الحزب الناصري في ذكرى النكبة: فلسطين أرض عربية والتحرير قادم لا محالة
تاريخ النشر: 14th, May 2024 GMT
أكد الحزب العربي الديمقراطي الناصري برئاسة الدكتور محمد أبو العلا، أن فلسطين أرض عربية من النهر إلى البحر، ومهما مر من وقت، فإن التحرير قادم لا محالة، وعودة الأرض أمر لا مفر منه.
وشدد الحزب في الذكرى 76 للنكبة، على أن الأمة العربية مطالبة بكل كياناتها بالعمل والنضال والكفاح من أجل تحرير الأرض كاملًا.
وفي هذا السياق، ثمن الحزب الدور البطولي الوطني الذي يقوم به الشعب الفلسطيني البطل بكل فئاته، داعيًا الإخوة المناضلين على أرض فلسطين إلى توحيد صفوفهم ونبذ خلافاتهم من أجل هدف واحد، هو تحرير كامل التراب الفلسطيني وسحق المشروع الصهيوني المدعوم من الغرب الاستعماري.
حرب طويلة وممتدة حتى تحقيق النصر الشاملوأكد أن المعركة الحالية التي بدأت في السابع من أكتوبر 2023 هي معركة في إطار حرب طويلة وممتدة حتى تحقيق النصر الشامل على العدو وحلفائه، والذي سيتحقق بإزالة الكيان الصهيوني إلى الأبد.
وختامًا، دعا الحزب جميع القوميين العرب في جميع الساحات إلى وحدة الصف من أجل الارتقاء إلى مستوى قضية العرب المركزية، وهي تحرير كامل الأراضي العربية المحتلة.
كما توجه الحزب بالتحية والعرفان والتقدير إلى القيادة السياسية المصرية الحكيمة، وعلى رأسها الرئيس عبد الفتاح السيسي، الداعم الأول للقضية الفلسطينية، قضية العرب المركزية.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مصر فلسطين غزة رفح العربي الناصري
إقرأ أيضاً:
محمود درويش: كيف شكلت النكبة هويته الشعرية؟
تعد النكبة الفلسطينية عام 1948 واحدة من أكثر الأحداث تأثيرًا في التاريخ العربي الحديث، ولم تكن مجرد مأساة سياسية واجتماعية، بل كانت أيضًا محطة فارقة في تشكيل وعي وهوية جيل كامل من الأدباء والمثقفين الفلسطينيين.
وعلى رأس هؤلاء يقف محمود درويش الذي يصادف اليوم ذكرى ميلاده، الذي جعل من النكبة حجر الأساس في مشروعه الشعري، حيث لم تكن مجرد ذكرى، بل أصبحت تجربة حية تلازمه في كل قصيدة كتبها، من أولى مجموعاته حتى آخر كلماته.
الطفولة في ظل اللجوء والمنفىولد محمود درويش عام 1941 في قرية البروة، ولكن لم يكن له أن يبقى فيها طويلًا، إذ اضطر وعائلته إلى مغادرتها بعد الاجتياح الإسرائيلي لفلسطين عام 1948، ليعيش تجربة اللجوء وهو طفل صغير.
انتقل مع عائلته إلى لبنان قبل أن يعود سرًا إلى فلسطين ليجد قريته قد مُسحت عن الخريطة، ليصبح لاجئًا في وطنه، يحمل هوية “مقيم غير شرعي”. هذا الإحساس بالاقتلاع والمنفى سيظل محورًا رئيسيًا في شعره لعقود طويلة.
من شاعر مقاومة إلى شاعر إنساني عالميفي بداياته، تأثر درويش بالحركة الوطنية الفلسطينية، وكانت قصائده مشبعة بروح النضال والمقاومة، مثل قصيدته الشهيرة “سجّل أنا عربي”، التي عبرت عن تحدي الفلسطيني لهويته المسلوبة.
لكن مع مرور الزمن، بدأ درويش يتجاوز الخطاب السياسي المباشر، وراح يطرح القضية الفلسطينية بمنظور أوسع، حيث باتت النكبة في شعره رمزًا عالميًا للمنفى والضياع الإنساني.
في قصيدته “سرحان يشرب القهوة في الكافيتيريا”، يرسم صورة اللاجئ الفلسطيني الذي لم يعد يعرف وطنه الحقيقي، وفي “أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد الأندلسي”، يربط بين النكبة الفلسطينية وسقوط الأندلس، ليؤكد أن المنفى ليس مجرد مكان، بل هوية تلاحق الفلسطيني في كل زمان ومكان.
تحولات الهوية: بين الوطن والمنفىمع مرور الوقت، بدأ درويش يتبنى نظرة أكثر فلسفية تجاه النكبة، فلم يعد الوطن مجرد مكان يحتل، بل أصبح حالة وجدانية يعيشها الإنسان أينما ذهب يقول في إحدى قصائده:
“أنا من هناك… أنا من هنا… ولستُ هناك، ولستُ هنا”،
وكأنه يختصر مأساة الفلسطيني الذي فقد أرضه، لكنه لم يفقد إحساسه العميق بها.
في ديوانه “حالة حصار”، كتب درويش بأسلوب أكثر تأمليًا عن النكبة بوصفها تجربة إنسانية وجودية، متجاوزًا البعد السياسي، ومقدمًا فلسطين بوصفها فكرة تعيش في الذاكرة، لا مجرد بقعة جغرافية.
شبابنا وأطفالنا في شهر رمضان