الفن واهله الخميس 3 أغسطس..عزيز الشافعي ضيف أسما إبراهيم في "حبر سري"
تاريخ النشر: 31st, July 2023 GMT
الفن واهله، الخميس 3 أغسطس عزيز الشافعي ضيف أسما إبراهيم في حبر سري،تستضيف الإعلامية أسما إبراهيم الشاعر والملحن عزيز الشافعي في حلقة جديدة من برنامج .،عبر صحافة مصر، حيث يهتم الكثير من الناس بمشاهدة ومتابعه الاخبار، وتصدر خبر الخميس 3 أغسطس..عزيز الشافعي ضيف أسما إبراهيم في "حبر سري" ، محركات البحث العالمية و نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل.
تستضيف الإعلامية أسما إبراهيم الشاعر والملحن عزيز الشافعي في حلقة جديدة من برنامج “حبر سري”، وذلك يوم الخميس الموافق ٣ أغسطس المقبل.
ما الذي سيكشف عنه عزيز الشافعي خلال لقاءه في برنامج “حبر سري” ؟ويتحدث الشافعي خلال الحلقة عن تأثير تعاونه مع الهضبة عمرو دياب في مشواره الفني، وأسباب مشاركته في كليب "تعالى أدلعك" لبهاء سلطان.
عزيز الشافعي يوضح حقيقيه خلاف عمرو دياب مع عمرو مصطفىكما يوضح أسباب الخلاف بين عمرو دياب وعمرو مصطفى من وجهة نظره، ويكشف حقيقة خلافه مع رامي صبري.
ما هى مواعيد برنامج حبر سري؟برنامج حبر سري يذاع على قناة القاهرة والناس يومي الخميس والجمعة الساعة العاشرة مساءً، من تقديم الإعلامية أسما إبراهيم وإخراج ميلاد أبي رعد.
ما هي آخر أعمال عزيز الشافعي؟يذكر أن آخر أعمال عزيز الشافعي أغنية «والله أبدا» مع الهضبة عمرو دياب، حيث أبدع عزيز فى لحن وكلمات الأغنية الذي استعان بأبيات من الشعر العربي للشاعر الأندلسي ابن زيدون، والأغنية من توزيع عادل حقي، وميكساج وديجيتال ماستر أمير محروس، وتصوير فوتوغرافي كريم نور
ما سبب الهجوم على أغنية والله أبدا؟تعرضت الأغنية لهجوم شديد، وذلك لاحتوائها على أبيات شعرية للشعر العربي، الذي كان رغبه من عزيز أن يفعل به نقله نوعية وجديدة، وبالرغم من ذلك حققت أغنية «والله أبدا» نجاحًا كبيرًا على منصات الموسيقي المختلفة.
كلمات الأغنيةوالله ما طلبت أهوائنا بدلا منكم وما انصرفت عنكم أمانينا أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا والله ما طلبت أهوائنا بدلا منكم وما انصرفت عنكم أمانينا والله أبدا والله أبدا
نسينا المر وما نسيناش الحلو منكم مين أحلى منكم وبيسألونا لما يسألونا عنكم ومهما يحصل بينا ولا نستغنى عنكم والله أبدا والله أبدا لا لا والله أبدا
على أمل لقانا صبحنا ومسانا عايشين معانا يستغربونا إزاى البعد ما قسانا نقول حبايبنا حبايبنا بتوع زمان ولا الزمان يفرق معانا والله أبدا والله أبدا لا لا والله أبدا
54.218.103.240
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل الخميس 3 أغسطس..عزيز الشافعي ضيف أسما إبراهيم في "حبر سري" وتم نقلها من بوابة الفجر نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس والله أبدا عمرو دیاب حبر سری
إقرأ أيضاً:
«الويلية» الإماراتي.. فن الشجن والعاطفة
أبوظبي (الاتحاد)
أخبار ذات صلةصدر عن مركز أبوظبي للغة العربية كتاب «فن الويلية- الدان: جمالياته، أشعاره، أداؤه»، للدكتور حمد بن صراي، الذي يرى أنه «لم يعد الاهتمام بتراث الإمارات بسبب كونه جزءاً من الهوية الوطنية فحسب، بل على اعتباره عامل وحدة بين أفراد المجتمع الواحد، وامتداد السلف في الخلف».
وبهذه الكلمات بدأ المؤلف كتابه عن فن من الفنون الشعبية الإماراتية وهو فن الويلية الدان، مؤكداً أهمية التراث والدور الاجتماعي له، وضرورة الحفاظ على تراث الأجداد والآباء التي لا تزال آثاره باقية أمام الأعين، وضرورة توثيق التراث قبل أن يتلاشى.
وحدد المؤلف أهداف مشروعه في توثيق فن الويلية أو الدان ومنها: توثيق جهود الآباء وحفظها في ميدان الفنون الشعبية، والتعرف على أداء فن الويلية، والتعرف على الطرايق والأشعار الخاصة بهذا الفن، وتوثيق السنع والمذهب والأصول التي يقوم عليه فن الويلية، وتوثيق أسماء الأبوة الذين ارتبطوا بفن الويلية، والتوثيق الميداني لفن الويلية من خلال اللقاءات والمقابلات مع المؤدين الكبار.
والدان كلمة عامة شائعة من الدندنة بكل ما فيها من شجن، وهي من ألفاظ الترنم تستخدم في ضبط النغم قبل بدء أداء الشلة، وهي كأنها مناداة باللحن، ودخول إلى أداء الفن. أما الويلية: فهي الفن الأصلي، وهو المعتمد، ويعتقد البعض أن اللفظ جاء من الويل والحزن، وقد تختلف التسميات باختلاف المواقع الجغرافية التي يعرف فيها هذا النمط. ويمارس فن الويلية (الدان) منذ القدم وربما سبق غيره من الفنون الشعبية، وله شعبية كبيرة، ويغلب على أشعاره الشجن والعاطفة والوجد، وهي عميقة وتلامس القلب.
ويعتبر فن الويلية فناً برياً لا بحرياً، وهو من الرقصات الاحتفالية التي لعبت أدواراً جلية في الأعراس والمناسبات وغيرها. ويعتبر الفنان محمد الهفيت أو (العور) أبو الدان الأكبر. وقد ورث الفن من آبائه الأولين، وكان الكل يصغى إليه، وينجذب لصوته، حتى يقال إن الطير يقف يستمع لهذا اللحن الشجي، وهناك الفنان حسن بن محمد الوصلة بإمارة رأس الخيمة. كما كان لفن الويلية (الدان) حضور قوي في إمارة أبوظبي مع اختلافات في طريقة الأداء، والدق، واللحن.
وعن حالة فن الويلية في العصر الراهن، يذكر المؤلف أن فن الويلية يكاد يتلاشى بسبب قلة مؤديه، ويكاد يندثر لقلة التسجيل والتوثيق. ثم عرض المؤلف للمقابلات التفصيلية مع رواد فن الويلية بشكل مفصل، وعرض لحكاياتهم وذكرياتهم مع هذا الفن، وأصوله وطرق الأداء المتنوعة في كل المناطق، ودور كل فرد في الفرقة أثناء الأداء، وقوانين الويلية.
ويعد هذا الكتاب مرجعاً قيماً وشاملاً لفن الويلية (الدان)، وهو فن شعبي كان معروفاً في الإمارات منذ زمن بعيد، وهذا الكتاب يستعرض تاريخ هذا الفن وطريقة الأداء وأشهر الشعراء والفرق. كما يعد رسالة ودعوة للاهتمام بهذا الفن وتوثيقه وحفظه ودعم القائمين عليه، وتقديمه للأجيال القادمة كمعبر عن الهوية الإماراتية، لما فيه من قيم وأخلاقيات تعبر عن المجتمع الإماراتي وحضارته.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد