قصر في الجنة لمن واظب على النوافل.. اعرف شروط الحصول على هذا الجزاء العظيم
تاريخ النشر: 6th, May 2024 GMT
يسعى دائماً المسلمون إلى التقرب من الله سبحانه وتعالى وذلك من خلال اتباع هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والاقتداء بأفعاله وطريقته في العبادة، ومن ذلك تطبيق الأحاديث الشريفة التي رويت عنه فيما يتعلق بالفروض والنوافل.
المحافظة على السننوقال الدكتور أيمن أبو عمر، وكيل وزارة الأوقاف، في فيديو عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك»، إنَّ المحافظة على السنن الرواتب سبب لأن يبنى للعبد بيت في الجنة وذلك وفقاً لما ذكره الحديث النبوي الشريف، لافتاً إلى أنَّ السنن الرواتب اثنتا عشرة ركعة: منها أربع قبل الظهر تسليمتان، وثنتان بعدها تسليمة واحدة، ثنتان بعد المغرب تسليمة واحدة، ثنتان بعد العشاء تسليمة واحدة، ثنتان قبل صلاة الفجر تسليمة واحدة، كان النبي يحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام في الحضر.
والدليل على ذلك الحديث النبوي الشريف، عن أم حبيبة أم المؤمنين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشْرَةَ ركعةً تطوعًا غيرَ فريضةٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ».
وأضاف وكيل الأوقاف: «من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ أربعِ رَكعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَها ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجرِ».
وأشار إلى أنّ الحِفاظُ على أداءِ النوافل من القُرُباتِ التي يُحبُّها اللهُ تعالى، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ المواظبةَ عليها تغفِرُ السَّيِّئاتِ، وترفَعُ الدَّرجاتِ. وفي هذا الحديثِ تخبر عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: «مَن ثابَرَ» ثابَرَ مِن المُثابرةِ، أي: المجاهدةِ والصَّبرِ، والمقصودُ: أيُّما عبٍد جاهَد نفْسَه وحرَص وداوَم وواظَب «على ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً مِن السُّنَّةِ»، أي: مِن النَّوافلِ والتَّطوُّعِ غيرِ الفريضةِ، «بني اللهُ له بيتًا في الجنَّة»، أي: كان جزاؤُه أن يبنيَ اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ، «أربعِ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ»، «وركعتَينِ بعدَها، وركعتينِ بعد المغربِ، وركعتينِ بعد العِشاءِ، وركعتينِ قبلَ الفجرِ»، وهذا تفصيلٌ لقولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «ثِنْتَيْ عَشْرةَ ركعةً». وفي الحديث: بيانُ الأجْرِ العَظيمِ للمحافظةِ على هذِه النوافلِ، وهو منوطٌ بالمواظبةِ عليها لا بأنْ يُصلِّيَ يومًا دون يومٍ.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الأوقاف السنن الرواتب السنة صلاة السنة الجنة ى الله
إقرأ أيضاً:
دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة.. صحيح ويغفل عنه الكثيرون
لاشك أن دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة يعد أحد أسرار ودرجات الدعاء الخفية ، فرغم أننا ندرك قوة الدعاء وأنه في ذاته عبادة من أعظم العبادات ، إلا أنه لايزال هناك الكثير عنه لا نعرفه وينبغي معرفته ومن بينها دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة والذي يعد أحد نسائم الطمأنينة في الدنيا ، ولعل هذا ما يبين أهمية معرفة دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة واغتنامه للفوز .
قال الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن دعاء اشتياق الجنة صحيح والمعاني فيه صحيحة ولا يتضمن أي مخالفة شرعية.
وأوضح " الورداني" عن صحة دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة أي صحة دعاء الاشتياق للجنة، والذى يتضمن "اللهم أنت الصاحب والحبيب، وأنت الواحد المجيب، وأنت الشافي والطبيب، وأنت الذي تعلم ما نريد"، أن الدعاء المذكور يحتوي على معانٍ صحيحة وجميلة تعبر عن التوكل على الله والتوجه إليه بالطلب والدعاء.
وأشار إلى أن هذا الدعاء يشمل صفات لله سبحانه وتعالى مثل "الصاحب والحبيب"، وهي صفات تجسد العلاقة بين العبد وربه، منوهًا بأنه فيما يتعلق بالجزء الذي يذكر "إذا اشتاقت له الجنة"، فهذا وارد إذا كان قلب الشخص متعلقًا بالله سبحانه وتعالى.
صحة دعاء الاشتياق إلى الجنةوتابع: وكان عابدًا له بكل إخلاص، إلا أن الجزم بأن الجنة "تشتاق" إلى الشخص هو أمر غير موثوق علميًا، ولكن إذا كان القلب متعلقًا بالله وإيمانه صادقًا، فإن الأجر والثواب من الله سيكون واقعًا عليه.
ونبه إلى أن الدعاء الصحيح في السفر، مثل "اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل"، هو دعاء مستحب وصحيح، ويمكن للإنسان أن يدعو به في سفره لتحقيق الطمأنينة والسكينة.
دعاء اشتياق الجنةاللهم إنا نسالك الجنة وما يقرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما يقرب إليها من قول وعمل.اللهم إني أسألك إيمانا دائما ، وأسألك قلبا خاشعا ، وأسألك علما نافعا ، وأسألك يقينا صادقا ، وأسألك دينا قيما ، وأسألك العافية من كل بلية ، وأسألك تمام العافية ، وأسألك دوام العافية ، وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى عن الناس .اللهم إني أسألك إيمانا دائما ، وعلما نافعا ، وهديا قيما .
شهادتي للتاريخ وإطلالة على المستقبل: تساؤل جعفر خضر حول نجاح او فشل حكومة المفصولين (٦)