جلطات الدم القوية تشير للميل بالإصابة بالسكتة الدماغية
تاريخ النشر: 29th, April 2024 GMT
يمكن للناس حل جلطات الدم بشكل طبيعي بعد شفاء الإصابة الداخلية ومع ذلك، عندما لا تذوب الجلطات بشكل طبيعي، فإنها يمكن أن تصبح حالة خطيرة.
قال طبيب القلب أوليغ فارفولوميف لـ MedicForum أن تجلط الأوردة العميقة (DVT) هو "جلطة دموية تتطور في الوريد العميق بالجسم، عادة في الساق، وتعرف الجلطات الدموية التي تتشكل في الأوردة أيضًا باسم تجلط الأوردة العميقة الوريد العميق في الساق، وهو الوريد الأكبر الذي يمر عبر عضلات الساق والفخذ.
يحدث تجلط الأوردة العميقة (DVT) عندما تتشكل جلطة دموية في أحد الأوردة العميقة في الجسم، عادة في الساقين ولكن في بعض الأحيان في الذراع.
قال الطبيب إن علامات وأعراض الإصابة بجلطات الأوردة العميقة تشمل:
تورم، عادة في ساق واحدة (أو ذراع واحدة)
ألم أو ألم في الساق، وغالبًا ما يوصف بأنه تشنجات
تغير لون الجلد إلى الأحمر أو الأزرق
الساق (أو الذراع) دافئة عند اللمس
ينصح فارفولوميف: "استشر طبيبك في أقرب وقت ممكن إذا كان لديك أي من هذه الأعراض لأنك قد تحتاج إلى العلاج على الفور".
يمكن أن يكون تجلط الأوردة العميقة خطيرًا لأن جلطات الدم في الأوردة يمكن أن تنفجر.
ويمكن للجلطات بعد ذلك أن تنتقل عبر مجرى الدم وتستقر في الرئتين، مما يمنع تدفق الدم (الانصمام الرئوي)، عندما يحدث تجلط الأوردة العميقة والانسداد الرئوي معًا، يطلق عليه اسم الجلطات الدموية الوريدية.
يمكن أن تنفصل الجلطات عن الإصابة بتجلط الأوردة العميقة وتنتقل إلى الرئتين، مسببة انسدادًا رئويًا (PE)، والذي يمكن أن يكون مميتًا.
تشمل علامات وأعراض PE ما يلي:
ضيق مفاجئ في التنفس
ألم الصدر حاد وطعن. قد تتفاقم مع التنفس العميق
معدل ضربات القلب سريع
السعال غير المبرر، والذي يصاحبه في بعض الأحيان مخاط دموي
من هم الأشخاص المعرضون للإصابة بالجلطات الدموية؟
من الممكن أن يصاب أي شخص بجلطة دموية، ولكن يزيد خطر الإصابة بجلطة دموية في حال كان الشخص قليل الحركة أو مريضًا. ومن الجدير بالذكر أن بعض الأشخاص عرضةٌ أكثر من غيرهم للإصابة بالإنسداد التجلّطي الوريدي ويزيد خطر الإصابة في حال إدخال الشخص إلى المستشفى وكان يعاني من إحدى الحالات التالية:
الخضوع لعملية جراحية كبرى
عدم الحركة أو قلّة الحركة لفترة طويلة وبالمقارنة مع مستوى الحركة المعتاد
عمر الشخص أكثر من 60 سنة
زيادة الوزن أو البدانة
الإصابة بجلطة دمويّة في السابق
الخضوع للعلاج الهرموني التعويضي
كون المرأة حاملًا أو قامت بالولادة في الآونة الأخيرة
جفاف الجسم
الإصابة بالسرطان أو الخضوع لعلاج السرطان
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الدم جلطات الدم تجلط الأوردة العميقة الجلطات الدموية الأوردة العميقة جلطة دموية فی الساق یمکن أن
إقرأ أيضاً:
شوقي علام: الحركة النقدية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، أن هناك حركة نقدية علمية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة، حيث يخضع الاجتهاد الفقهي لمراجعة دقيقة وفق الأصول التي وضعها كل مذهب لنفسه.
وأوضح مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة برنامج "بيان للناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت: "بكل اطمئنان، نحن أمام حركة علمية نقدية تبين مدى وقوف هؤلاء المجتهدين في إبداء أحكامهم وآرائهم وفق المنهج الذي رسموه لأنفسهم أو لا، حتى إنني ألحظ في بعض الحالات، مثلًا، على المذهب الحنفي، أن لديه منهجًا معينًا وأصولًا وقواعد يسير عليها".
وتابع: "كل مذهب فقهي له أصول يسير عليها، فإذا خرج عن الأصول نجد أننا نقف له بالمرصاد، فنقول: "أنت خالفت نفسك في هذه المسألة، كيف تجتهد وتقول كذا مع أن القاعدة عندك تقول كذا؟"، على سبيل المثال، في الفقه المالكي، هناك قاعدة مقررة بأن عمل أهل المدينة حجة، وهو مقدم على خبر الواحد، هذه قاعدة عندهم، وعندما نأتي إلى هذا الأمر نجد أن هذه حركة نقدية نقوم بها في تقييم المذهب المالكي، مثلًا، يقول الإمام مالك: "في كل اجتهاداتي، إذا وجدت أن عمل أهل المدينة موجود ويجري عليه العمل، فسأقدمه باعتباره سنة عملية متواترة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا، أي إلى زمن الإمام مالك".
وأردف: "الإمام مالك، يتحدث عن الأجيال الثلاثة: جيل الصحابة، جيل التابعين، وجيل تابع التابعين، الذين أدركهم الإمام مالك نفسه، حيث أدرك جيلين سابقين، ومن هنا، يقول: "أنا متبع لأهل المدينة، فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدوا المشاهد معه، وعندهم حجج كثيرة جدًا".
وأشار إلى أنه قد ورد ذلك في رسالة الإمام مالك إلى الإمام الليث بن سعد المصري، حيث احتج فيها بعمل أهل المدينة، وعند قراءة الرسالتين، رسالة الليث ورسالة مالك، نجد أن هذا نموذج عالٍ المستوى وراقٍ في النقد العلمي وتصحيح المسار، من أجل تحقيق المصلحة ودفع المفسدة، حتى لا ينحرف الاجتهاد هنا أو هناك عن إدراك المراد من النص الشرعي، أو عن إدراك مقصود النص، أو غايته.
واستكمل: "وجدنا أن المالكية يقولون إن عمل أهل المدينة مقدم على خبر الواحد، ثم وجدنا أن الإمام مالك في نحو 40 موضعًا من "الموطأ" يروي حديثًا بسنده، ثم يقدم عليه عمل أهل المدينة، فهل ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا، بل يقول: "أنا لم أترك حديث رسول الله، وإنما قدمت ما هو أقوى رتبة، لأن من القواعد عندي أن ما كان متواترًا، وما كان قطعيًا، وما كان يقينيًا ومعلومًا، فهو مقدم على ما كان ظنيًا".
وتابع:"لذلك، قضية الثابت والمتغير قضية محورية جدًا، حيث نتعامل معها انطلاقًا من مركز الدائرة، وهو الوحي الشريف، ويجب أن يكون هذا المفهوم حاضرًا في ذهن كل مجدد، حيث ينظر إلى الثابت فيبقي عليه كما هو، وينظر إلى المتغير فيقرؤه في سياقه وزمانه، ووفق ظروف مكانه، ومن هنا نجد نقدًا يقول للمالكية: "أنتم قاعدتكم كذا، ولكنكم خالفتم عمل أهل المدينة في هذه المسألة، فقد وجدنا، مثلًا، أن سيدنا عبد الله بن عمر، وهو من علماء المدينة، كان يعمل بخلاف ما تقولون إنه عمل أهل المدينة.
هذه الحركة النقدية ليست جديدة، بل نجد فيها أبحاثًا ورسائل وكتبًا عديدة جدًا تهذب العقل المسلم، أو تعيد تقييم اجتهاده عبر الزمن".
اقرأ أيضاًبحضور وزراء التموين والزراعة والعمل.. افتتاح معرض «أهلاً رمضان» بحى باب الشعرية
محمود توفيق يشارك في دورة مجلس وزراء الداخلية العرب
مخلفات محطة الهارثة الحرارية تسبب حالات إغماء بين الطلبة والتدريسيين