ادگ على طيطي دگ عيني دگ…….!!
تاريخ النشر: 3rd, May 2024 GMT
بقلم : سعد الأوسي ..
قبل قرن من الزمان وتحديدا في ايام الاحتلال البريطاني لفلسطين، ذهبت قوّادة صاحبة دار بغاء معروفة في مدينة حيفا الى القائد البريطاني حاكم المدينة لتشكو له وقف حالها وحال البنات العاملات معها بسبب المختار الذي يحاربها ويداهم بيت عملها ويهين زبائنها ويطردهم شر طردة، ووصل به الحد انه يفضح كل زبون يرتاد بيتها في الحي كلّه وامام عائلته واقاربه ، وبسبب هذا المختار (الرزيل) افلست الست شريفة حسّون (هكذا كان اسمها حقاً) ، وانخرب بيتها حتى كادت ان تهلك من الجوع هي وبناتها اللواتي اصبحن عاطلات عن العمل.
غضب القائد البريطاني من هذا المختار واعتبره متخلفا متطرفاً رجعيا يقف ضد الحريات العامة، وقرر تأديبه بطريقته الانكليزية الباردة كي يجعله عبرة لمن سواه، فأمر السيدة شريفة ان تتقدم بطلب رسمي للمختار (عريضة) تطلب فيها موافقة فتح بيت دعارة وبشكل رسمي قانوني.
في اليوم التالي اخذت (شريفة) ثلاث بنات من اجمل بناتها بكامل زينتهن وخلاعتهن ورقاعة ضحكاتهن ودخلت على المختار في مكتبه دون ان تنتظر الاذن، فاندهش من منظرها المبتذل وجرأتها هي وشلّة شراميطها على مراجعته و الدخول عليه هكذا ، فزبد وارعد وسبّ وشتم و (الاخت) صامتة مبتسمة غير مبالية وكأنها في عالم آخر، وحين سألها في غمرة صراخه عن سبب زيارتها الوقحة له وضعت عريضتها امامه وطلبت اليه ان يختم عليها بالموافقة !!!
فما كان منه الا ان مزق العريضة و امر ابناءه ان يطردوها ويسحلوها الى الخارج فورا هي و الشلّة التي معها.
عادت شريفة مرة اخرى الى القائد البريطاني الذي كانت تريطها معه علاقة صداقة وطيدة بسبب الخدمات (الممتازة) التي كانت تقدمها له ومن احسن الاصناف، مما يجعلها تستحق ان يردّ لها بعضها في الموافقة على افتتاح بيت دعارة رسمي.
روت له بدموعها الساخنة مافعله المختار معها وكيف اهانها وشتمها و مسح بها الارض امام بناتها بل امام الشارع كله، وانها بستصبح مسخرة قوّادات الاحياء الاخرى مالم يأخذ لها القائد بحقها ويعيد لها (كرامتها) المهدورة !!!!
ابتسم القائد ببروده الانكليزي المعروف، وقال لها: سيوافق رغم انفه.
واستدعى ضابط حرسه الخاص وامره ان يصطحب قوة عسكرية ويأخذ (صاحبة الطلب ) للمختار ويأمره ان يختمه لها صاغرا والا فسيكون مصيره السجن.
دخل ضابط الحرس على المختار ومعه شريفة حسون التي كانت تتبختر و تتثنى في مشيتها بخطوات واثقة، ووضع العريضة على المكتب وقال له بلهجة امر بالغة الصرامة : Sign it
يعني وقّعها احسن لك
ثم خرج تركه ذاهلاً خائفاً مع شريفة والبنات الثلاث.
نظر المختار الى شريفة بعين منكسرة وهو يرى انه لا يستطيع مخالفة امر سلطة الاحتلال، اذ ربما سيعتبرونه عاصياً خارجا عن القانون اذا امتنع عن ختم العريضة وقد يسجنونه ويعذبونه كي يصبح مصيره مثلاً لامثاله من مخاتير المدن الاخرى في حال خالفوا امرهم .
نظر طويلاً الى العريضة التي لا تطاوعه نفسه ابدا على ختمها لانها ستجلب له ولاهله العار المحتوم.
ثم فكّر ان يختمها بطريقة تتناسب ونوع المطلوب فيها
فاخرج المحبرة الختّامة من درج مكتبه
ثم خلع سرواله واخرج عضوه الذكري وغمسه بالمحبرة وختم به العريضة، و التفت الى شريفة ليقول لها بتشفٍّ واضح:
(هيك مضبطة بدها هيك ختم)
هيك مضبطة بدها هيك ختم اصبحت مثلا يتردد بين الفلسطينيين حتى يومنا هذا سخريةً من كل حدث يشابه طلب شريفة حسون غفر الله لها. وقد تذكرت هذا المثل اليوم وانا اسمع عن تجمّع (شلّة) نسوان مسنّات تعبانات راكضات لمن متكطعة آباطهن، برئاسة ورعاية وتوجيه شذى حسون راعية الانفتاح والاستفتاح والانبطاح والانچباح و عرّابة مهرجانات العري والدعارة والمثلية الجنسية ورفيقة البلوجرات والفاشينستات !!!
شذى حسون اهانت العراق العظيم ورجاله وتاريخه وشهداءه عندما اقامت في السنة الماضية المهرجان العار في ساحة الاحتفالات العسكرية والوطنية الكبرى والذي سمته مهرجان العراق الوطني و دعت اليه كل العاهرات والمثليين والفاسدين و ابناء الشوارع كضيوف شرف لاحياء يوم العراق الوطني !!!؟؟؟
و رغم الضجة التي حدثت بعد المهرجان من كبار رجال الدين ونخب السياسة والاعلام والثقافة و شيوخ العشائر الاصلاء ضد مافعلته شذى حسون، الا ان شذى عادت هذه الايام بكل وقاحة واصرار لتكرار اقامة ذات المهرجان !!!
وجمع اموال دعمه من رجال الاعمال السرسرية الفاسدين وحرامية السياسة الذين يسيل لعابهم النتن امام العاهرات ويفتحون كيس تبرعاتهم ودعمهم حتى آخره لمجرد ان تطرق بابه واحدة منهن او تعده (بشئ) والعياذ بالله.
شذى حسون وشلتها الجديدة التي تضم (( ص )) و (( س )) و (( ع )) وسواهن، يقررن تقاسم مهام استقطاب اموال الدعم من التجار ورجال الاعمال وأصحاب المجمعات السكنية والبنوك والمصارف حيث تتكفل كل واحدة باسم او اكثر من الاسماء التي تعرفها وتربطها به (علاقة) عمل او (معرفة) شخصية جدا !!!
علاقة و معرفة هنا متروكة لفهمكم
مو گلتكم هيك مضبطة بدها هيك ختم
وهيك شلّة بدها هيك شذى حسون !!!!
راح اشگ ثوبي واطلع عايط
هالنوبة (بنات السبيل) يسوولنا المهرجانات الوطنية !!!!
گبل من چنّا زلم چنّا نغني
دايمين ودايم وطنا بيكم
هسه بزمن شريفة حسون عفوا شذى حسون شنغني ؟
نازعين ونازع وطنا بيكم !!!؟؟؟
ادگ على راسي !!؟؟؟
المصدر: شبكة انباء العراق
كلمات دلالية: احتجاجات الانتخابات البرلمانية الجيش الروسي الصدر الكرملين اوكرانيا ايران تشرين تشكيل الحكومة تظاهرات ايران رئيس الوزراء المكلف روسيا غضب الشارع مصطفى الكاظمي مظاهرات وقفات شذى حسون ة التی
إقرأ أيضاً:
أعزَّك الله.. سيدنا عزيزَ الإسلام
يمانيون ـ بقلم ـ محمد معوضة
لا شك أن وفد اليمن -وكثيرون منهم لم تكن هذه المرة الأولى لسفره خارج اليمن- لمس المكانة التي أصبحت فيها اليمن، من خلال التقدير الذي أصبح يحظى به اليمني، ليس من دول محور الجهاد والمقاومة التي تجمعنا بهم رؤيةٌ ثابتة في نصرة الشعب الفلسطيني، وإن اختلفت أدوات الفعل المساند وَديناميكية تأثيره، بل من جميع الشعوب التي وصلت إلى حاضرة الشرق بلاد الأرز وَأرض حسن نصر الله، السيد المجاهد القائد الإسلامي الكبير.
تقدير تجاوز حب وَإعزاز اليمني إلى محاولة أخذ شيء من اليمن (صورة مع الزي اليمني، خاتم عقيق، وتمنطق الجنبية كعنوان للعز وَالكرامة).
هؤلاء الذين لمسوا الفرق بين معاملة اليمني في الوقت الراهن وَالتعامل مع اليمني قبل عقد من الزمن، أو حتى النظرة إلى “الزي اليمني”.
هذا الفرق صنعته مواقفُ سيد الأُمَّــة السيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي -رضوان الله عليه- ليعودَ اليمنُ إلى ارتقاء المجد وَيلامس اليمنيُّ نجومَ السماء في مكانة لا تضاهيها مكانة.
مكانةُ عز الإسلام، المكانة التي صنعتها منهجية عَلَمِ هدى الله وَالإسلام وَآل البيت السيد القائد -حفظه الله-.
مكانة صنعتها منهجية القرآن وَرؤية هدى الله التي تجسدت موقفًا عظيمًا مع الشعب الفلسطيني وَرفضًا للمشاريع الصهيونية الأمريكية في المنطقة وَمواجهة الأدوات، موقف عمدته دماء الشهداء، وأصبح اليمني يلمسه اليوم في عبارة الترحيب “عزيز يا يمن”.
هذا العز الذي وصل إليه اليمني يفرضُ على من يحمل جنسية يمن الإيمان وَالجهاد والمقاومة أن يكون في مستوى هذه المكانة مهما كانت الانتماءات السياسية.
مكانة تجاوزت الأيديولوجيات وَالأحزاب وَالتخندُق المحكوم بتوجّـهات لا علاقة لها بعز اليمن وَمكانة اليمن وَكرامة الإنسان في اليمن.
هذه المكانة تفرض إجماعَ الناس في الجمهورية اليمنية على رؤية السيد القائد ليمن عزيز حر كريم، يستفيد شعبه من ثرواته، وَيكون اليمن في المكانة التي أصبح الجميع يلمسها بإعزاز وَإجلال وتقدير.
لا أتصور الحالة التي أصبح فيها إخوتُنا في الوطن الذين شرَّدتهم مواقفُهم مع الباطل في أنقرة وَالقاهرة وَالرياض وَأبو ظبي وهم يلمسون هذا التقدير في المطاعم وَالكافيهات التي يتسكعون فيها.
حالة لا يستطيعون تجاوزَها؛ فهم يمنيون في الآخر وحالة التقدير هذه قدمتها لهم صنعاء بمنهجية أبا جبريل وَدماء شهداء أُمَّـة أبي جبريل.
حالة لا يستطيعون إنكار أنهم يحاربونها.
ومن ذا يحارب عزته وَكرامته وَتقديره بين الشعوب سوى من يفتقد إلى الممكنات التي أوجدت هذا الفرق بين صنعاء وَالعواصم التي استجلبتهم وَجردتهم من كُـلّ ذلك… جردتهم من الحياة كما يجب أن يعيشها الإنسان..!!
هذه الحياة التي تليق بالإنسان وَيعيشها اليمني اليوم في مختلف البلدان.
حياة العز بالإسلام وَموالاة عَلَمِ الهدى وَالتسليم لمنهجية السيد القائد عبدالملك بدر الدين الحوثي -عليه السلام- حياة ضخت فيها دماء الشهداء كُـلّ هذا العز وَالتقدير لكل ما هو يمني.
تفرض من الجميع إعادة النظر في أُسلُـوب حياتهم سواء من المقصرين هنا في صنعاء وَالمناطق الحرة، أَو من أُولئك الذين يلمسون كُـلّ هذا التقدير في المواطن التي استجلبتهم وَحاولت تجريدهم منها.
والجميع لا يستطيع إلا أن يقف على حالة التقدير هذه التي تفرض حماية عواملها (القائد وَالمنهجية وَالأمة) بالشكر لله وَالدعاء أن يحفظ علمنا وَنور عيوننا وَضياء قلوبنا الذي أعزنا بنور الله وَكتاب الله وَمنهاج أعلام، هداة، خير أُمَّـة الله.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا