ضوابط السلوك الدبلوماسي في الشريعة الإسلامية
تاريخ النشر: 30th, April 2024 GMT
قلم: هيثم السحماوي
القاهرة (زمان التركية) –يوجد ملامح وضوابط للسلوك الدبلوماسي في الشريعة الإسلامية، يلتزم بها المبعوث الدبلوماسي الذي يمثل دولة الإسلام في دولة أخرى، وبالمثل يلتزم بها ممثل الدولة أو الأمة الأخرى على أرض الإسلام، ومن بين هذه القواعد، قاعدة المعاملة بالمثل، وقواعد المراسم والبروتوكول والإتيكيت.
وبالنسبة لمبدأ المعاملة بالمثل، فكما نوهت قبل ذلك كان موجودًا ومعمولًا به قبل الإسلام أيضًا، وعندما جاء الإسلام أقره وعمل به، قال الله تعالى في القرآن الكريم في سورة النحل ﴿…فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ …﴾ (سورة البَقَرَةِ: 2/194)
وعمل بهذا المبدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم في تعاملاته، وكان قد أرسل لقريش عثمان بن عفان رسولًا عنه، فلما احتبسته قريش لديها، احتجز النبي محمد بالمثل رسولهم حتى أفرجوا عن سيدنا عثمان؛ فأفرج عن رسولهم حينذاك.
وفي بعض الأحيان يكون من الأولى عدم رد الإساءة بإساءة والتجاوز عن خطأ المخطئ، وفقًا لقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ (سورة النَّحْلِ: 16/126)
أما فيما يتعلق بقواعد السلوك الدبلوماسي من البروتوكول والمراسم والإتيكيت.
ففيما يتعلق بقواعد البروتوكول والمراسم، فكان يتمسك بها الإسلام في إيفاد الرسل، واستقبالهم، وأوراق اعتمادهم، واللغة المستخدمة في التعامل، طرد السفراء، ملابس السفراء، الأسبقيات بينهم، مراسم تبادل الهدايا… الخ.
وبالنسبة لحسن الخلق والإتيكيت في التعامل، فإنها وإن كان مأمور بها المسلم بوجه عام إلا أنها كانت بالنسبة للرسول المسلم التزامًا، ومن ذلك آداب السلام والتحية، وآداب الحوار مع الغير، وآداب تناول الطعام، وآداب الزيارة، احترام الكبير وتوقير الصغير، تبادل الهدايا، والمواساة في الحزن، والتهنئة في الفرح… الخ.
وقبل نهاية المقال يسعدني أن أجيب على سؤال جاءني من إحدى القارئات للسلسلة، وهي تسأل عن حصانة المباني الدبلوماسية في الإسلام؟ حيث أنه في المقال السابق كان الحديث عن حصانة الرسول أو الدبلوماسي في الشريعة الإسلامية، وفاتني فعلاً أن أوضح هذه النقطة محل التساؤل في المقال. بالنسبة لحصانة المباني الدبلوماسية(السفارات)، فلم تكن موجودة حينذاك، لعدم وجود سفارات وأماكن دبلوماسية بالشكل الذي وجد في العصر الحديث، وإنما كان يتم استضافتهم في (مساكن الضيافة)، التي كانت يملؤها الكرم.
يسعدني التواصل وإبداء الرأي
[email protected]
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
Tags: الإسلامالدبلوماسية في الإسلامالمصدر: جريدة زمان التركية
كلمات دلالية: الإسلام الدبلوماسية في الإسلام
إقرأ أيضاً:
هل تجوز قراءة سورة يس بنية قضاء الحاجة؟.. الإفتاء توضح
يهتم كثيرون بقراءة سورة يس فهي من ضمن سور القرآن التي يستحب الداومة على قراءتها حيث ورد في فضل قراءة سورة يس أحاديث كثيرة، ومنها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له"، رواه ابن حبان في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: "اقرأوا على موتاكم يس" رواه أحمد وأبو داود وغيرهما، وفي السطروالتالية نتعرف على حكم قراءة سورة ياسين بنية قضاء الحاجة.
حكم قراءة سورة يس بنية قضاء الحاجةوفي السياق، أكدت دار الإفتاء المصرية ضرورة قراءة القرآن الكريم لجلب البركة والثواب والأجر من الله عز وجل؛ مشيرة إلى أن من السور التي ورد في فضل قراءتها عدة أحاديث سورة "يس".
واستشهدت الإفتاء في منشور سابق لها على منصة "X"، "بما جاء عن معقل بن يسار رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «و"يس" قَلْبُ الْقُرْآنِ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللهَ والدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ، وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ» رواه أحمد.
وأوضحت أن قراءة سورة ياسين لها فضل كبير، ولقارئها ثواب عظيم من الله عزَّ وجلَّ، وقد قرَّر فريق من العلماء جواز قراءة سورة ياسين بنية قضاء الحاجات وتفريج الكربات مثل السَّعة في الرزق وقضاء الدَّين وتيسير الحاجات، ونحو ذلك من أمور الخير،
ونوهت دار الإفتاء بأنَّ مَنْ قرأها متيقنًا بأن الله عزَّ وجلَّ سيقضي حاجته ببركة قراءة القرآن وسورة ياسين حصل له مقصوده بإذن الله.
حكم ارتداء الأساور للرجال.. أمين الإفتاء: تركه أولى لعدم التشبه بالنساء
هل إقامة العزومات في الأفراح ورد عن النبي؟.. الإفتاء: إطعام الطعام سنة مؤكدة
هل يجب الوضوء قبل قراءة القرآن أو تجديده حال فساده؟.. اعرف رأي الإفتاء
حكم أداء صلاة الجنازة على الميت الغائب.. الإفتاء تجيب
الإفتاء: الإسلام دعا المجتمع بأسره إلى المساهمة في توفير الرعاية اللازمة للمسنين
ما حكم صلاة الضحى أثناء أذان الظهر؟.. الإفتاء تجيب
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، في مسألة قراءة سورة يس 7 مرات تجعل الدعاء مُستجابًا، وهذا الكلام لم يرد عليه دليلٌ شرعي، وإنما من الأمور المُجربة عن مشايخنا.
وأضاف الدكتور علي جمعة، في تصريحات سابقة، أن قراءة القرآن الكريم من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، وإن لم يستجب الله تعالى لدعاء بعد قراءة سورة يس فلا يسخط الإنسان له قد حصل على ثواب القراءة.
وأشار الدكتور علي جمعة إلى أن قول «يس لما قرئت له» ليس حديثًا صحيحًا عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ومعناه أي يقرأ الإنسان سورة يس فإنه يدعو بما شاء ويستجيب الله له.