مجلة الأزهر تعقد ندوة حول تفعيل صِيَغ الاستثمار الإنتاجي في الواقع المعاصر
تاريخ النشر: 29th, April 2024 GMT
عقد مجمع البحوث الإسلامية، اليوم الاثنين، الندوة الشهريَّة لمجلة الأزهر الشريف تحت عنوان: (نحو تفعيل صيغ الاستثمار الإنتاجي في الواقع المعاصر) ودور المؤسسات العلمية في رفع الوعي الاستثماري لدى الشباب والنشء.
حاضر في الندوة التي تنظِّمها الأمانة العامَّة المساعدة للثقافة الإسلامية بالمجمع، وتستضيفها كلية الشريعة والقانون بطنطا، كلٌّ من: الدكتور فيَّاض عبد المنعم، أستاذ الاقتصاد بجامعة الأزهر ووزير المالية الأسبق، والدكتور فاروق النجار نائبا عن الدكتور محمود زكي، رئيس جامعة طنطا، والدكتور حمدي سعد، عميد كلية الشريعة والقانون بطنطا، والدكتور محمود عبد الله، عميد كلية أصول الدين بطنطا، وأدار الندوة: الدكتور حسن الصغير، رئيس أكاديمية الأزهر العالمية لتدريب الأئمة والوعاظ وباحثي الفتوى.
قال الدكتور رمضان الصاوي، إن الفكر في الاقتصاد الإسلامي ينظر إلى تشجيع الاستثمار بعين الاعتبار، مستندا على الصدق في المعاملة والرضا في الربح ولو قليل، فضلا على إنماء ثقافة الإصلاح وإحياء كل ما من شأنه أن يسهم في الرقي والتقدم، والتشجيع على إتيانه فيقول ﷺ: "من أحيا أرضًا ميتة؛ فهي له"
وأردف الدكتور حسن الصغير، إن قضايا تعافي الاقتصاد فى البلاد هي أهم القضايا التي تحظى باهتمام بالغ من الحكومات كافة، لافتا إلى أن القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة يصبان فى هذا المجال، ويؤكدان أهميته، حتى يملك الوطن قراره بقوة وحكمة، كما تتنامى لديه القوة الناعمة وتتعاظم آثارها، و وتفعل صيغ الاستثمار الانتاجي.
وعن توضيح معنى الاستثمار، قال الدكتور فياض عبد المنعم وزير المالية الأسبق، إن الاستثمار في مصطلحه العام؛ يشمل الاستثمار الذي يختص بالسلع الاستهلاكية، وآخر بالسلع الإنتاجية وهي التي حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم، والاستثمار الإنتاجي في علم الاقتصاد هو شراء وزيادة المعدات الإنتاجية في الدولة مما يؤدي الى زيادة إنتاجها في المستقبل، والاقتصاديات الكبرى هي التي تبنى وترتكز على الاستثمار الإنتاجي، وتقارن قوة الدول بحجم استثمارها انتاجيا، موضحا أن هذا النوع من الاستثمار في الإسلام لا حدود له.
حوافز الاستثمار في الإسلامكما بين أن حوافز الاستثمار في الإسلام لا توجد في الأنظمة الأخرى، حيث نادى الاقتصاد الإسلامي بإحياء وحماية الملكية الخاصة، فضلا عن دائرة الإنفاق التصدقي التكافلى، موضحا أن القيد الوحيد في الاستثمار هو أن يكون استثمارا حلالا، فلا استثمار في كل ما هو حرام.
وأوضح الدكتور عبد الفتاح خضر عميد كلية القرآن الكريم بطنطا، أن قضية الاستثمار قضية مفصلية، محذرا من فكر الفقر وفقر الفكر في أن نكون مستهلكين فقط، داعيا أن نمعن النظر فيما أمر به القرآن الكريم والسنة، وأمرنا الله تعالى بالمشي في مناكبها وهذا يدعوا إلى السعي والإنتاج، فقال"هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ".
ولفت الدكتور محمود عبد الله، أنه يجب أن ننظر بعين التفاؤل والتحضر إلى المستقبل، فإن أمة الإسلام هي التي علمت العالم كيف يتطور وينمو وكيف يسعى ويعتمد على سواعد أبنائه، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها"، فإذا كان أجدادنا قد زرعوا لنا لنحصد؛ فيجب أن نزرع لأبنائنا ليحصدوا، مشيرا أن الإسلام وضع المورد البشري فى المقام الأول، واهتم بالمورد المالي والمورد الطبيعي، لافتا أن عمارة الأرض التي أمر بها الله في كتابه العزيز تقوم على السعي الدائم لزيادة الإنتاج.
واختتم الدكتور حمدي سعد الملتقى، موضحا أن ثقافة الإنتاج مهملة في بيئتنا وهذا يرجع إلى أن معظم الأسر مستهلكة، بينما لو نظرنا للأسرة المصرية الريفية القديمة وجدناها قائمة على نظام منتج قائم على وعي كامل بموارد الأسرة والبيئة، مشددا على أهمية دور العلماء والمؤسسات العلمية، لرفع الوعي المعرفي لدى الأسر المصرية، وتيسير سبل تطبيق الدراسات العلمية ذات الصلة على أرض الواقع، مبيننا أن التشريعات قد تكون معوقة للإستثمار قديما بعض الشىء؛ لكن تسعى الدولة نحو دعم وتشجيع الإستثمار، ولكن بعض المستثمرين تخلفت نتائجهم وضعفت نجاحاتهم بسبب الفهم والتطبيق الخاطئ، الأمر الذي يضع على عاتق المختصين والمؤسسات العلمية توضيح الرؤى، مطالبا بنشر ثقافة الوعي الإنتاجي في مؤسسات الدولة كافة، خاصة العلمية منها والتعليمية.
وخلصت الندوة إلى عدد من النتائج والتوصيات، وأبرزها الآتي:
استلهام المبادئ المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، والتي أكدت على أهمية العمل والإنتاج، في إطار شرعي منضبط.
توفير بيئة استثمارية جاذبة للاستثمار الإنتاجي من خلال تبسيط الأنظمة واللوائح المتعلقة بالاستثمار وتوفير البنية التحتية للمشروعات الإنتاجية.
تثمن الندوة دور الدولة المصرية في دعم المشروعات الاستثمارية وتشجيع البحث العلمي ودعم الابتكار وريادة الأعمال لتحقيق التنمية المستدامة.
مطالبة المؤسسات الوطنية ذات الصلة ببذل مزيد من الجهد في نشر ثقافة الاستثمار الإنتاجي.
تعزيز الوعي بأهمية الاستثمار الإنتاجي وأثره على الفرد والمجتمع، من خلال مختلف وسائل الاتصال.
وتأتي الندوة في إطار حِرص الأزهر الشريف على مواكبة التطورات المتسارعة في مختلِف المجالات، وخاصَّةً المجال الاقتصادي، وتسليط الضوء على دور الاستثمار الإنتاجي في تحقيق التنمية المستدامة، كما تستهدف الندوة نَشْرَ الوعي بأهمية الاستثمار الإنتاجي كأداة لتحقيق التنمية الاقتصادية، ومناقشة مختلِف صِيَغ الاستثمار الإنتاجي المُتاحة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الأزهر مجلة الأزهر تفعيل صيغ الاستثمار الإنتاجي الوعي الاستثماري الثقافة الإسلامية جامعة الأزهر الاستثمار الإنتاجی فی القرآن الکریم الاستثمار فی
إقرأ أيضاً:
بالفيديو.. لماذا نريد رضا الله؟.. الدكتور علي جمعة يجيب
أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء ومفتي مصر الأسبق، أن الحياة الدنيا هي دار ابتلاء وامتحان، موضحًا أن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وأعطاه العقل والاختيار والقدرة على الفعل أو الترك، كما بيّن له طريق الهداية من خلال الوحي الإلهي المتمثل في القرآن الكريم والسنة النبوية.
وأوضح عضو هيئة كبار العلماء ومفتي مصر الأسبق، خلال بودكاست "مع نور الدين"، المذاع على قناة الناس، اليوم: الدنيا دار ابتلاء، والابتلاء معناه الامتحان والاختبار، والله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وأعطاه العقل، وأعطاه أيضًا الاختيار، وأعطاه القدرة، إذن، فهناك لديه ثلاثة: عقل، واختيار، وقدرة على أن يفعل أو لا يفعل، وهديناه النجدين، قدرة على أداء التكاليف، ثم أعطاه أيضًا البرنامج في سورة الوحي، الذي ختمه بالكتاب، وبتفسير ذلك الكتاب من السنة النبوية المشرفة: "وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى".
وتابع: "فرسول الله ﷺ معه وحي متلو، وهو القرآن، ووحي مفسر لهذا المتلو، وهو السنة: خذوا عني مناسككم، صلوا كما رأيتموني أصلي، وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، برنامج متكامل، واضح، جلي، بين، وأسهل من شربة ماء في يوم حر، عقل، واختيار، وطاعة، وقدرة، وأيضًا أعطانا البرنامج: افعل ولا تفعل، وهو حقيقة التكليف، عندما يتبع الإنسان هذا البرنامج، يفهم كل يوم أن الله قد أنقذه في هذه الحياة الدنيا من قوانين وضعها سبحانه وتعالى".
وأضاف: "أيضًا، يقول له: قم صلِّ الفجر، فيقوم، سواء كان بدويًا في الصحراء، أو في الريف، أو حضريًا في المدينة، فيصلي الفجر، عندما يقوم الإنسان من النوم قد يكون ذلك ضد راحته أو رغبته، أو ربما لديه شهوة أن ينام، لكنه يخالف ذلك، ومن هنا سُمي هذا التصرف مشقة، الطبع يقول عنها إنها مشقة، لكنه يؤديها امتثالًا لله، ثم، لا يجد شيئًا يدفيء به الماء، والدنيا شتاء فيتوضأ، وعندما يطس وجهه بالماء البارد، وهو لِتَوِّهِ قد استيقظ، يشعر بالثقل، فيقال: الوضوء على المكاره، أي الأمور التي لو خُيِّر الإنسان، لما اختارها، فقد أعطاني الله العقل والاختيار، ولو كنت مخيرًا، لبحثت عن وسيلة لتدفئة الماء قبل أن أتوضأ".
وأردف: "انظر إلى نعم الله، نحن الآن نعيش في ترف زائد، فمن لديه سخان ماء، يستطيع تسخين الماء، وبدل أن يطس وجهه بالماء البارد، يستخدم الماء الدافئ، فيشعر بالانتعاش، وهذا جائز، وليس فيه مشكلة، فالدين لم يُلزمك بالوضوء بالماء البارد، لكن غالبية البشر ليس لديهم سخان، لذا علينا أن ننتبه لنعم الله التي اعتدناها حتى نسيناها، لقد اعتدنا نعمة البصر، ونسينا أن مجرد القدرة على الرؤية نعمة عظيمة، ولو حُرِمنا منها، لشعرنا بقيمتها، وهكذا، الوضوء على المكاره مشقة، لكنه في النهاية امتثال، وبعد الوضوء، أذهب لأصلي، لأن أبي علمني ذلك، ولأنني أعلم أن الصلاة ترضي الله، وأن تأخيرها أو التهاون فيها لا يرضي الله، وأنا أريد رضا الله".
وتابع: "لماذا أريد رضا الله؟ لأن هناك تجربة بيني وبينه، كلما دعوته، استجاب لي، وأحيانًا أدعوه فلا يستجيب، فأشعر بالخوف، وأتساءل: هل هو غاضب مني؟ ثم أجد أنه لا يغضب، ولكنه يختبرني، يمتحنني، يريد أن يرى: هل أصبر وأقول كما قال سيدنا يعقوب: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون، أم أنهار؟، هو لا يريدني أن أنهار، بل يريدني أن أصبر، وفي مقابل هذا الصبر، سيمنحني أجرًا عظيمًا يوم القيامة، أضعاف ما دعوت به، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، إذن، هذه هي الحياة الدنيا: دار ابتلاء، دار اختبار، دار يقول لي فيها: "اعبد الله، عمّر الأرض، زكِّ النفس، نفّذ هذه التكاليف".
وأضاف: "إذا قلت: لا أستطيع، سيقول لي: ماذا تعني بعدم استطاعتك؟ إذا قلت: الطبيب منعني من الوضوء بالماء، سيقول لي: طاوع الطبيب، وتيمم بضربة على الحجر، وامسح بها وجهك ويديك، ثم صلِّ، الأمر بهذه السهولة! إذا ضاقت، تسعَّت، فقد جعل لنا الله يسرًا: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد