350 طالباً وطالبة من حمص يشاركون في المرحلة الثانية من تصفيات مبادرة تحدي القراءة العربي
تاريخ النشر: 13th, May 2024 GMT
حمص-سانا
شارك 350 طالباً وطالبة في محافظة حمص بالمرحلة الثانية من تصفيات مبادرة تحدي القراءة العربي بموسمها الثامن، بينهم 6 من ذوي الإعاقة.
ولفتت منسقة مسابقة تحدي القراءة في حمص يارا حيدر إلى أن التصفيات التي أقيمت اليوم على مسرح عبد الحميد الزهراوي بالمدينة، تشرف عليها لجنة تحكيم تضم اثنين من مدرسي اللغة العربية المتميزين في المحافظة، وممثلاً عن اتحاد الكتاب العرب، سيقومون باختبار المشاركين وفق مصفوفة معايير محددة تتضمن عدد القراءات وتنوعها وشخصية الطالب وطريقة الإجابة عن الأسئلة والتمكن من الحوار وقوة الشخصية.
ومن لجنة التحكيم اعتبرت الدكتورة ميساء إبراهيم أن المبادرة تعد من أهم المشاريع لأنها تشجع جيل الشباب على القراءة، وتنمي مواهبهم وتفتح الآفاق أمامهم للمستقبل.
ومن المشاركين بالمسابقة تحدثت الطالبات عائشة عمران من مدرسة تير معلة المحدثة للحلقة الثانية، وبيان عدية وليلاس نمور من الصف الرابع في مدرسة محطة جندر، ويارا خوري من الصف السادس من مدرسة الغسانية الخاصة، عن أهمية المسابقة في تنمية العقول وزيادة معارف الإنسان وثقته بنفسه والتعرف على الثقافات الأخرى.
وفي مدرسة المتفوقين الأولى بحمص أقيمت المرحلة الثانية من تصفيات مبادرة تحدي القراءة العربي لمدارس متفوقي حمص وحماة وحلب.
وأوضح رئيس دائرة التربية الخاصة في وزارة التربية ومنسق المسابقة لمدارس المتفوقين ربيع أحمد، أنه تم في المرحلة الأولى من المسابقة انتقاء 3 طلاب من كل مدرسة من مدارس المتفوقين البالغ عددها 39 مدرسة على مستوى سورية، منوهاً بدور هذه المسابقات في خلق جيل قارئ مثقف وواعٍ.
ومن المشاركين أعرب الطلاب آية إدريس وعيسى الشعبان من مدرسة المتفوقين الأولى بحمص، ولبانة أبو إسماعيل من مدرسة المتفوقين في مدينة السلمية، وجوري نحاس وفاطمة كلاس من مدرسة عبد القادر علامو المختلطة للمتفوقين في حلب، عن سعادتهم بالمشاركة في المسابقة التي حفزتهم على قراءة العديد من الكتب، وساعدتهم في التعرف على الكثير من المعارف، معربين عن طموحهم في بلوغ التصفيات النهائية وتمثيل سورية في التحدي النهائي.
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
كلمات دلالية: تحدی القراءة من مدرسة
إقرأ أيضاً:
مذاهب الفقهاء في جمع النقود بالمسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية
جمع النقود بالمساجد.. أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال ورد لها من أحد المتابعين عبر صفحتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، جاء مضمونه كالتالي: ما حكم الشرع في جمع النقود في المسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية؟.
وقالت دار الإفتاء برئاسة الدكتور نظير عياد، في إجابتها عن السؤال، إنه لا يجوز للأشخاص تخطي رقاب الناس خلال أداء صلاة الجمعة في المساجد، وجاء ذلك في مذاهب الفقهاء.
مذاهب الحنفية في حكم الشرع في جمع النقود في المسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانيةقالت الحنفية إن تخطي الصفوف يوم الجمعة لا بأس به لكن يجب توافر شرطين، وهما:
الأول: أن لا يؤذي أحدًا به بأن يطأ ثوبه أو يمس جسده.
الثاني: أن يكون ذلك قبل شروع الإمام في الخطبة، وإلا كره تحريمًا، ويستثنى من ذلك ما إذا تخطى لضرورة؛ كأن لم يجد مكانًا يجلس فيه إلا بالتخطي؛ فيباح له حينئذٍ مطلقًا.
مذاهب الشافعية في حكم الشرع في جمع النقود في المسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية
وذهبوا الشافعية إلى أن تخطي الرقاب يوم الجمعة مكروهٌ؛ وهو أن يرفع رجله ويخطي بها كتف الجالس، أما المرور بين الصفوف بغير ذلك فليس من التخطي.
مذاهب الحنابلة في حكم الشرع في جمع النقود في المسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية
وقالوا الحنابلة إنه يكره لغير الإمام والمؤذن بين يدي الخطيب إذا دخل المسجد لصلاة الجمعة أن يتخطى رقاب الناس إلا إذا وجد فُرجَةً في الصف المتقدم، ولا يمكنه الوصول إليها إلا بالتخطي؛ فإنه يباح له ذلك.
مذاهب المالكية في حكم الشرع في جمع النقود في المسجد ما بين الخطبة الأولى والخطبة الثانية
وذهبوا المالكية إلى أنه يحرم تخطي الرقاب حال وجود الخطيب على المنبر ولو كان لسد فُرجَةٍ في الصف، ويكره قبل وجود الخطيب على المنبر إن كان لغير سد فُرجَةٍ ولم يترتب عليه إيذاء أحدٍ من الجالسين، فإن كان لِسَدِّ فُرجَةٍ جاز.
وأكدت دار الإفتاء إلى أنها تميل إلى الرأي الأخير، وترى أن جمع النقود في المسجد يوم الجمعة حال وجود الخطيب على المنبر أمرٌ غير جائزٍ شرعًا؛ لأن فيه تخطي الرقاب وانشغال الحاضرين لسماع الخطبة عن سماعها، وكلاهما أمرٌ منهيٌّ عنه شرعًا.
أين وصل مشروع "طريق الحزم الوشيل"؟