دائمًا ما كان الشيخ الشعراوى يتحدث عن العيوب الخلقية، ويقول إنها دلالة على قدرة الخالق، فالخلق ليس «مصنع أكواب» يخرجون من جهاز واحد لا يستطيع أن ينتج غير شكل واحد فى إنتاجية واحدة، ولكن المولود يخرج إلى الدنيا كل واحد بذاته وله «شفرته» الخاصة، وأنّ السبعة مليارات أو الثمانية مليارات مخلوق من الإنس فقط كلٌ له «فورمة» خاصة من عند الل،ه ولو لم يحدث تغيير، فذلك تمام الصنعة، وإن حدث اختلاف فإنما يريد الخالق أن يقول لك إنه يخلق الملايين هكذا، ولكنه يستطيع أن يخلق غيرهم، ليبين للناس القدرة، وهنا لا بد أن تكون لك وقفة، فليس كل من عنده عيب خلقى يشتكى فقد لا يعرفه وقد يفاجأ به صدفة، وليست العيوب الخلقية مرتبطة بالوفاة ارتباطًا مباشرًا، إذا لما مات الصحيح الذى ليس عنده مرض، وثالثًا أنك تجد بعضًا ممن عندهم عيوب خلقية يعيشون حياة عادية، ومنهم من يتزوجون وينجبوا أبناءًا أصحاء، وهذا لا يخفى على أحد.
وكلمة «عيوب» فيها كثير من المغالطة، أولًا لأنها ارتبطت بالخلق، وهذا فى حد ذاته «خطأ»، ثانيًا لأن ليس كل ما نراه فى الكشف يمثل «عيبًا» فى ذاته وإلا لما وجد أحد ليس به عيب، ولكن قد يكون مناسبًا لشخص ما دون الآخر.
وقبل الحديث عن العيوب الخلقية لا بد أن نشير إلى أن القرآن قد أشار إلى الخلق 261 مرة فى نحو 218 من آية وذكر الخلق وذكر تطور خلق الجنين فى الرحم فقال فى كتابه الكريم «خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِى بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِى ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ» ذكرها مرة واحدة فى سورة الزمر:
وأشار القرآن الكريم أيضاً إلى أن تكوين الطفل يأخذ مراحل متعددة ومتطورة وتسير فى اتجاه واحد فقط مع الاحتفاظ بوجود خلايا بديلة هى الخلايا الجزعية وهى المضغة المخلقة وغير المخلقة «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فأنا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِى الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إلى أجل مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فإذا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ».
والقرآن عندما يذكر الخلق فلا يترك مجالًا لأقوال أخرى ودون تحميل القول أكثر ما يحتمل فترى القرآن أشار إلى الخلية الواحدة، وأشار إلى التزاوج بين الرجل والمرأة، ثم أشار إلى التكوين فى ترتيب محكم، كما أشار إلى ماء الرجل ولقبه بأنه مهين «الضعيف» ولم يشر من قريب أو بعيد أنه قليل أو كثير، فضلًا على أنه لم يطلق على ماء الرجل صفةً أخرى غير ذلك من عدم التقدير أو أنه به نجاسة لأن هذا الماء فى حكم الشرع طاهر لا يُنجس.
والسؤال المهم الآن: إذا كانت الهرمونات والجينات هى التى تتحكم فى كل شيء فلماذا تحدث العيوب الخلقية؟ والإجابة قد تأخذنا أيضاً إلى سؤالٍ آخر وهل العيوب الخلقية تمنع الحياة فأبطال العالم فى الرياضات البارالمبية قد يكون عندهم مشكلات أو عيوب خلقية كثيرة أو مكتسبة ولكنهم يبدعون ويحققون أرقامًا قياسية، فيما لا يستطيع الصحيح نفسه أن يفعله ويعيشون حياة مستقرة وهادئة كأن ليس عندهم شيء على الإطلاق، فالعيوب الخلقية لا تشكل لهم عائقًا فى الحياة، بل دفعتهم إلى النجاح، ومنها ما تم علاجه ومنها لا ولم يؤثر ذلك فيهم إلا قليل.
ويقول العارفون بالعيوب الخلقية إنها غيبية فى أمور سماوية وإن كانت قوية فليست للعلاج عصية ولا فتاكة بالرعية فعليك المسئولية أن تترك التبعية لمن نازع الخالق العطية وستكون خير البرية إذا فهمت القضية.
استشارى القلب - معهد القلب
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: د طارق الخولي عيوب القلب الخلقية الشيخ الشعراوي العيوب الخلقية العیوب الخلقیة أشار إلى
إقرأ أيضاً:
كيف نعالج الكسل في العبادة بعد رمضان؟.. علي جمعة يجيب
أكد الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، أن شهر رمضان يحمل في طياته بركات عظيمة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان».
وأوضح عضو كبار العلماء ، أن ما يرتبط برمضان من عبادات وإجراءات يعمل على تعزيز الطاعة وشحن الإنسان روحانيًا ، ينبغي أن يبقى متصلًا بالعبادة طوال العام.
وأشار جمعة، خلال حديثه عن تأثير رمضان على الحالة الإيمانية، إلى أن القرآن الكريم له ارتباط وثيق بالليل، مستدلًا بآيات مثل «ورتل القرآن ترتيلًا»، و«إنا أنزلناه في ليلة مباركة»، و«إنا أنزلناه في ليلة القدر».
وأوضح أن رمضان يجمع بين بركة الليل ونزول القرآن، ما يمنح الشهر نفحات روحانية تساعد المسلم على تقوية صلته بالله.
وأضاف أنه من الحكمة أن يستفيد المسلم من رمضان ليظل محافظًا على عباداته، وألا يكون تأثيره مؤقتًا، بل يسعى لاستخلاص العادات الإيمانية التي اكتسبها خلال الشهر الكريم ويطبقها بقدر استطاعته.
ونبه إلى أن رمضان يعلمنا تقليل الطعام والنوم والكلام، وهي أمور تساعد على زيادة الطاقة الروحية للعبادة.
وفي السياق ذاته، أوضح الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن كثيرين يشعرون بالقلق بعد رمضان بسبب فتور الطاعة، مشيرًا إلى أن هذا أمر طبيعي لأنهم يعودون إلى حالتهم المعتادة قبل الشهر الفضيل.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزيد في عبادته خلال رمضان، خاصة في العشر الأواخر، لكنه بعد انتهائها كان يعود إلى نمطه الطبيعي من العبادة، مما يدل على أن رمضان يتميز بخصوصية في الطاعات.
وأكد فخر أن الشعور بالفتور بعد رمضان لا يعني التوقف عن العبادة، بل يجب أن يحافظ المسلم على العادات الصالحة التي اكتسبها خلال الشهر، مثل صلاة القيام بعد العشاء، وقراءة القرآن، والصدقة، حتى تستمر الطاعة على مدار العام.
قبل انطلاقه غدا.. أعضاء لجنة تحكيم مهرجان SITFY-Georgia يصلون مطار تبيلسي