السيابي، الذي أشاد بالأداء المسرحي.
وقدّم صباح اليوم العرض المسرحي لطالبات مدرسة هيماء للتعليم الأساسي بعنوان: "أنا أستطيع"، وهو من تأليف رشدة بنت سالم الراشدية، وإخراج سكينة بنت محسن اللواتية، وركّز العرض على رسالة ملهمة مفادها أن النجاح طريق يصنعه الإنسان بنفسه، وأن الإيمان بالقدرات الشخصية هو المفتاح لتحقيق الطموحات، بشعار: "سُلّم نجاحك أنت من ترسمه، أطلق العنان لعقلك، نعم تستطيع، فقط ابدأ، فلا حدود للنجاح".
كما قدّم العرض الختامي العرض المسرحي "نافذة الغربة" لطلبة مديرية الداخلية التعليمية، تأليف وإخراج: مرهون بن علي بن مرهون الشريقي.
انكماش اقتصادي وضغوط جمركية: كوريا الجنوبية تتفاوض لإنقاذ صادراتها