أمين الفتوى يوضح حكم الحج بالتقسيط.. ويوجه رسالة لمن لم يتمكن من أداء الفريضة
تاريخ النشر: 20th, May 2024 GMT
أكد الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الحج هو ركن من اركان الإسلام مرتبط بالاستطاعة، مستدلًا على ذلك بقول الله سبحانه وتعالى: " وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا".
غرفة السياحة تحدد موعد إطلاق أولى رحلات الحج لعام ١٤٤٥ يسري عزام: يجوز الإنابة في الحج عن هؤلاء الأشخاص (فيديو)وأضاف "وسام"، خلال حواره ببرنامج "فتاوي الناس" المذاع عبر فائية "الناس"، اليوم الإثنين، أن الاستطاعة هي استطاعة مادية وجسدية، موضحًا أنه من رحمة الله بنا أن الله سبحانه وتعالى حين فرض علينا هذه الفريضة، أنه لم يطالبنا بالإدخار لها، فنحن غير مطالبين شرعًا بالغدخار من اجل الحج، وإنما حينما يمن الله علينا بالرزق الواسع الوفير يكفي حاجتي وحاجة من يعول بما يكفي للحج، يكون الحج واجب في هذه الحالة.
وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه ليس من الواجب السلف من أجل الحج، أو الحج بالتقسيط حتى لو كان هذا متاح لي، مشددًا على أنه ليس صحيح أن من لم يتمكن من أداء الحج أن الله غاضب عليه، منوهًأ بأن الفقير يدخل الجنة قبل الغني؛ لأن حسابه أيسر حينما يُسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: دار الإفتاء المصرية أمين الفتوى أمين الفتوى بدار الإفتاء أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية الحج بالتقسيط
إقرأ أيضاً:
هل مس العورة ينقض الوضوء؟.. أمين الفتوى يحسم الجدل
أجاب الشيخ محمود الطحان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مسألة مس العورة وتأثيره على الوضوء، موضحا أنه لا يوجد ما يدعو للقلق في حالة تغيير الأم لطفلها، حتى وإن كانت تلمس موضع العورة أثناء تغيير ملابسه.
وأوضح الشيخ محمود الطحان، خلال فتوى له اليوم الاثنين، أن الفقهاء اختلفوا في مسألة مس العورة، حيث قال البعض إن مس العورة ينقض الوضوء، بناءً على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ"، بينما يرى آخرون، من بينهم الفقهاء الحنفية، أن هذا لا ينقض الوضوء، وإنما يُستحب غسل اليد فقط في حال مس العورة، دون الحاجة إلى تجديد الوضوء.
وأشار إلى أن الفقهاء الحنفية كانوا قد أوضحوا أن مس العورة لا يُعتبر ناقضًا للوضوء بمعناه الشرعي، بل هو مستحب غسل اليد بعده، مؤكدا أن هذا الرأي يمكن أن يُطبق على الأطفال أيضًا، حيث لا يُعد مس العورة للأطفال ناقضًا للوضوء، خصوصًا إذا كان الطفل دون سن الأربع سنوات، حيث يعتبر البعض أنه لا عورة له.
وأضاف أن الطفل حتى سن العاشرة لا يكون لذكره عورة، بل تكون عورته من السرة إلى الركبة فقط، بينما في حالة الأنثى، فإن عورته تبدأ من ما بعد الوجه والكفين إلى باقي جسدها، وبالتالي، لا يعتبر لمس العورة في هذه الحالة ناقضًا للوضوء.
وشدد على أن الله سبحانه وتعالى يسعى لرفاهية الإنسان، ويُيسر له الأمور، مؤكدًا أن الفقهاء الذين قالوا إن لمس العورة ينقض الوضوء قد استثنوا الطفل الصغير من هذه القاعدة، مما يجعل المسألة غير مثيرة للقلق في هذا السياق.
ودعا إلى التيسير على الناس في مسائل الدين وتوضيح الأحكام بشكل مبسط، مؤكدًا أن الفقهاء قد اجتهدوا في الوصول إلى هذه الفتاوى التي تهدف إلى الحفاظ على راحة المسلمين.
إسرائيل تمنع الأمم المتحدة من الوصول لشمال غزة.. رفضت 140 طلبا