خطبتا الجمعة بالحرمين: اشتراط التصريح للحج لتحقيق المصالح ودرء المفاسد وحفظ الأرواح والأموال
تاريخ النشر: 17th, May 2024 GMT
ألقى فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلة خطبة الجمعة اليوم في المسجد الحرام، وافتتحها بتوصية المسلمين بتقوى الله سبحانه وتعالى بالإكثار من الطاعات؛ فالحياة الدنيا متاعٌ، وإنَّ الآخرة هي دارُ القرارِ.
وقال فضيلته: إنَّ الله اصطفى من أيَّامِه أوقاتاً وأزماناً، واختارَ من أكوانِه بُقعة ومكاناً، فشاءَ سبحانه بعلمِه وأرادَ بحكمتِه أن يجعلَ مكَّة المكرمة خيرَ البقاعِ عندَهُ، وأكرمَهَا عليهِ، وأحَبَّها إليهِ، فعن عبدِالله بنِ عَدِي بنِ حَمْرَاءَ قال: رأيتُ رسولَ الله واقفًا على الحَزْوَرَة (هو اسمُ مَوضعٍ بمكَّة كان به سُوقٌ)، فقال: «والله إنَّكِ لـخَيرُ أرضِ اللهِ، وأحبُّ أرضِ الله إلى اللهِ، ولولا أَنِّي أُخرِجتُ منكِ ما خرجتُ» أخرجه الترمذي وصحَّحهُ.
وبيَّن أن مكَّة المكرمة تاريخٌ وذِكرَى، سِيرة ومَسيرَةٌ، جعلَ الله فيها أول بيتٍ وُضعَ للنّاسِ في هذا الوجودِ، يَؤُمُّونه للعبادة والنُّسُكِ من شتّى بقاعِ الأرض، فتحصَّلَ فيه من الفضائلِ مجتمعة ما لا يُوجدُ في غيره إلّا مُفرَّقاً: البركةُ، والهدايةُ، والآياتُ، والأمن، والأمانُ، والإيمانُ، فتبارك الله ربُّنا الرحمن، فلقدْ عَظَّم الله بلدَه الحرامَ، ورفعَ ذِكرَه وأَسمى له المقامَ.. هِي أمُّ القُرَى، ومَقْصِدُ وُجوه الوَرَى، حرّمَ جلّ وعلا الاقتتالَ فيه إلَا على البادِي الباغِي؛ ذلكَ أنّه مَوطنُ العبادةِ، وموئِلُ البِشْرِ والسعادةِ، إليه يثوبُ الناسُ، وحولَ كعبتَه يطوفونَ، وعندَه يركعونَ، وبه يسجدونَ، فيه يأمنونَ على أرواحهِمْ، ودمائهِمْ، وأموالـهِمْ، وأعراضهِمْ، فالأمن والأمانُ من أعظمِ سِماتِهِ، وأشرفِ مِيزاتِه يُساقُ إليه الرّزقُ اِنسِياقاً، وَيَنْصَبُّ عَليه الخيرُ اِنْصِبَاباً.. في مكَّة بئرُ زمزمَ، وغارُ حراءَ، وغارُ ثورٍ، بها نزلَ القرآنُ، فخاطبَ الله به القلوبَ قبلَ الآذانِ، وأحيا به الأرواحَ قبلَ الأبدانِ.
وأكد الدكتور بليلة أن مكَّة بلد حرام، شرَّفَ الله قدرَهُ، وأعلى سبحانه ذِكرَهُ، وخصَّه بفضائِلَ وأحكام تُصانُ بها هذه المكانَةُ، وتُحفظُ بها حُرمَة البيتِ ومكانُهُ، فألزمَ قاصدِيه بِعُمرَة أو حَجٍّ بالإحرامِ لَـهُ، والتجرُّدِ من الثيابِ والزّينة للدُّخُولِ إليهِ، عندَ مواقيتَ مَكانيَّةٍ، على بُعْدِ أميالٍ منهُ، نَصَبَها جلَّ وعلا على لسانِ رسولِهِ، تهيئَة واستعدادًا، وتشريفًا له وانقِيادًا، ولا يحِلُّ استقبالُه بغائِطٍ ولا بولٍ، ولا يُقطعُ نبتُه الذي نبتَ فيه بنفسِهِ، ولا يُنَفَّرُ صيدُهُ، ولا يُختلَى خلَاهُ، فعن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبي قالَ عامَ الفتحِ: «إِنَّ الله حرَمَ مكّةَ، فلم تحِلَّ لأحد قبْلي، ولا تحِلُّ لأحد بعدِي، وإنّما أُحلَّتْ لي ساعة من نهارٍ، لا يُختلى خلاهَا، ولا يُعضَدُ شجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صيدُها، ولا تُلتقَطُ لُقطتُها إلّا لِمُعرّفٍ”. وقال العباسُ: يا رسولَ الله، إلّا الإذخِرَ، لِصاغَتِنَا وقُبورِنا؟ فقال: ”إلّا الإذخِرَ”. قال البخاري رحمه اللهُ: وعن خالدٍ، عن عكرمةَ، قال: هل تدري ما: «لا يُنَفَّرُ صَيْدُها»؟ هو أن يُنَحِّيَه من الظِّلِّ ينزِلُ مكانهُ. يريد: أن يُزِيحَ الصيْدَ عن مكانِ الظِّلِ؛ ليستظِلَّ بِه العبدُ مكانهُ. وإذا كانَ هذا حَظُّ البهائمِ من الأمن في بلدِ الله الحرامِ فكيفَ بالإنسان الّذي كرَّمه اللُه وفضَله على سائرِ الحيوانِ؟! الصّلاة فيه بمائة أَلْفِ، والثّوابُ فِيه مضاعَفٌ، فعن جابرِ بنِ عبدِالله -رضي الله عنهما- قال: قال رسولُ الله: «صلاة في مسجدِي هذا أفضلُ من ألفِ صلاة فيما سواهُ، إلّا المسجدَ الحرامَ، وصلاة في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائة ألفِ صلاة فيما سواه» أخرجَه أحمد وغيرُه وأصلُه في الصَّحيحَيْنِ. فيا من أكرمهُمْ الله بسُكناهُ، ووفقهُمْ لزيارته ورُؤياهُ، اعرِفُوا لـهذا التَكريمِ فضلَه وقيمتَهُ، واستشعرُوا لهذا الاصطفاءِ عظمتَه ومِنَّتَهُ، واشكرُوا الله على ما خصَّكُمْ به دونَ غيركُمْ من العبادِ، فبالشُّكْرِ تدومُ النِّعمُ وتزداد، فطُوبَى لمن استحضرَ شرفَ مكَّةَ، وحفِظَ فيها جوارِحَه وصانَ لسانَه وفَكَّهُ، وبُشرى لمن أَوْفَى لهذا الحرَمِ حرمتَهُ، وقدَّرَه حقَّ قدرِهِ، وحفِظَ مكانَتَهُ، وانتهى فيه عن كُلِّ مَأثَمٍ، ولم يظلِمْ فيه، ولم يُؤْذِ، ولم يُخاصِمْ.
وأشار فضيلته في خطبته إلى أن ما نراه اليومَ للعَيانِ ظاهرٌ، ولا يجحدُه إلا حاسدٌ أو مكابرٌ، من نعمَة الأمن والأمانِ، والخيرِ والاستقرارِ، الّذي تنعَمُ به بلادُ الحرمينِ الشريفينِ ـ حرسها الله ـ لَـهُو دليلٌ لِـما اختصَّه الله جلَّ وعلا به لتكونَ قبلة للمسلمينَ، ومَهبِطَ الوَحيِ، ومَنْبَعَ الرسالة، ومن ذلكَ أنْ جعلَها تحتَ قيادة رشيدَةٍ، وحكومة سديدةٍ، تَقْضِي بالحَقِّ وبه تَعْدِلُ، وتحكُمُ بِشَرْعِ الله وبه تَفْصِلُ، وبما سخَّره لـها مِن رجالِ أمن أشدّاءَ، أقوياءَ أمناءَ، يُحمونَ حِماها، ويذُودُونَ عن أرضِها وسماها، وكذلكَ ستبقَى -بإذن الله تعالى- بقيادتِها وسيادتِها وريادتِها ولُـحْمَتِها، رُغْمَ أُنوفِ أعدائهاِ، فمنْ حاول النَّيلَ منهَا كانَ السُّوءُ به أعجلَ، والشَّرُ إليه ألـحقَ وأَمْيَلَ.
وأضاف إمام وخطيب المسجد الحرام: إنه معَ اقترابِ موْسمِ الحجِّ، الَّذِي هُو ركنٌ من أعظمِ أركانِ الإسلام، وشَعِيرة من شعائِرِ الله العظامِ، فإنَّ الدَّولة ـ رعاها الله ـ تَعْملُ جاهدة على تنظيمِه وتَسْيِيرِهِ، بما يُحقِّقُ أهدافه الشَّرعِيَّة ومقاصِدَه المَرْعِيَّةَ، من عبادَة الله وحدَه لا شريكَ له في أمن وأَمانٍ، ومن ذلكَ ما وضعَتْه من اشتراطِ التَّصْريحِ لأدائِهِ، إعمالاً لمقاصِدِ الشَّريعَة الإسلاميَّةِ؛ لتحقيقِ المصالحِ وتكثيرِهَا، ودَرْءِ المفاسِدِ وتقلِيلِهَا، مِن حِفْظٍ للأرواحِ والأَموالِ والمرافِقِ، وتسهِيلِ السَّبِيلِ وتَذْلِيلِهِ. وفي الحجِّ بلا تَصرِيحٍ مُخالفَة ظاهِرَة لِوَلي الأمْرِ، ومعارضة صريحِة لِنصُوصِ الكتابِ والسُّنةِ، الَّتي تأمْرُ بطاعَتِهِ، فمن خالفَ أمرَهُ فهو آثِمٌ، وعليه تَبِعَتُهُ، ويُؤاخَذُ بِجريرَتِهِ؛ لـما يترتَّبُ علَى ذلكَ مِن أَذِيَّة وضَرَرٍ لِلمسلمينَ. وأَمَا مَن تَعَذَّرَ عليه استخراجُ التَّصريحِ فإنَّه فِي حُكمِ غيرِ المُستطيعِ.
* وفي المدينة المنورة أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ المسلمين بتقوى الله تعالى، قال جل من قائل: {وَاتَّقُوا اللَّه. إِنَّ اللَّه خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}.
وبيَّن إمام وخطيب المسجد النبوي أن من أجلّ المقاصد وأنفع العلوم وأشرفها العلم بأسماء الله الدالة على أحسن المعاني وأكمل الصفات وأجلها وأعظمها، وأن أعظم ما يستنير به القلب وينشرح له الصدر معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلا مما أنزله تعالى من وحي، قال جل من قائل: {وَلِلَّه الْأسماء الْحُسْنَى فَادْعُوه بِهَا}.
وأوضح أن على المؤمن تلقّي أسماء الله وصفاته بالقبول والرضا والتسليم والانقياد لها، فإذا اطمأنت لها النفس، وسكن إليها القلب، وقويت بها معرفته، وتعبد بها لله، ازداد إيماناً وتعظيماً ومحبة وإجلالاً لربه.
وقال: إن فلاح العبد وسعادته تكمن في إقراره بأسماء الله الحسنى وصفاته. مشيرًا إلى حاجة القلب إلى المعرفة بالله وبأسمائه وصفاته.
وتابع فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي: من أحصى حفظاً وفهماً لمعانيها ومدلولاتها، وعمل بمقتضاها على ظاهرها اللائق بكمال الله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف، دخل الجنة؛ ففي الحديث: “إنَّ لله تعالى تسعة وتسعين اسمًا، مائة إلا واحدًا، مَن أحصاها دخل الجنَّةَ}.
وأضاف بأن الله تعالى وحده من يعلم بكيفية ذاته وصفاته؛ فهي مما استأثر بعلمه، قال تعالى: {لَيسَ كَمِثلِه شَيء وَهُو السَّمِيعُ البَصِيرُ}. وكما يُثبت العبد لله أسماءه فهو ينفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه مع إثبات كمال ضد المنفي.
وبين إمام وخطيب المسجد النبوي أن على المسلم أن يدعو الله دعاء الطلب بما يتناسب وحاجته، قال عز من قائل: {قُلِ ادْعُوا اللَّه أو ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَه الْأسماء الْحُسْنَى}.
وأكد إمام وخطيب المسجد النبوي أن الواجب على من أراد الحج الالتزام بما اتفق عليه المسلمون باستخراج تصريح الحج، فهو مما دلت عليه مقاصد الشريعة من وجوب الالتزام به.
وختم فضيلته بأن ذلك من باب التعاون على البر والتقوى.
المصدر: صحيفة الجزيرة
كلمات دلالية: كورونا بريطانيا أمريكا حوادث السعودية إمام وخطیب المسجد النبوی الله تعالى أسماء الله أسماء ال
إقرأ أيضاً:
أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة.. أدركها بـ 20 كلمة لتحقيق المعجزات والمستحيل
أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة والتي يستحب ترديدها فلا تحرم نفسك من ثوابها خلال ساعات يوم الجمعة المتبقية لأن الدعاء من أفضل العبادات التي أمرنا الله بها، وذلك لقول الله تعالى «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)» سورة غافر.
وحثنا الرسول صلى اله عليه وسلم على الدعاء عامة والدعاء يوم الجمعة خاصة، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، اربعوا على أنفسكم; فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إن الذي تدعونه سميع قريب»، كما رد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ابْتَغُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ، وَهِيَ قَدْرُ هَذَا».
ويبحث كثيرون عن أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة من أجل اغتمام فضلها في ذلك اليوم العظيم لذا نقدم إليكم في السطور التالية أبرز الأدعية يوم الجمعة المستجابة مكتوبة وبأكثر من صيغة.
دعاء الجمعة الأولى من شوال.. كلمات نافعة لكل مسلم
هل الخصام يؤثر على استجابة الدعاء وثواب الطاعات؟.. أمين الإفتاء يجيب
اللهم أنت الرجاء ومنك العطاء واليك الدعاء أسالك يا جواد يا غني يا كريم احفظني بحفظك.
اللهم إني أسألك نفسًا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار.
اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات فتنة المسيح الدجال.
اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا وتحتي نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي يوم لقاؤك نورا.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقه من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت أخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأعني واغنني من الفقر.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
دعاء يوم الجمعة المستجاب للرزقاللّهم إن كان رزقي في السّماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدًا فقرّبه، وإن كان قريبًا فيسّره، وإن كان قليلًا فكثّره، وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه.
اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
اللهم صل علي سيدنا محمد، وعلى آل محمد، يا ذا الجلال والإكرام، يا قاضي الحاجات، يا أرحم الراحمين، يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت الملك الحق المبين.
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك.
يا الله، يا رب، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك العظيم الأعظم أن ترزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقًا واسعًا طيبًا من رزقك. يا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات، اقض حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب، اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفضيحتين؛ الفقر والدين، اللهم يا رازق السائلين، ويا راحم المساكين، يا ذا القوة المتين، ويا ولي المؤمنين، ويا خير الناصرين، يا غياث المستغيثين، ارزقني يا أرحم الراحمين.
اللهم ارزقنا التوفيق، وزدنا علمًا وعملًا صالحًا، واجعلنا من المتقين المخلصين، اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك.
اللهم افتح لنا خزائن رحمتك، اللهم رحمة لا تعذبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكرًا، وإليك فقرًا، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفًا.
دعاء يوم الجمعة مستجابجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وجد رجلا، قال له مالي أراك مهموما قال ديون ألمت بي، فقال له النبي ردد هذا الدعاء: " اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب، القبر اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
وقالت دار الإفتاء إنه إذا ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: « اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي »، إلا أذهب الله حزنه وهمه، وأبدله مكانه فرحا.
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي . إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا» . قال : فقيل : يا رسول الله ، أفلا نتعلمها ؟ قال : فقال : « بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها ».