البوابة نيوز:
2025-03-01@01:07:47 GMT

مفاهيم قرآنية أساسية

تاريخ النشر: 13th, May 2024 GMT

تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق

مهم أن نعرف بعض المفاهيم التى وردت فى كتاب الله كى نستطيع فهم كتابه بصورة أدق، وقبل أن نبدأ نقول: إن مكونات كتاب الله ثلاثة: الرسالة (الآيات المحكمات وتفصيلها + أمارة ألوهية الرسالة وانها من عند الله (النبوة) (القرآن) (الآيات البينات) + (السبع آيات المثانى) + قصة النبى محمد وقومه) ولندخل إلى شرح بعض المفاهيم المهمة والأساسية فى كتاب الله.

1- الكتاب

هو كل كتاب الله من الفاتحة إلى سورة الناس 6236 آية، ويحوى بداخله كتبا، وقد تأتى كلمة كتاب بمعنى كتاب الرسالة  فقط الذى بداخل كتاب الله  فكتاب الله هو كتاب يحوى كتب قال تعالى قاصدا كتاب الرسالة فقط الذى بداخل كتابه فى سورة هود الآية 1 (الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (1) وهنا المقصود كتاب المحكمات فقط اى الاحكام الذى حكم بها الله على الناس أي الرسالة فقط.

2- أم الكتاب

هى الرسالة فقط وتتكون من (الدين + الشريعة) وهى جزء من الكتاب وهى الآيات التى تحوى أحكاما على الناس، ويسميها ربى (الآيات المحكمات) وعددها 19 آية فقط تحوى 26 محكم احكمهم الله على الناس الدين ويحوى 11 محكما وتفصليهم + الشريعه وتحوى 15 محكم بالاضافة إلى تفصيلهم  ولكل آية محكمة مجموعة من آيات التفصيل طبعا تشرح مااحكم الله علينا وتفصله والرسالة (محكم وتفصيل) تصل إلى 1200 آية فقط 

وكل موضوع من موضوعات الدين ال11  أو الشريعة موضوعات الشريعه 15 له آية محكمة + مجموعة من آيات التفصيل تشرحه للناس، ولايوجد محكم واحد او موضوع واحد دون تفصيل واصغر موضوع وردت بشانه آيات تفصله هو محكم الصيام وله 3 آيات تفصيل فقط ومثله محكم (عدم قتل الابناء من املاق) وله 3 ايات فقط تفصله ثم محكم الوصية او الارث وهم نظامان لنقل التركة احدهما وانت حى وهو الاساس فى انتقال التركة والثانى حالة موتك دون ان توزع تركتك وكل محكم منهم تفصله 5 ايات تفصيل ثم  محكم (الوفاء بالكيل والميزان) وتفصله 9 ايات تفصيل يليه 3 محكمات كل منهم وردت له 11 اية تفصيل وشرح وهى محكم  (الاحسان للوالدين) ومحكم (الجهاد) ومحكم (الربا) ومحكمين لكل منهما 13 اية تفصيل وهما (قتل النفس) و(الطاعة المقرونه لله ورسوله) ثم محكم (القتال) وله 16 اية تفصيل ثم محكم (الاقساط فى اليتامى) ومحكم (الحج) ولكل منهما 20 اية تفصيل وبيان ومحكم (محرمات الطعام) 24 اية تفصيل ومحكم (الوفاء بالعهد) 26 وله  اية تفصيل ومحكم (الاثم والبغى بغير الحق) وله 27 اية تفصيل، ومحكم (شهادة الزور) 28 ومحكم (التقول على الله) وله 39 اية تفصيل وشرح ومحكم (الزواج) وضمنه الطلاق  وله 42  اية تفصيل ومحكم (تحريم الفواحش) 54 اية تفصيل ومحكم (الامر بالمعروف) وله  76اية تفصيل ومحكم( الانفاق) وله 108 اية تفصيل وشرح ومحكم (عدم الشرك بالله) وله 232 اية تفصيل وشرح ومحكم (العبادة والاستعانه) وله 386 اية تفصيل وشرح، قال تعالى (.. وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) الاسراء 

قال تعالى (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ.. ﴿٤٤ فصلت﴾

وقال تعالى وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴿٥٥ الأنعام﴾

وقال تعالى (الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) ﴿١ هود﴾

وقال تعالى (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) ﴿٣ فصلت﴾

وقال تعالى (وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ﴿٥٢ الأعراف﴾

وقال تعالى (وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) ﴿١٧٤ الأعراف﴾

وقال تعالى ( كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ﴿٢٨ الروم﴾

 

 3- القرآن أو الآيات البينات 

ويسميه الله فى المصحف (الحديث) ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا) (87) النساء 

والقرآن هو أضخم مكونات الكتاب، وسمى الكتاب كله  به وهو دليل وامارة ألوهية (الرسالة) وهو نبوة النبى محمد (ص) ويزيد على 4500 اية ويحوى قصتى (خلق الكون) وهى احداث كونية و(خلق الانسان)  و(قصص نبوى قديم) عبارة عن محطات مهمة فى تطور البشرية، وهى احداثا انسانية وايات تصف الكتاب وايات مستقبلية غيبية عن الساعة والقيامة والحساب وقوانين الله وسننه  ويسمي ربى القرآن (الحديث)  لانه عبارة عن  احداثا كونية وأحداثا انسانية (القصص) وحديث هذه  مشتقة من أحداث لانه القرآن نوعين من  الاحداث آحداث كونية واحداثا انسانية ويسمي ربى اياته الايات البينات وهو قرآن لانه (يقرن) بين احداث كونية واخرى انسانية يقرن ايضا بين أسرار من مخزنين ربانيين  المخزن الربانى (اللوح المحفوظ) ومن المخزن الربانى (الامام المبين) أيضا والقرآن نزل كأمارة على ألوهية الرسالة ودليل أنها من عند الله 

4- الفرقان

(الصراط المستقيم)

ليس هو القرآن طبعا ولكنه هو الذى يفرق بين المسلم والمجرم  بين المتصل بالله وقاطع الصلة بالله وهو مجموعة المحرمات ال9 لكل اهل الارض والتى يسميها ربى عند اتباع الشريعه الخاتمة الصراط المستقيم الواردة فى سورة الانعام الايات  (151 و152 و153)  وعند المسيحيين اسمه  (الحكمة) اى الاخلاق الدينية، وعند اتباع موسى يعرف ب(الوصايا) وعند كل أهل الكتاب يسميه الله (بالفرقان) فى كتابه وعلامة ودليل اتصالك بالله كمحمدى او كمسيحى أو كيهودى  هو مدى التزامك بما حرم بفرقانه الفارق الذى يميز المتصل وقاطع الصلة (الملحد بلغتنا الدارجة) ويفرق بينهما قال تعالى: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 151 – 153].

5- العروة الوثقى

 أى العقد مع الله وهناك عقدان او (عروتان) فى كتاب الله  الاولى عروة الدين (لقمان 22) والثانية عروة الشريعه (البقرة 256) 

وكل عروة تتكون من عنصران مربوطان ومقرونان لاينفصلان

العروة الوثقى الاولى أو عروة الدين أو العقد مع الله بشأن الدين ( اسلام مقرون مربوط  بإحسان) حيث لاينفع اسلام فقط أو إحسان فقط لابد من الاثنين معا

وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) لقمان 

ولكن ماذا يعنى الاحسان فى عربية القرآن؟!

6- الاحسان

والله يحب المحسنين

الإحسان مصطلح مركب  عرفه الله فى سورة آل عمران بأنه يتكون من  (3 سلوكيات) انفاق وعطاء فى كل الظروف +كظم غيظ عن من يتجاوز فى حقك أو يظلمك + عفو وعدم ميل لحساب من ظلمك او اخطأ فى حقك فهذه مهمة الله ودوره   (الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)آل عمران

7- العروة الوثقى للشريعة

عقد الانتساب إلى الشريعة الخاتمة

أن تكون من ضمن المحمديين المؤمنين بالرسول الخاتم وهى واردة فى سورة البقرة 256

وتتأسس على عنصران مقرونان مربوطان لا يمكن أنفصالهما، هى عروة لانفصام لها كفر بالاكراه بكل ألوانه تجاه الاخرين او مايسميه المصحف الكفر بالطاغوت أولا  + ايمان بالله تاليا

وعليك أن تدقق فى الترتيب الالهى فالكفر بالاكراه لابد ان يسبق الايمان بالله، أى قبل أن تنتسب للمحمديين عليك ان تكفر أولا بكل أنواع الاكراه وبشتى صوره، لاتكره أولادك أو زوجتك أو اخوتك أو موظفين عندك الخ على فعل أى شئ بالاكراه ممنوع قال تعالى (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) البقرة

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: كتاب الله ف ص ل ت آي ات ه الرسالة القرآن وقال تعالى قال تعالى کتاب الله فى سورة فى کتاب آی ات ه

إقرأ أيضاً:

ختام تصفيات مسابقة الأزهر للقرآن الكريم.. مواهب واعدة تتألق في تلاوة كتاب الله

اختتمت اليوم الخميس ، التصفيات النهائية لمسابقة الأزهر السنوية لحفظ القرآن الكريم، والتي أُقيمت في مركز الأزهر للمؤتمرات بمدينة نصر، في الفترة من ٢٢ إلى ٢٧ فبراير ٢٠٢٥، وسط أجواء تنافسية، أظهرت تفوق الطلاب في حفظ كتاب الله وإتقان أحكام التلاوة والتجويد، وفق أعلى معايير الحفظ والتجويد، وشارك في هذه التصفيات ٩٥٨ طالبا من طلاب المعاهد الأزهرية وطلاب مكاتب التحفيظ على مستوى الجمهورية، بعد اجتيازهم المراحل التمهيدية التي ضمت أكثر من ١٥٥ ألف متسابق من جميع محافظات الجمهورية.

وحظيت التصفيات طوال أيامها بمتابعة دقيقة من قيادات الأزهر الشريف على رأسهم فضيلة أ.د محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، الذي أكد أهمية حفظ كتاب الله وتدبر آياته في بناء جيل قادر على الصمود في مواجهة التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية، معتبرًا أن القرآن الكريم حصنًا للعقول من الأفكار المتطرفة، ووقايةً للقلوب من الأهواء وأمراض القلوب، كما بيَّن فضيلته أن  القرآن الكريم وعلومه في مقدمات أولويات الأزهر الشريف التي يسعى لنشرها في المجتمع ويسخر لأجلها كل الإمكانات اللازمة، مؤكدًا أن تعلق شبابنا بالقرآن الكريم هو ضمانة لأمة قوية ومجتمع صالح.

من جانبه أوضح الشيخ أيمن عبد الغني، رئيس قطاع المعاهد الازهرية، أن النماذج التي أظهرتها مسابقة الأزهر الشريف السنوية لحفظ القرآن الكريم، هي نتاج جهد وعمل يقوم به معلمو الأزهر الشريف، وهذه النماذج هي مصدر فخر للعمامة الأزهرية، لأن اتقانهم وتفوقهم في حفظ كتاب الله شرف لا يضاهيه شرف.

وخلال تفقد التصفيات، أكد فضيلة أ.د محمد عبد الدايم الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، أن هذه الأجيال باتقانها لكتاب الله، قادرة على إحداث أثر إيجابي في أي مكان في العالم، لأن القرآن ينطبع على قلوبهم بالورع وعلى عقولهم بالفهم، وبيَّن أن التسلح بالقرآن حفظًا أو فهمًا أو تدبرًا كفيل أن يجعل شبابنا قادرين أن يضعوا وطنهم في مقدمة الأوطان، لأنه الدستور الذي وضعه الحق سبحانه وتعالى لصلاح الحياة على الأرض.

كما حضر التصفيات النهائية، الدكتور محمد المحرصاوي، رئيس أكاديمية الأزهر لتدريب الأئمة والدعاة، والدكتور أحمد الشرقاوي، رئيس الإدارة المركزية لشؤون التعليم، وفضيلة الشيخ عوض الله عبدالعال، رئيس الإدارة المركزية لشؤون المناطق والخدمات، الذين أكدوا أن المسابقة تعكس اهتمام الأزهر ورعاية ودعم فضيلة الإمام الأكبر  للموهوبين في حفظ وتلاوة القرآن الكريم وتطوير قدراتهم، مشيدين بالمستوى المتميز للمتسابقين، مؤكدين أن المسابقة تعد منصة رئيسية لاكتشاف الموهوبين وتحفيزهم على التميز في حفظ وتجويد كتاب الله.

من جانبه أكد الدكتور أبو اليزيد سلامة، مدير عام شؤون القرآن الكريم، أن التصفيات النهائية تمت وفق معايير دقيقة تضمن النزاهة والشفافية في التقييم،  وأن جميع تلاوات الطلاب والطالبات خضعت للتوثيق بالصوت والصورة، مما يضمن العدالة ويحفظ حقوق المتسابقين.

كما أوضح الشيخ حسن عبد النبي عراقي، وكيل لجنة المصحف بالأزهر الشريف، أن التسجيلات تُراجع بدقة للتأكد من صحة التلاوة والتزامها بأحكام التجويد، لضمان أن تكون عملية التقييم دقيقة وعادلة، حيث يتم الاستماع إلى التسجيلات من قبل لجنة متخصصة لضمان عدم وجود أي خطأ في التقديرات.

جدير بالذكر  أنه شارك في مسابقة الأزهر لحفظ القرآن الكريم ١٥٥ ألف متسابق، تقدموا في أربعة مستويات، وتصل قيمة جوائز المسابقة 25 مليون جنيه، حيث يحصل الفائزون في المستوى الأول، المخصص لحفظ القرآن كاملاً مع التلاوة المتقنة، على جوائز تتراوح بين 250 ألف جنيه للمركز الأول، و90 ألف جنيه للمركز العاشر، مع مكافآت خاصة لمحفظي الطلاب الفائزين، أما المستوى الثاني، لحفظ القرآن كاملاً، فتبلغ جوائزه بين 150 ألفًا و60 ألف جنيه، فيما يحصل الفائزون في المستوى الثالث، لحفظ 20 جزءًا، على جوائز بين 50 ألفًا و32 ألف جنيه، ويتنافس المشاركون في المستوى الرابع على حفظ 10 أجزاء، مع جوائز تتراوح بين 40 ألفًا و22 ألف جنيه، مما يعكس حرص الأزهر على تشجيع حفظة القرآن الكريم ودعم محفظيهم.

وتأتي هذه المسابقة في إطار حرص الأزهر الشريف وفضيلة الإمام الأكبر أ.د/ أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، على رعاية حفظة القرآن الكريم، وتهدف المسابقة إلى تربية النشء على القرآن الكريم وأخلاق كتاب الله، وتعزيز القيم الدينية الإسلامية في المجتمع، وذلك بهدف الارتقاء بمستوى الطلاب في الحفظ، والتجويد،والتلاوة، ودعم  المتميزين وتحفيزهم على الحفظ والتبحر في علوم القرآن، وتتميز مراحل وتصفيات المسابقة بمستوى تنافسي عالٍ، يعكس جودة التحفيظ في المعاهد الأزهرية ومكاتب التحفيظ بالأزهر، والاهتمام الكبير بإعداد جيل متقن للقرآن علمًا وعملاً.

مقالات مشابهة

  • «مفتي الجمهورية»: رمضان شهر للتربية الروحية والرجوع إلى الله
  • اقرأ غدًا في «البوابة».. كتاب الله.. مفاتيح لفهم معانى القرآن الكريم وإدراك ما يحتويه من كنوز
  • ثبوت رؤية الهلال وغدًا غرة شهر رمضان المبارك
  • خطبة الجمعة من المسجد النبوي
  • يا برهان لم تنتهي معركتك مع الدعم السريع بعد، لتبدأ معركتك مع الله تعالى
  • محمد بن راشد: نحتفي بالعلم كقيمة أساسية لنجاح مسيرتنا التنموية
  • خالد الجندي: إدراك رمضان نعمة كبيرة وقد يكون رضا من الله
  • ختام تصفيات مسابقة الأزهر للقرآن الكريم.. مواهب واعدة تتألق في تلاوة كتاب الله
  • رمضـان.. عطـر روحانـي يمـلأ قلـوب الصائميـن بـ«الإيمـان»
  • تأملات قرآنية