بدر بن عبدالمحسن.. وداعاً «مهندس الكلمة»
تاريخ النشر: 5th, May 2024 GMT
محمد عبدالسميع (الشارقة)
أخبار ذات صلةتوفّي أمس، الأمير والشاعر بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود، عن عمر ناهز 75 عاماً، بعد حياة حافلة بالعطاء الأدبي والإنساني، إذ يُعدّ أحد أبرز شعراء الحداثة في الجزيرة العربيّة.
نعى رئيس الهيئة العامة للترفيه بالسعودية، المستشار تركي آل الشيخ، في تغريدة عبر حسابه على منصّة «إكس»، الأمير بدر بن عبدالمحسن، قائلاً «رحم الله الأمير الشاعر صاحب السّمو الملكي الأمير بدر بن عبدالمحسن وغفر له وأسكنه فسيح جنّاته، عزائي لأسرته الكريمة وأبنائه ولآل سعود الكرام والشعب السعودي، خبر حزين، وأحسّ كأني فقدت أباً لي ولكن لا أقول إلا الحمد لله على كلّ حال».
حسّ إنساني وعاطفي
واشتهر الأمير بدر بن عبدالمحسن، المولود في الرياض عام 1949م، بغزير نتاجه الأدبيّ، وبما تركه من إبداعات شعريّة لاقت صدىً كبيراً في المشهد الشعري العربي وغنّاها كبار المطربين، واشتملت على حسّ إنساني وعاطفي خاص انساب في الذائقة العربية، نظراً لإخلاص سموّه رحمه الله للكلمة العذبة والراقية المعبّرة ذات الوقع الجميل والحالم، في أغراض الغزل والفخر والرثاء والشعر الوطني، فاستحقّ بذلك تكريم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، بمنحه وشاح الملك عبدالعزيز، عام 2019.
وعُرف الأمير بدر بن عبدالمحسن، بمتابعته للمشهد الثقافي والشعري، متأثّرًا بعائلته ومجلس والده الذي ضمّ العديد من العلماء والأدباء والمفكرين، كما درس مراحله الابتدائيّة في السعودية ومصر، والمتوسطة بمدرسة الملكة فيكتوريا في الإسكندريّة، ودرس المرحلة الثانوية في الرياض، كما درس في بريطانيا والولايات المتحدة الأميركيّة، وزامل الأمير بدر رحمه الله، شعراء كباراً في المملكة العربية السعودية، منهم: محمد العبدالله الفيصل، خالد الفيصل، خالد بن يزيد، محمد بن أحمد السديري، وعبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز آل سعود، كما تعاون مع ملحنين مشهورين، مثل: سراج عمر، محمد شفيق، سامي إحسان، وعبدالرب إدريس.
«مهندس الكلمة»
وبرحيل الأمير والشاعر بدر بن عبدالمحسن، الرئيس السابق للجمعية السعودية للثقافة، تودّع سماء الشعر كلمات نشأت عليها أجيال الحلم والرومانسيّة العربيّة، كلمات لـ«مهندس الكلمة»، كما أطلق عليه، نظراً لمقدرته الكبيرة في إنطاق جميع ما كتبه بالحسّ العاطفي والتعبير العالي، تشي بذلك أسماء دواوينه الشعريّة المعبّرة بالبوح، مثل: «ما ينقش العصفور في تمرة العذق»، عام 1989م، ومن ثمّ «رسالة من بدوي»، «لوحة ربما قصيدة»، «ومض»، «هام السحب»، و«شهد الحروف».
قصائد مغنّاة
ويحتفظ رواد وعشّاق الأغنية والقصيدة الشعبيّة الخليجية والعربيّة، بقصائد رسمت في الذاكرة العربية في عقود الثمانينيات والتسعينيات ولأجيال ما بعد الألفيّة، حضورها ورونقها المعبّر، إذ ظلّت تذكّر بالحسّ المشهدي والدرامي لأغانٍ غنّاها عمالقة الطرب العربي الفنانون: طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر، عبدالكريم عبدالقادر، نوال الكويتية، عبدالله الرويشد، خالد عبدالرحمن، راشد الماجد، كاظم الساهر، صابر الرباعي، نجاة الصغيرة، أصالة، ماجد المهندس، وديانا حداد.
وعلاوةً على ذلك، كتب الأمير بدر بن عبدالمحسن، روائع الأوبيريتات والأغاني الوطنيّة، التي غنّيت في مهرجان الجنادريّة وسوق عكاظ، وغيرهما من المناسبات الوطنيّة السعودية، ومنها «فوق هام السّحب، الله البادي، فارس التوحيد، وطن الشموس، أئمة وملوك، مملكة الحبّ والسلام، سيوف العزّ، حدثينا يا روابي نجد، عوافي، عزّ الوطن، صرخة، كلنا سلمان، يا دار، يا طويق، والله أحد».
تكريمات
وإضافةً إلى تكريم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود لسموّ الأمير بدر بن عبدالمحسن، كرّمته جهات عديدة، مثل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونسكو»، عام 2019 تزامناً مع مناسبة اليوم العالمي للشعر، كشاعر متفرّد لأكثر من 40 عاماً، و«الهيئة العامّة للترفيه» تحت عنوان «ليلة الأمير بدر بن عبدالمحسن: نصف قرن والبدر مكتمل»، حيث أعلن رئيس الهيئة تركي آل الشيخ تسمية المسرح المبني خصيصاً لهذه المناسبة، بمسرح الأمير بدر بن عبدالمحسن.
كما أعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة عام 2021 عزمها على جمع وطباعة الأعمال الكاملة للأمير بدر بن عبدالمحسن، تنفيذًا لتوجيهات وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان، وذلك تقديراً لإسهاماته في الحراك الإبداعي السعودي خلال خمسة عقود من الزمن، كما كُرّم في ختام مهرجان القرين الثقافي بدولة الكويت باختياره شخصيّة المهرجان.
حب الإمارات
تتسق علاقة الأمير بدر بن عبد المحسن بدولة الإمارات مع عمق وأصالة العلاقات التاريخية التي تربط بين دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، حيث زار الفقيد الراحل الإمارات مرات عديدة ضيفاً على أمسيات شعرية أثرت المشهد الثقافي، كما كتب قصيدة في محبة الإمارات بعنوان«1000 حب»، تعكس كلماتها الصادقة والمعبرة أواصر المحبة والأخوة بين الشعبين الشقيقين في كل من الإمارات والسعودية.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: بدر بن عبدالمحسن السعودية تركي آل الشيخ الأمیر بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزیز ة السعودیة ة العربی آل سعود
إقرأ أيضاً:
بحضور الرئيس السيسي.. ننشر الكلمة الكاملة لـ وزير الأوقاف في احتفالية ليلة القدر
وزير الأوقاف: نحتشد خلف السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي المعبر عن إرادتنا كلنا
وزير الأوقاف: نغار على وطننا ونحميه ونبنيه ونعمره ونرفع رأسه
وزير الأوقاف: الإذن الإلهي هو الذي جعلنا ندير أمورنا بنبل وشرف وأخلاق وميزان
شهد الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، احتفال وزارة الأوقاف بليلة القدر، بتشريف وحضور الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، وذلك بمدينة الفنون والثقافة بالعاصمة الإدارية الجديدة.
نص كلمة وزير الأوقاف في احتفالية ليلة القدربسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
سيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية حفظه الله
السادة الحضور الكرام
يشرفني أن أتقدم إلى حضراتكم جميعا وإلى شعب مصر العظيم، وإلى الأمتين العربية والإسلامية وإلى الإنسانية كلها بأطيب التهاني بليلة القدر، داعيا المولى جل جلاله أن يعيد هذه الأيام المباركة علينا وعلى حضراتكم بكل الخير واليمن والسرور
كما يشرفني أن أبادر مبكرا بتهنئة فخامة الرئيس وحضراتكم جميعا بقرب حلول عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا بالخير واليمن والبركات
وبعد
فقد وقفت متأملا أمام هذا البيان الإلهي العجيب فاندهشت جدا من قوله سبحانه: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ) وكانت دهشتي الكبرى من قوله: (بإذن ربهم).
يريد الله في ظل هذا الحدث الحافل الحاشد ألا يتوه ولا يتشتت عقلك مع زحام الملائكة والأنوار والقدر والسلام والفجر والشهور الألف، مع شرف ذلك كله ونبله، إلا أنه رغم ذلك لا يريد لك الوقوف عند ذلك ولا أن تنشغل بذلك، ولا أن تحجب عنه بذلك.
بل يريد أن يجتذب عقلك ويرفع نظرك إلى الإله الأعظم الذي دبر ذلك كله، فيقول لك أنا الآمر وأنا المتكلم وأنا المتجلي وأنا الخلاق، وأنا المدبر، وأنا القيوم.
أنا الذي تكلمت بالقرآن، وأنا الذي خلقتك وخلقت الملائكة، وأنا الذي أنزلت كلامي القديم في ذلك الوقت، أنا صاحب الإذن في ذلك كله، وبأمري عَمُر ذلك كله ودارت حركة هذه الأكوان والأفلاك كلها، أنا وحدي صاحب الإذن، وأنا المقصود والمطلوب والكون كوني، والتدبير بيدي والإذن إذني، لا خالق ولا فاعل ولا مؤثر ولا موجد ولا خافض ولا رافع سواي
بإذني وحدي تتنزل الملائكة، في ليلة أنزلت فيها كلامي وخطابي بإذني وحدي، أنا المنفرد بالأمر والأذن، وكل هؤلاء -وأنت أيها الإنسان معهم- خلقي وعبادي وأنتم الفقراء وأنا وحدي الغني المغني.
ولقد انطلقت أتأمل معنى الإذن الإلهي هذا، وذهبت أتدبر القرآن وأتأمله، فوجدت عجبا من العجب، وجدت أنه سبحانه يقول: (قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ) فنزول الوحي بإذنه، ويقول: (وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ فوقوع الضرر من المؤذي بإذنه.
واهتداء المهتدين وإيمان المؤمنين بإذنه قال تعالى: (فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحقِّ بِإِذْنِهِ).
و دخولهم جنات النعيم لا لطاعتهم واستحقاقهم بل لإذنه هو، قال: (وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ)
والدعوة إلى الجنة والمغفرة بإذنه لا باشتهاء من راغب المغفرة قال تعالى: (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ)
والنصر والهزيمة في الحروب بإذنه قال تعالى: (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ) والشفاعة يوم القيامة بإذنه قال سبحانه: (يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا)
والموت وانقضاء الآجال بإذنه (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ)
ووقوع المصائب في كونه وفق حكمته قال سبحانه: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)
ورسل الله الكرام أرسلهم ليطاعوا لا لذواتهم ومكانتهم ومنزلتهم مع شرف كل ذلك وعظمته بل للإذن الإلهي: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهُ)
بل إن نبات الأرض لا ينبت إلا بإذن من الله قال تعالى: (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ) وإثمار الأشجار وتفتح الأزهار بإذنه قال جل شأنه: (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا)
وتسخير كل ما في الأرض للإنسان وجريان السفن والبواخر وثبات السماء وكواكبها وانتظام جريان أفلاكها وأجرامها بإذنه قال جل شأنه: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي في الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَفَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ)
ولا تصير البقعة من الأرض مسجدا بمجرد تشييد المبنى بل بالإذن الإلهي قال سبحانه: (في بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمه)
بل في الشأن النبوي المحمدي في الهداية وتصديه للدعوة إلى الله يقول سبحانه: (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) أي أنه صلى الله عليه وسلم ما جعل نفسه داعيا إلى الله لمجرد أنه يحب ذلك، وهو أكمل الخلق وأحبهم وأرضاهم عند الله، بل إنه مترقب ومتوقف عند الإذن الإلهى له ليدعو إلى الله، ولذا فإنه لا يتصدر أحد في دين الله باشتهاء نفسه بل بإذن من الأكبر، وجرى هذا في الأعراف العلمية في كافة الجامعات، أن الدارس لا يتصدر ويباشر حتى يجاز من جامعته أو مدرسته إيذانا بتخرجه وصلاحيته، فإذا صدر نفسه بنفسه كان معتديا وممارسا للمهنة من غير ترخيص، وقد قال الإمام مالك يوما ما: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون شيخا من شيوخي أني أهل لذلك. وقال: (وما أفتيت حتى سألت ربيعة ويحيى بن سعيد فأمراني بذلك، ولو نهياني انتهيت).
وهذا المعنى يغلق باب فكر الإرهاب والتطرف ويقتلعه من جذوره
هذا الإلحاح من القرآن على شهود معنى الإذن الإلهي في كل شيء، هو الذي يغرس في النفوس حقيقة معنى التوحيد، وشهود يد الحق وتصرف الحق في كل شيء، وهو المعنى العميق الذي يحدث الاتزان النفسي أمام عالم الأحداث الهادر المتلاطم المنهمر يوميا، وبه تحصن نفوس أهلنا وأبنائنا من كل معاني اليأس والحيرة والشك والإحباط والتردد.
ولقد سرى هذا المعنى عميقا في وجداننا، فلا نتكلم بكلمة إلا ونحن نقول: (إن شاء الله)، أو (بإذن الله)، أو (علامة الإذن التيسير).
والإذن الإلهي ليس أمرا لحظيا ولا وقتيا ولا متعجلا، بل إنه سنة إلهية سارية وغالبة وقاهرة تجرف أمامها البشر والوقائع والأحداث، وهو لا تلحظه إلا على امتداد الزمن وتعاقب الأجيال فقبل ألف سنة مثلا سقطت القدس في يد قوات غاشمة محتلة سنة ۱۰۹۹م، وظلت تحت يدهم ثمانيا وثمانين سنة شهدت فيها حينئذ المجازر المروعة، والقتل والتخريب والهدم والفتك والحصار والتجويع، وكم من أجيال ولدت وماتت خلال تلك السنوات التسعين، وهي تظن أن هذا نهاية المطاف، وأن المحتل قد أحكم سيطرته وانتهى الأمر وأنه قد وقعت نهاية التاريخ أو انكسر هنا التاريخ، ثم ماذا كان لقد كان الإذن الإلهي، لتلك الأرض أن تعود لأهلها، وكان هذا على يد جيش مصر العظيم في موقعة حطين بقيادة صلاح الدين سنة ٥٨٣هـ الموافق ١١٨٧م
إنه الإذن الإلهي الذي يظهر مع امتداد الزمن، إنه الإذن الإلهي الذي يبني الإنسان ووعيه ويشد أزره وإرادته، ويحميه من كل أسباب الضياع والشتات والحيرة والشك.
هذا الإذن الإلهي هو السند لنا في عدالة قضايانا، وفي تمسكنا بأرضنا، وفي مواجهة أزماتنا وتحدياتنا، وفي شد أزرنا لثبات موقفنا.
هذا الإذن الإلهي هو الذي يجعلنا في أقصى درجات الانتباه واليقظة والوعي، إدراك التحديات المحيطة بنا، فلا نتراخى ولا نتحير ولا نضطرب، ولا تجرفنا الأحداث والتحديات، بل نعتمد على أنفسنا، ونمتلئ يقينا وعزما وهمة وروحا وعقلا ووعيا وفكرا وبناء وإيمانا.
ونغار على وطننا ونحميه ونبنيه ونعمره ونرفع رأسه، ونملأ مساجدنا ومنابرنا بهذه الروح، لأنه وطن عظيم أذن الله له بالحضارة والعمق والتاريخ والبقاء والاستمرارية والتجاوز لكل الشدائد عبر الزمن، أليست أرض هذا الوطن العظيم هي التي ظلت تعطي وتكرم وتجود ولا تبخل حتى وهي تعتصر نفسها في السنوات السبع الشداد أيام سيدنا يوسف الصديق، فيأتي إخوته من الشام يأخذون الزاد من مصر، وهي في أشد أزماتها حينئذ، ويبقى اسمها وهي في ذلك الحال (خزائن الأرض)، ويقال في حقها وهي في ذلك الحال: (ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ)
الإذن الإلهي هو الذي يجعلنا ندير أمورنا بنبل وشرف وأخلاق وميزان فلسنا دعاة حرب، بل نحن حماة مبدأ، وبهذا المبدأ نطفئ نيران الحروب، وهو الذي جعلنا نقول يوما ما إن تهجير أشقائنا الفلسطينيين من أرضهم ظلم لا نشارك فيه، بل نرفضه ونرى ما أحدثه غيرنا من تدمير ونسف و تخريب وعدوان وقتل فنواجهه بالإمداد والإغاثة والإعمار وينادي البعض بتهجير أهلنا من أرضهم ليعمر الأرض كما يقول، فنواجه ذلك بخططنا لإعماره دون تهجير أهله وأهلنا.
إنه قدرنا ودورنا وواجبنا، ونحن نقوم به بكل أمانة وشرف والسند لنا هو ذلك الإذن الإلهي الذي نتقوى به و نصمد به و نعتصم به، وندير أمورنا بهديه.
ولهذا نقول للعالم كله، نعم نحن نحتشد خلف السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي عندما يقول: نرفض تهجير أشقائنا الفلسطينيين، ونصر على وقف إطلاق النار، ونضغط بكل ما نملك لإدخال المساعدات الإغاثية والإنسانية، ونطرح خططنا للتعمير هناك دون تهجير أهلنا، ونصر على حل الدولتين، ونرى أنه لا حل إلا بقيام دولة فلسطينية مستقلة على حدود 67 وعاصمتها القدس الشرقية
هذه إرادتنا جميعا كمصريين، ومعنا ملياران من المسلمين ومعنا الدول الشقيقة والصديقة والمؤسسات الدولية
سيدي الرئيس نحن جميعا خلفك ولست وحدك، وأنت معبر عن إرادتنا كلنا، وسندنا فيها هو إذن الله للحق أن يعود لأهله، وأنه محفوظ لأهله.
(تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)
وختاما فإنني أتوجه إلى الله تعالى بخالص الدعاء أن يتمم سبحانه الشفاء والعافية بإذنه الفضيلة أستاذنا الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف من طارئ صحي ألم به أمس، فحال بينه وبين الحضور بيننا اليوم مع شدة حرص فضيلته على ذلك، اللهم أتمم له الشفاء والعافية، وأسبغ عليه ثوب الصحة، وعلى كل مرضانا الله آمين.
اقرأ أيضاًوزير الأوقاف يهدي الرئيس السيسي نسخة من كتاب «الحق المبين»
توفي على رأس عمله.. وزير الأوقاف ينعى الشيخ متولي البيومي ويوجه بصرف إعانة 30 ألف جنيه لأسرته
وزير الأوقاف يعقد اجتماعًا موسَعا لمتابعة إجراءات إطلاق منصة الأوقاف الرقمية
إزاحة الستار عن "جي إم سي كانيون" و"جي إم سي أكاديا" في عُمان