لماذا يعقب رمضان أشهر الحج؟.. خطيب المسجد النبوي يكشف 5 أسباب
تاريخ النشر: 3rd, May 2024 GMT
قال الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحذيفي، إمام وخطيب المسجد النبوي، إنه يجب تعظيم الأشهر الحرُم، التي هي من مواسم الطاعات، يتزود فيها العبد المؤمن من الطاعات والعبادات، فيها فريضة الحج، المناسبة الإيمانية العظيمة.
لماذا يعقب رمضان أشهر الحجوأوضح " الحذيفي" خلال خطبة الجمعة الأخيرة في شوال اليوم من المسجد النبوي بالمدينة المنورة ، أن الآيات والأحاديث قد جاءت بتعظيم أشهر الحج، وبيان مكانتها العلية في الدين، وفي قلب كل مؤمن، منوهًا بأن حكمةَ اللهِ البالغةَ وتشريعَه البديعَ اقتضى أن يُعقب شهرَ رمضان بأشهر الحج.
وأضاف أن ذلك لينتقلَ المسلم من موسمٍ إيمانيٍّ إلى مثله، ومن مرتعٍ رُوحانيٍّ إلى آخر، يتنقل بين أفياءٍ إيمانية، وظلالٍ ربانية، فتبقى جذوةُ الإيمان في قلبه مشتعلة، فلا يكون اتصالُه بربه وعلاقته بخالقه مرتبطةً بمناسبات الزمانِ والمكان.
وتابع: بل ببقاء جذوةِ الإيمان في قلبه على تغاير الأحوال، وتقلُّباتِ الزمان، مبيناً أن ذلك حكمةُ ربانيةُ في التشريع، وإحكامُ إلهي من الخالق البديع ، مشيرًا إلى أن ذلك يَلفِتُنا إلى أن حياة المسلم كلَّها لله.
واستشهد بما قال جل شأنه: "قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ"، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة قال: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المسلمين.
وواصل: اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك".
مراد العبد المؤمنوأفاد بأن العبد المؤمن يحيا حياتَه كلَّها لله، فإذا أحبّ أحبّ لله، وإذا أبغض أبغض لله، وإذا أعطى أعطى لله، وإذا منع منع لله، فكانت له نيةٌ صالحةٌ في كل فعل أو ترك، فحينئذ يستكمل الإيمان.
ودلل بما قال - صلى الله عليه وسلم-: "من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان"، موضحاً أن مراد العبد المؤمن من أعماله، تحقيقُ عبوديةِ خالقه، وامتثالُ أمره، وبلوغُ رضوانِه، وتحقيق مراده.
ونبه إلى أنها منزلةٌ من الإيمان علِيَّة، ودرجةٌ من العبودية سَنِيَّة، حين يكون اللهُ تعالى هو قرةَ عينِ العبد، وسُلوانَ قلبِه، ثم يكون هو مطمحَ نَظَره، ومنتهى آمالِه، ومقصودَ أعمالِه، وذلك حين تعظُم في القلب محبتُه وتستحكمُ عروتُها.
واستند لقول الحق تبارك وتعالى عن أهل الإيمان : "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ . وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ" ، مبيناً أن الله سبحانه أحَقُّ من خفقت القلوبُ بمحبته، وأَوْلى من تحرّكت الجوارحُ في طاعته، وكفى بمحبة الله حادياً لنفس المؤمن إلى مرضاة محبوبه تعالى.
تشريع أشهر الحجوأشار إلى أن من الحِكَم التي تلوح للمتأمل من تشريع أشهر الحج، ما يُوقع ذلك في النفوس من تعظيم شعائرِه، وتهيُّبِ مناسكِه، فكما جعل الشارع سبحانه للمناسك حَرَماً مكانياً، جعل لها حَرَماً زمانياً، تعظيماً لشعيرة الحج في القلوب، وترسيخاً لحُرمتها في النفوس.
وبين أنه لذلك كانت بعضُ أشهرِ الحج من الأشهر الحُرُم، وذلك شهر ذي القعدة كلِّه، وشهر ذي الحجة كلِّه أو عشرٌ منه أو ثلاثةَ عشر، على اختلاف أهل العلم، فهي من أشهر الحج ومن الأشهر الحُرُمِ معاً، وما ذلك إلا لمزيد تعظيمِ هذه الشعيرةِ الجليلة، وزَرْعِ هيبتِها في القلوب، فلا تتجاسَرُ على إحداث ما يمسُّ حرمتَها أو ينالُ من قُدْسِيَّتِها.
ولفت إلى أننا في أيامٍ عظيمةٍ وموسمٍ جليلٍ من مواسم الطاعات، ينهل فيه المؤمن من مَعِينِ فُراتِه، وفي بلدٍ مباركٍ يتفيأ ظلالَه وينعم بخيراتِه، مذكراً بوجوب حمدِ الله وشكرِه، وتعظيمِ شعائرِه، واتباعِ أمرِه، وتعظيم هذه الأيام وحُرمتَها، ومعرفة هذه البلادِ وقُدْسِيَّتَها.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: إمام و خطيب المسجد النبوي خطيب المسجد النبوي العبد المؤمن أشهر الحج إلا أنت إلى أن
إقرأ أيضاً:
مجزرة مسجد الحسن: تحقيق للأورومتوسطي يكشف تفاصيل مروّعة
#سواليف
كشف تحقيق جديد أجراه المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان عن مجزرة ارتكبها جيش الاحتلال الإسرائيلي قتل فيها أكثر من 15 فلسطينيًّا وأصاب آخرين بجروح، بينهم نساء وأطفال وكبار سن، في قصف جوي استهدف مسجدًا في غزة أثناء إقامة الصلاة فيه وقت الفجر، في انتهاك جسيم لقواعد القانون الدولي التي تضمن حماية المدنيين ودور العبادة خلال النزاعات المسلحة.
وحقق الأورومتوسطي في القصف الإسرائيلي الذي استهدف مسجد “الحسن” في حي التفاح بمدينة غزة أثناء إقامة صلاة الفجر، يوم 16 نوفمبر/تشرين ثانٍ 2023، وخلص إلى عدم العثور على أي أدلة على وجود أهداف عسكرية، سواء أعيان أو عناصر مسلحة، داخل المسجد أو في المنطقة المحيطة به وقت وقوع الاستهداف.
وفي تفاصيل التحقيق، أفاد الأورومتوسطي أنه وفي حوالي الساعة 4:45 من فجر يوم الأربعاء الموافق 16 نوفمبر/تشرين ثانٍ 2023، استهدفت طائرات الجيش الإسرائيلي مسجد الحسن في منطقة السنافور بحي التفاح شرقي مدينة غزة، دون أي تحذير مسبق، باستخدام قنبلة إلى قنبلتين من العيار الثقيل ذي القدرة التدميرية العالية. ووقع الاستهداف أثناء إقامة صلاة الفجر، وبمجرد أن شرع المصلون في أداء الصلاة.
مقالات ذات صلة
بفعل الغارة الجوية الإسرائيلية، دُمر المسجد الذي يُعد أحد المسجد الكبيرة في المنطقة بشكل كلي خلال ثوانٍ فوق رؤوس المصلين بداخله، ولم يتبقَ منه سوى بقايا أحد مداخله والمئذنتين المحيطتين به. وقد أسفر الهجوم عن مقتل جميع المصلين داخل المسجد وتحولت جثث غالبيتهم إلى أشلاء.
لم نجد أثرًا لأي أحد ممن كانوا في داخل المسجد في حينها. فجميعهم كانوا مقطعين أشلاء ولا أثر لأحدعز الدين ماهر كُريم, 18, أحد سكان المنطقة المستهدفة وابن أحد الضحايا
خلف الهجوم كذلك ضحايا ومصابين بجروح متفاوتة في منزل ملاصق للمسجد. بالإضافة إلى ذلك، تم تدمير عدد من البركسات المجاورة للمسجد كانت تُستخدم كمغاسل وورش لتصليح السيارات وأخرى لأشغال النجارة، وتسبب الهجوم أيضًا في أضرار بالمباني السكنية والمنشآت المحيطة بالمسجد في المنطقة.
وأجرى الفريق الميداني للمرصد الأورومتوسطي كشفًا ميدانيًّا لموقع المسجد المستهدف قرب شارع السكة في منطقة “السنافور” بحي التفاح في مدينة غزة، حيث عاين حجم الدمار الهائل الناتج عن الهجوم. كما أجرى مقابلات مع ستة شهود من سكان المنطقة وأقارب الضحايا الذين بقوا في الحي، بعدما نزح معظم سكانه قسرًا، خاصة عقب استهداف المسجد.
وروى “عز الدين ماهر كُريم” (18 عامًا)، وهو أحد سكان المنطقة المحيطة بالمسجد بحي التفاح وابن أحد ضحايا المجزرة، لفريق الأورومتوسطي، بأنهم لدى دخولهم إلى المسجد بعد القصف الإسرائيلي “لم نجد أثرًا لأي أحد ممن كانوا في داخل المسجد في حينها. فجميعهم كانوا مقطعين أشلاء ولا أثر لأحد.”
وفي إطار التحقيق في الهجوم العسكري الذي نفذه جيش الاحتلال الإسرائيلي على مسجد الحسن في حي التفاح بمدينة غزة صباح يوم 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، اعتمد المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان منهجيته المعيارية المبينة أعلاه، وشرع بجمع البيانات الأولية المتعلقة بالحادثة. توجهت الفرق الميدانية للمرصد الأورومتوسطي إلى موقع الهجوم لمعاينته وتوثيق الأضرار البشرية والمادية، والتحقق من وجود أي مظاهر عسكرية أو نشاطات مسلحة في المنطقة وقت الاستهداف.
وأجرى الفريق الميداني مقابلات شخصية مع الناجين وشهود العيان، شملت شهادات ستة أفراد من سكان المنطقة وأقارب الضحايا الذين بقوا في الحي، رغم نزوح غالبية السكان قسرًا بعد استهداف المسجد. كما تم توثيق أسماء القتلى والمصابين.
وإلى جانب الزيارات الميدانية لموقع الهجوم وجمع الشهادات من الناجين وشهود العيان، حلل فريق الأورومتوسطي مقاطع فيديو وصورًا فوتوغرافية وثّقت آثار الهجوم وموقع الجريمة، بالإضافة إلى صور الأقمار الصناعية التي أظهرت حجم الدمار الكبير الذي لحق بالمكان قبل الهجوم وبعده.
وتمكن الأورومتوسطي من التحقق من هويات 10 من القتلى، بينهم طفلة، وامرأة، و8 رجال، من بينهم اثنان من كبار السن. وما تزال هويات بعض الضحايا القتلى غير معروفة، حيث تحولت جثامينهم إلى أشلاء أو بقيت تحت الأنقاض حتى الآن.
وأكد الأورومتوسطي أن الهجوم الإسرائيلي على المسجد لم يكن مبررًا بأي ضرورة عسكرية من الأساس، بل حتى أن جيش الاحتلال لم يقدم أي تفسير أو مبرر لهذه الجريمة، مشددًا على أنه يمثل في جميع الأحوال انتهاكًا صارخًا لمبادئ القانون الدولي الإنساني، بما في ذلك مبادئ التمييز والتناسب واتخاذ الاحتياطات اللازمة، وهي قواعد أساسية يجب على إسرائيل الالتزام بها في جميع الأوقات بشكل مطلق دون استثناء.
وبذلك، يشكل هذا الهجوم مجموعة من جرائم الحرب مكتملة الأركان التي ارتكبها جيش الاحتلال الإسرائيلي ضد مدنيين محميين بموجب القانون الدولي الإنساني، وضد مكان عبادة يُعدّ من الأعيان المدنية التي يضمن هذا القانون حمايتها.
وأوضح الأورومتوسطي أن هذه الجريمة التي استهدفت المدنيين بشكل مباشر بالقتل والإصابة، تعد أيضًا جريمة ضد الإنسانية نظرًا لوقوعها في سياق هجوم عسكري واسع النطاق ومنهجي تشنه إسرائيل ضد السكان المدنيين في قطاع غزة منذ أكثر من عام، فضلًا عن أن هذه المجزرة تُعد أيضًا إحدى أفعال جريمة الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل بحق الفلسطينيين في قطاع غزة منذ 7 أكتوبر/تشرين أول الماضي، بهدف تدميرهم بصفتهم هذه.
وواجهت فرق المرصد الأورومتوسطي تحديات عدة خلال التحقيق، أبرزها المخاطر الأمنية التي أعاقت الوصول المتكرر إلى المنطقة المستهدفة والتواصل الميداني مع الشهود. ومع ذلك، بذلت الفرق جهودًا مضاعفة لتوثيق الحادثة باستخدام أدوات وأساليب تحقق بديلة، لضمان توثيق دقيق للهجوم.
واستنادًا إلى التحقيقات التي أجراها المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان، والتي تم إعدادها وفقًا للمعايير القانونية الدولية، يدعو المرصد الأورومتوسطي إلى إجراء تحقيقات دولية مستقلة ونزيهة لتكامل الجهود الرامية إلى ضمان المساءلة عن الجرائم المرتكبة بحق المدنيين الفلسطينيين في قطاع غزة. ويؤكد الأورومتوسطي استعداده لدعم هذه التحقيقات من خلال تقديم الأدلة والشهادات التي جمعها وتحليلها، بما يساهم في تعزيز الجهود الرامية إلى تحقيق العدالة ومساءلة المسؤولين عن هذه الانتهاكات وضمان حقوق الضحايا.
ويجدد الأورومتوسطي دعوته إلى المجتمع الدولي بالاضطلاع بالتزاماته القانونية الدولية بالعمل على وقف جريمة الإبادة الجماعية المستمرة في قطاع غزة، بكافة الوسائل المتاحة، باعتبار أن منع هذه الجريمة والمعاقبة عليها يعد التزامًا قانونيًّا دوليًّا يقع على عاتق جميع الدول، دون استثناء، وهو التزام ذات حجية مطلقة تجاه الكافة، وضمان انسحاب جيش الاحتلال الإسرائيلي من كامل الأرض الفلسطينية المحتلة، بما يشمل قطاع غزة، وتفكيك جميع القواعد والحواجز ونقاط التفتيش العسكرية الإسرائيلية.
كما يدعو المرصد الأورومتوسطي المحكمة الجنائية الدولية إلى النظر والتحقيق في كافة الجرائم التي ترتكبها إسرائيل في قطاع غزة، وبما يشمل مجزرة مسجد الحسن، وكذلك آلاف المجازر الأخرى التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي في القطاع، وتوسيع دائرة التحقيق في المسؤولية الجنائية الفردية عن هذه الجرائم لتشمل جميع المسؤولين عنها، والإسراع في إصدار مذكرات إلقاء قبض بحقهم جميعًا.
عادل حمودة: الثورة السورية أصبحت صراعا دوليا متعدد الأطراف