أقدس أيام السنة.. كيف تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بأسبوع آلام السيد المسيح؟
تاريخ النشر: 30th, April 2024 GMT
تواصل الكنائس على مستوى العالم صلوات "البصخة المقدسة" بحضور واسع من الشعب والآباء الكهنة والأساقفة، حيث يعتبر الأقباط هذا الأسبوع تدخل فيه في شركة آلام المسيح، فجميع المسيحيون يرفعون الصلوات بروح واحده، وبمشاعر روحية.
فأسبوع الآلام يعتبره الاقباط هو "أقدس أيام السنة" وأكثرها روحانية، فهو أسبوع مملوء بالذكريات المقدسة في أخطر مرحلة من مراحل الخلاص، وأهم فصل من قصة الفداء.
يتكون أسبوع الآلام من:
سبت لعازر ـ هو السبت الذى أقام فيه يسوع لعازر من الموت. أحد السعف : ذكرى دخول السيد المسيح إلي “أورشليم”. أثنين البصخة. ثلاثاء البصخة.أربعاء البصخة. خميس العهد ( ذكرى العشاء الأخير).الجمعة العظيمة ( ذكرى موت المسيح ). سبت الفرح ( أو سبت النور ).أحد القيامة ( وهو تذكار قيامه يسوع من بين الأموات وظهوره لمريم المجدلية) .وتكون مظاهر الحزن في الكنيسة عن طريق:
أعمدة الكنيسة ملفوفه بالستائر السوداء.الايقونات مجللة بالسواد، وكذلك المنجليات، وبعض جدران الكنيسة.الألحان حزينة.وتمتنع الكنيسة خلال أسبوع الآلام عن إقامة أي صلاة تجنيز، حيث تكتفى بالصلاة وقراءات فصول الانجيل دون رفع البخور، وتكتفى الكنيسة يوم أحد السعف باقامة صلاة تجنيز عام، والغرض من عمل التجنيز العام فى هذا اليوم هو خشية أن يموت أحد من الشعب فى أسبوع الآلام، فلا يجب رفع بخور إلا فى يومى الخميس والسبت، فهذا التجنيز فى الأربعة أيام التى لا يجب رفع بخور فيها، بل إذا انتقل أحد من الشعب يحضرون به إلى البيعة وتقرأ عليه الفصول التى تناسب التجنيز دون رفع بخور.
كما يتم تلاوة قراءات الإنجيل فى صلوات "البصخة المقدسة"، حيث ذكرت موسوعة كنيسة الأنبا تكلا أن الكنيسة تمنع إقامة أى صلوات تجنيز في أسبوع الآلام وذلك لأن الكنيسة منشغلة بتذكار آلام وصلب وموت السيد المسيح، لذا رتبت الكنيسة ألا نشترك في أي حزن آخر غير آلام المسيح عريسها، ولهذا يتم الاكتفاء بالجناز العام بعد قداس أحد الشعانين. فإذا رقد أحد المؤمنين يكتفي بالصلاة وقراءات الفصول الإنجيلية دون رفع بخور".
وقد خصصت هذا الأسبوع لصرفه في الصلاة والتسبيح والصوم، وهي حزينة على خطايانا مشتركة في آلام السيد المسيح عملا بقول الكتاب على لسان بولس الرسول: "لأن الحزن الذي بحسب مشيئة الله بنشئ توبة لخلاص بلا ندامه، أما حزن العالم فينشئ موتًا.
وأسبوع الآلام أو أسبوع البصخة، هي كلمة آرامية تعني “العبور”، ويُطلق على فترة الأيام واللحظات الأخيرة في حياة السيد المسيح على الأرض، وينتهي الأسبوع بـ “أحد القيامة”، ويحمل كل يوم اسما يميزه ويرمز إلى أحداثه: سبت لعازر، أحد الشعانين، إثنين البصخة، ثلاثاء البصخة، أربعاء البصخة (أربعاء أيوب)، خميس العهد، الجمعة العظيمة، سبت النور.
وكلمة بصخة تعني "فصح" ومأخوذة من قول الرب في قصة الفصح الأول: "لما أرى الدم، أعبر عنكم"، كما بها إشارة إلى موت المسيح على الصليب، والذي فيه خلاص للجميع.
وخلال أسبوع الآلام قسم الأقباط اليوم إلى خمس سواعي نهارية “أي صلوات في ساعة محددة”، وخمس سواعي ليلية، كالتالي:
الخمس النهارية تحتوي على صلوات “باكر، ثالثة، سادسة، تاسعة، حادية عشرة”.الخمس الليلية تحتوي على “أولى، ثالثة، سادسة، تاسعة، حادية عشرة”.أما في يوم الجمعة العظيمة فيصلي الأقباط “صلاة سادسة” وهى صلاة الثانية عشر.وتأتي أيام البصخة وطقوس الاحتفال بها كالتالي:اثنين البصخة
يوافق هذا اليوم خروج المسيح مع تلاميذه، بحسب الإنجيل، من بيت عنيا متجها إلى هيكل أورشليم، ووجد في الطريق شجرة تين مورقة، فذهب ليأكل من ثمارها، فلم يجد بها ثمرا فلعنها فذبلت في الحال، ثم ذهب إلى أورشليم ودخل الهيكل وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه، وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام، فحنق عليه رؤساء الكهنة وفكروا في قتله، وبعدما طهر الهيكل، خرج من أورشليم مع تلاميذه وذهب إلى بيت عنيا.
وتشير تفاسير العهد الجديد إلى أن شجرة التين هنا ما هي إلا إشارة ترمز إلى الأمة اليهودية العقيمة، أما دخول المسيح للهيكل، فهو من أجل تطهيره من ممارسات رؤساء الكهنة التي تعارضت مع دورهم الديني وانحرفوا عن المسار.
ثلاثاء البصخة
توجه السيد المسيح من بيت عنيا لأورشليم ورأوا شجرة التين قد يبست وتم الحديث مع التلاميذ عن الإيمان وسؤال الفريسيين عن إعطاء الجزية لقيصر وتحذير المسيح للجموع من خُبث الكتبة والفريسيين ورثاء أورشليم لأجل خرابها وعلامات المجىء الثانى ومثل العشر عذارى والوزنات.
وتخللت أحداث ثلاثاء البصخة بعد مرور المسيح صباحا على شجرة التين (التي لعنها أمس)، قضاء المسيح وقتا ليجاوب على أسئلة التلاميذ، وأيضا الرد على أسئلة الفريسيين والصدوقيين الذي أتوا ليصطادوه بكلمة، الفريسيون سألوه عن جواز إعطاء الجزية لقيصر، والصدوقيون سألوه عن القيامة المنكرين لها.
أربعاء البصخة
استراح السيد المسيح فيه وحيدًا في بيت عنيا وذهاب يهوذا إلى رؤساء الكهنة ليُسلم السيد المسيح ويُسمى "أربعاء أيوب"، ودخلت هذه التسمية إلى الكنيسة القبطية عن طريق الكنيسة السريانية الأنطاكية التي تصنع من هذا اليوم تذكارًا لأيوب البار.
ويوافق هذا اليوم من الأحداث أن المسيح قضى يومه في بيت عنيا وأخذ يعد تلاميذه لأحداث الأيام القادمة، أما رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ فاجتمعوا في دار رئيس الكهنة قيافا، بغية التشاور للقبض على المسيح وقتله، وكانوا يريدون الإمساك به بعيدا عن أورشليم والهيكل وفي يوم غير أيام العيد حتى لا يهيج الناس عليهم.
وأثناء تشاورهم جاءهم يهود الإسخريوطي، أحد التلاميذ الاثني عشر للمسيح، عارضا عليهم تسليمه مقابل بعض المال، واتفقوا على أن يعطوه ثلاثين من الفضة ثمنا لخيانته.
وكان الأقباط في الماضي يقرأون سفر أيوب كاملا في يوم الأربعاء هذا، على اعتبار آلام أيوب تذكرة بآلام المسيح، بحسب التقليد، كما أنه كان يُقرأ ميمر أيوب، وميمر كلمة سريانية تعني سيرة قديس، في الساعة السادسة من يوم الأربعاء، وهذا هو سبب تسمية أربعاء البصخة بأربعاء أيوب، ويُقال إن الأقباط كانوا يمارسون عادة قديمة في هذا اليوم، إذ كانوا يستحمون بماء يضعون فيه نبات “رعرع أيوب”.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: البصخة البصخة المقدسة الخلاص صلاة تجنيز أسبوع الآلام السید المسیح هذا الیوم
إقرأ أيضاً:
صرخة من وسط الآلام .. مرضى مستشفى العجوزة غارقون في أمطار الشتاء
تحت قطرات المطر صعدت صرختهم من وسط الآلآم.. لي~ن مرضى مستشفي العجوزة، لائمين الظروف التي أوصلتهم للبكاء على قطعة بلاستيك كانت تقف حائل بينهم وبين الأمطار، عقب إزالة التندات من قبل الحي.
فمن أمام مستشفى إمبابة العام المعروفة بإسم مستشفى الموظفين، بالشارع الجانبى وليس الرئيسي، جلست السيدات العجائز ليس بينهم وبين الأمطار حائل، عقب إزالة الإشغالات من الحي وكامن من ضمنهم "تندة" كان يجلس تحتها المرضى المنتظرين لدورهم على أبواب المستشفى.
وعقب إزالة "التندة" لم يتبق حائل بين الأرض وبين السماء فجلست المرضى على "المصاطب والدكك الموجودة أمام أبواب المستشفى وعلى الجانب الآخر للمستشفى أمام أبواب المحلات والعمارات ليستظللوا بالبلكونات في انتظار دورهم.
بين نيران الزحام وزخات المطر
ومع سقوط الأمطار اليوم بث عدد من المواطنين شكواهم للوفد، فتقول ا. نهى. أ ، موظفة، إنها تأتي لمستشفى التأمين، انتفاعًا بخدمات التأمين، ولكنها لم تشعر بالمهانة التي شعرت بها اليوم عقب إزالة التندة المذكورة.
ويضيف علاء.ر، أن الحي قام بمهمته المنوط بها، ولكن ما ذنبه هو كمواطن في المعاناة أمام أبواب المستشفى، حيث أنه يظل منتظر بالساعات وليس له مكان أخر للانتظار سوى هذا المكان".
وتكمل رحمة محمود، أن المستشفى مكتظة بالكامل من الداخل، ليقعوا بين نيران الاندساس بين الجموع داخل المستشفى أو المكوث بالخارج تحت قطرات المطر.
إزالة الإشغالات بحي العجوزة
وكان حي العجوزة قد أعلن استمرار تكثيف الحملات اليومية، لرفع الإشغالات والتغديات على الطرق ورفع المخلفات وصيانة أعمدة الإنارة، وذلك في إطار تعليمات المهندس عادل النجار محافظ الجيزة، وبمتابعة وإشراف اللواء زكي ممدوح سلام رئيس حي العجوزة.
كما أسفرت الحملات عن إزالة لمخالفات البناء، حيث تم إزالة جمالون حديد مخالف بالمسافة الجانبية وتسقيفة حديد بالدور الأرضى لعقار بشارع السودان ،وتم إزالة جمالون حديد وصاج بالمسافة الخلفية والجانبية لعقار بشارع الحجاز، بالإضافة إلى إزالة غرفة صاج داخل قطعة أرض بشارع أخبار اليوم بقطاع أرض اللواء وتم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيال المخالفين.
وتم خلال الحملات رفع الإشغالات قطاع المهندسين والعجوزة وقطاع أرض اللواء، وتم المرور الميدانى لمتابعة ترشيد المحلات التجارية للطاقة وإلزامهم بمواعيد الغلق المقررة من مجلس الوزراء، وتم صيانة وتقفيل أعمدة الإنارة ومراجعتها ورفع كفاءتها بشارع ترعة المجنونة ومجمع المدارس.
السوداني:العراق منفتح على العالم لزيادة حجم الاستيرادات