وقفة مع ضريبة دخل الأفراد قبل تطبيقها
تاريخ النشر: 29th, April 2024 GMT
بوصول مشروع القانون الخاص بضريبة دخل الأفراد إلى مجلس عُمان لمراجعته وإبداء وجهة نظر أعضاء المجلسين (مجلس الدولة ومجلس الشورى)، فإن سلطنة عمان في طريقها لتطبق ضريبة دخل الأفراد. وقبل خروج هذا القانون لحيز التنفيذ لابدّ من فهم هذه الضريبة وأهميتها وكذلك التحديات التي ستواجه المختصين في تطبيقها والميزة التنافسية لسلطنة عمان بعد تطبيقها في محيط خليجي لا يطبق ضريبة دخل الأفراد، واقتراح موعد بدء التنفيذ وكذلك نسبة الضريبة على الشرائح المختلفة لدخل الأفراد.
تعريف ضريبة دخل الأفراد: تعد ضريبة دخل الأفراد مبلغًا من المال تفرضه الدولة على الأفراد بناءً على مستوى دخلهم. حيث تهدف الدولة من جمع هذه الضريبة وغيرها من الضرائب لتحقيق أربع غايات، الأولى: لتأمين الإيرادات المالية الضرورية لخزينة الدولة من أجل تغطية النفقات الجارية على الوحدات والمؤسسات الحكومية ومن أجل تقديم خدمات أفضل للأفراد من صحة وتعليم وأمن. ثانيًا لتحقيق المساواة وذلك بإعادة توزيع الدخل بين الأفراد لتحقيق المساواة والاستقرار الاقتصادي والاجتماعي فيما بينهم بتوجيه بعض هذه الأموال إلى منظومة الحماية الاجتماعية للشرائح الأقل حظًا من كبار السن والأطفال والأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة والأسر الفقيرة. ثالثًا: لإنشاء وتأهيل البنية الأساسية كتحسين الطرق والجسور وتطوير شبكات الكهرباء والماء، رابعًا: لتوفير السلع الأساسية والخدمات من أجل تأمينها للمواطن والمقيم بسعر مدعوم من الدولة.
وظائف الضرائب: للضرائب ثلاثة أدوار مهمة: الأولى وظيفة مالية، والثانية: وظيفة اقتصادية، والثالثة: وظيفة اجتماعية. فالوظيفة المالية للضرائب تكمن في أهمية دور الضرائب بتأمين الإيرادات المالية الضرورية لخزينة الدولة من أجل تغطية النفقات الجارية على الوحدات والمؤسسات الحكومية. أما الوظيفة الاقتصادية للضرائب باعتبارها إحدى الأدوات المهمة للسياسة المالية للدولة، والتي تستخدمها من أجل تحفيز النمو أو الحدّ من مستويات التضخم. ففي حالة النمو المُتسارعة والتي تؤدي إلى مستويات تضخم عالية، تلجأ الحكومات إلى رفع نسب الضرائب، من أجل امتصاص السيولة النقدية من السوق، وبالتالي التحكم في معدلات التضخم المرتفعة. وفي المقابل وفي حالة انكماش الاقتصاد، تلجأ الحكومات إلى خفض نسب الضرائب، أو حتى اللجوء في بعض الأحيان إلى الإعفاءات الضريبية، من أجل تحفيز الإنفاق، ما يؤدي بالتالي إلى زيادة الإنتاج وما يتبعه من زيادة في الاستثمار والتوظيف على المدى الطويل. وأخيرًا للضرائب وظيفة اجتماعية من خلال تحقيق العدالة الاجتماعية، وذلك بقيام الدولة بتوجيه بعض من هذه الأموال إلى منظومة الحماية الاجتماعية للحلقة الأضعف من أفراد المجتمع.
تصنيف الضرائب: يمكن تصنيف الضريبة، بحسب طريقة فرضها وحسابها، فهناك الضريبة الثابتة، والضريبة التصاعدية، والضريبة التراجعية. ومن أجل التوضيح سيتم إعطاء أمثلة افتراضية لشرح تصنيف الضرائب وليس لهذه الأمثلة علاقة بشرائح المستويات والنسب المقترحة بالقانون.
ففي الضرائب غير المرتبطة بالدخل، يتم فرض معدل الضريبة الثابتة على جميع الفئات، من دون الأخذ بالاعتبار قيمة الدخل أو العقار المفروض الضريبة عليه، فتكون الضريبة أو الرسوم المفروضة على إيجار العقارات مثلًا 3% ثابتة على جميع أنواع العقارات بغض النظر عن قيمة العقار وموقعه. ومن أمثلة معدل الضريبة الثابتة أيضًا ضريبة أرباح الشركات البالغة %15 وهي ثابتة على جميع الشركات، مع وجود بعض الاستثناءات على قطاع الصناعة والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة.
وهناك الضريبة التصاعدية التي يتم تطبيقها على الضرائب المرتبطة بالدخل، بحيث تزيد النسبة الضريبية مع ارتفاع دخل الفرد، فتكون مثلًا %0 لمن دخله الشهري 1,000 ريال عماني أو أقل، وبالتالي تم تحديد خط الأساس البالغ 1000 ريال عماني أو أقل حيث سيتم استثناء هذه الشريحة من أفراد المجتمع من ضريبة دخل الأفراد، وتكون الضريبة التصاعدية 3% مثلًا لمن دخله بين 1001 و2000 ريال عماني، و4 % مثلًا لمن دخله بين 2001 و5000 ريال عماني، و5% مثلًا لمن دخله أعلى من 5000 ريال عماني.
أما الضريبة التراجعية، فهي تلك الضريبة التي تتراجع نسبتها كلما زاد الدخل أو المبلغ الخاضع للضريبة. فبعد أن تم تحديد خط الأساس يكون المعدل الضريبي %0 لمن دخله الشهري 1000 ريال عماني أو أقل، و%5 لمن دخله مثلًا بين 1001 و2000 ريال عماني، و4% لمن دخله بين 2001 و5000 ريال عماني، و3 % مثلًا لمن دخله أعلى من 5000 ريال عماني.
منهجية حساب ضريبة دخل الأفراد: تقوم الحكومة أولًا بتحديد خط الأساس الذي يتم استثناء الأفراد الذين يكون دخلهم على مستوى خط الأساس أو أقل منه وبالتالي لا يتم فرض ضريبة على دخلهم، فعلى سبيل المثال لو حددت الدولة بأن خط الأساس هو 1000 ريال عماني، وبالتالي سيستثني القانون كلا من دخلهم الإجمالي 1000 ريال عماني أو أقل من دفع الضريبة. ومن ثم تحدد شرائح دخل الأفراد فيما يتجاوز خط الأساس حيث تقوم الحكومة باستقطاع نسبة محددة من جميع مصادر دخل الأفراد.
تكون منهجية حساب ضريبة دخل الأفراد على زيادة قيمة الضريبة بشكل يتناسب طرديًا مع مقدار دخلهم المشتمل على دخلهم من الرواتب والأجور، وعوائد الاستثمارات في الأوراق المالية والعوائد من الودائع البنكية، والعوائد من العقارات المملوكة من الأفراد، وكل ما يُدر دخلًا أو إيرادًا لهم.
وتختلف ضريبة دخل الأفراد عن ضريبة الممتلكات، فهي ضريبة معنية بحساب الضريبة على الإيرادات الآتية من ممتلكاتهم واستثماراتهم، وليست على قيمة الممتلكات من عقارات وأسهم وسندات وغيرها من أوجه الأصول وكذلك قيمة استثماراتهم.
آليّة احتساب ضريبة دخل الأفراد: عادة تكون هناك شرائح للدخل ولكل شريحة نسبة مئوية للضريبة يحددها القانون أو اللائحة التنفيذية. ففي البداية يتم تحديد دخل الفرد من كل المصادر وليست مقتصرة على الدخل من الراتب، وبعدها يتم تحديد الشريحة التي يتبعها هذا الدخل ويتم دفع النسبة المئوية المحتسبة لتلك الشريحة، وتختلف هذه الشرائح كما تختلف النسب من دولة لأخرى. فبعض الدول تصل هذه النسبة إلى أكثر من ثلث دخل الفرد.
ويفترض بأن تكون نسبة ضريبة دخل الأفراد متغيرة بناءً على الشرائح وليست ثابتة، فهي ليست كضريبة أرباح الشركات والتي تم تحديدها بنسبة ثابتة قدرها %15 على جميع الشركات باستثناء أرباح شركات قطاع الصناعة والتي استثناها القانون من دفع ضريبة الأرباح لأول خمس سنوات، كما حدد القانون ضريبة أرباح المؤسسات الصغيرة لتدفع نسبة ضريبة ثابتة قدرها 3% على أرباحها.
الإعفاءات المستثناة من ضريبة الدخل
عند حساب ضريبة الدخل للأفراد، يوجد عدد من الاستثناءات التي لا تخضع للضريبة، فهناك خط الأساس للدخل للفئة الأقل دخلًا والتي يستثنيها القانون من ضريبة الدخل، كما يتم خصم بعض المصاريف من الضرائب كأموال الزكاة والصدقات والتبرعات الاجتماعية والهبات والهدايا الشخصية وتكاليف الدراسة والتدريب والتأهيل الشخصي للفرد أو لأحدٍ من أفراد عائلته، كما تستثني الضريبة مصاريف التأمينات الشخصية المختلفة على الممتلكات بما في ذلك المنزل والمزرعة والسيارات الشخصية وكذلك التأمين الصحي له ولأفراد عائلته.
هل ضريبة دخل الأفراد عادلة؟: ينظر البعض على ضريبة دخل الأفراد بأنها عادلة وتحقق العدالة الاجتماعية، فيما يعتبرها البعض الآخر غير ذلك تمامًا. وقد تكون الضريبة قاسية نوعًا ما لأولئك الذين أهلوا أنفسهم بأموالهم الخاصة وفي بعض الحالات بديون وقروض لدراستهم وتأهيل أنفسهم للوصول إلى ما وصلوا إليه من جدٍ واجتهاد واستثمار شخصي بطلب العلم والمعرفة واكتساب المهارات المختلفة حتى أصبح دخلهم مرتفعا. فالقانون لا ينظر كيف كان حالهم عندما كانوا في مراحل الدراسة وكيفية تمويل دراستهم وإنما ينظر القانون فقط إلى مستوى دخلهم الآن.
التحديات التي ستواجه تطبيق الضريبة: من التحديات التي ستواجه الجهات المشرفة على تطبيق ضريبة دخل الأفراد هو كيفية حصر الدخل في ظل غياب معرفة المصادر المتنوعة للدخل لكل فرد. كما أن من التحديات التهرب الضريبي بإخفاء مصادر الدخل أو تقليلها تفاديًا لدفع ضريبة الدخل أو إظهار الفرد بأنه تابع لشريحة أقل من دخله الحقيقي. وتحتاج الجهات المشرفة على تطبيق ضريبة دخل الأفراد إلى وقتٍ طويلٍ لتثبيت الأفراد في الشريحة الصحيحة وبالنسبة المتوافقة مع دخله.
تأثير الضريبة على القوة الشرائية: كما تم التطرق سابقًا بأن الضرائب إحدى أدوات السياسة المالية وبالتالي فرضها ستؤثر على حجم الطلب للبضائع والمنتجات والخدمات بمقدار النسبة المُقتطعة من دخل الفرد، وستقل القدرة الشرائية نتيجة لفرض الضريبة، وسيكون العرض أعلى من الطلب وبالتالي ستنخفض الأسعار نسبيًا، ولن يكون هناك تضخم لأسعار البضائع والمنتجات والخدمات على الأقل في العام الأول من تطبيق الضريبة.
تأثير الضريبة على جذب الكفاءات الأجنبية: يحيط بسلطنة عمان بقية دول مجلس التعاون الخمس، وكلها لم تطبق ضريبة دخل الأفراد حتى الآن، وبالتالي ستواجه سلطنة عُمان تحدي جذب الكفاءات الأجنبية وستكون المؤسسات الحكومية والخاصة غير قادرة على جذب الكفاءات من أكاديميين وأطباء وعلماء لاسيما إذا كانت نسبة الضريبة مرتفعة نسبيًا. فستفضل الكفاءات الأجنبية العمل في بقية دول المجلس بدون استقطاعات من دخلها.
تأثير ضريبة دخل الأفراد على جذب الاستثمارات: ستواجه المؤسسات والشركات الخاصة في سلطنة عمان في ظل عدم تطبيق بقية دول الخليج لهذه الضريبة تحديات كبيرة للمستثمرين الجدد وكذلك أصحاب المشاريع القائمة. حيث ستواجه المستثمرين الجدد ارتفاع تكاليفهم التشغيلية بمطالبة أصحاب الكفاءات بزيادة رواتبهم لتعويض الفاقد المخصوم من رواتبهم، كما ستواجه أصحاب المشاريع القائمة ارتفاع استقالات الكفاءات الوطنية والأجنبية أو المطالبة بتعويضها برواتب أعلى يغطي قيمة الأموال المستقطعة. وفي الحالتين كلتيهما سيؤدي ذلك لارتفاع التكاليف التشغيلية وسيقل الربح الصافي للشركات، ولربما سيؤدي لتردد المستثمرين الجدد في الاستثمار في سلطنة عمان، وسيتردد المستثمرون الحاليون في التوسع في استثماراتهم. كل ذلك سيؤثر سلبًا على دخل الحكومة من ضريبة أرباح الشركات والتي تستقطع الدولة منها 15%، كما ستؤثر الضريبة سلبًا على العوائد الاقتصادية والقيمة المضافة المجتمعية من قِبل الشركات.
الخلاصة
إن توجه الحكومة بالبدء في استكمال إجراءات الحصول على جميع الموافقات ليكون القانون جاهزًا متى ما رأت الحكومة تطبيقه تُعد خطوة مهمة وضرورية، إلا أن المطالبة في هذا الوقت بالتريث في تطبيقه وذلك مراعاة للميزة التنافسية لسلطنة عمان في محيط خليجي لا يطبق ضريبة دخل الأفراد والآثار السلبية المتوقعة من تطبيقها، وفي حالة رأت الحكومة ضرورة تطبيقه بداية من العام القادم فيجب ألا تكون نسب الضرائب عالية، مع إمكانية إعادة النظر في النسب المئوية للضريبة لكل شريحة دخل فور تطبق هذه الضريبة في بقية دول المجلس.
كما نرجو من الحكومة في حال تطبيق مبدأ الضريبة واختيار المنهجية التي تراها مناسبة أكانت الضريبة الثابتة، أو الضريبة التصاعدية، أو الضريبة التراجعية أن تستثنى الجميع من احتساب قيمة الضريبة على خط الأساس، ويعني ذلك بأن كان دخل الفرد الشهري 2500 ريال عماني وكان خط الأساس 1000 ريال عماني فإن الضريبة تكون على ما هو أعلى من خط الأساس أي أن احتساب الضريبة على دخل الفرد الشهري ستكون على 1500 ريال عماني وليس على 2500 ريال عماني.
وأخيرًا فإننا نسأل الله التوفيق وأن يديم النعم على هذه الأرض الطيبة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الضریبة على هذه الضریبة ضریبة أرباح سلطنة عمان خط الأساس دخل الفرد الدولة من على جمیع من ضریبة تم تحدید أعلى من من أجل
إقرأ أيضاً:
العقل الجمعي وإدارة القطيع
18 مارس، 2025
بغداد/المسلة: إنتصار الماهود
العقل الجمعي وإدارة القطيع
(هل أنت من القطيع ؟!)
تعرف سياسة العقل الجمعي في المجتمعات العربية بأنها تبنّي الأفراد للأفكار والمواقف الجماعية دون تفكير نقدي أو تحليل فردي عميق، وهو يؤدي لتعزيز الامتثال والتماهي مع الآراء السائدة بدلاً من تبنّي وجهات نظر مستقلة.
تتحدد ملامح سياسة العقل الجمعي في المجتمعات العربية بما يلي:
1. التقليد والتبعية الفكرية: يميل الأفراد إلى تبني الآراء الشائعة خوفًا من العزلة أو الرفض الاجتماعي.
2. سلطة الجماعة على الفرد: يُنظر إلى الخروج عن المألوف كتهديد للهوية الجماعية، مما يدفع الأفراد للالتزام بالمعتقدات السائدة حتى لو كانت غير منطقية.
3. دور المؤسسات الاجتماعية: تلعب العائلة، المدرسة، والدين دورًا في تكريس الأفكار الجماعية وتعزيز قيم الطاعة والامتثال.
4. الخوف من النقد والاختلاف: يُواجه النقد أو الرأي المختلف بنوع من الإقصاء أو التهميش، مما يقلل من فرص التجديد الفكري.
5. التأثير الإعلامي والدعائي: تقوم وسائل الإعلام بتوجيه الرأي العام، مما يعزز انتشار الأفكار المسيطرة ويقلل من التنوع الفكري.
ابرز النتائج المترتبة على هذه السياسة هي
ضعف التفكير النقدي والإبداعي
تعزيز ثقافة القطيع والخضوع للسلطة
إعاقة التغيير الاجتماعي والإصلاحات السياسية
انتشار الشائعات والمعلومات غير الدقيقة دون تمحيص
أما كيف يمكن مواجهة سياسة العقل الجمعي فهي تكون :
تعزيز التفكير النقدي في المؤسسات التعليمية.
تشجيع حرية التعبير وقبول التعددية الفكرية.
دعم الإعلام المستقل الذي يعزز النقاش المفتوح والتحليل الموضوعي.
تعزيز ثقافة الاستفسار والتشكيك بدلًا من القبول الأعمى للمعلومات.
***هناك عدة نظريات تشرح مفهوم العقل الجمعي وكيف يؤثر على اتخاذ القرارات، خاصة في المجتمعات العربية التي تتسم بالتماسك الاجتماعي والامتثال الثقافي. إليك أبرز النظريات:
1. نظرية “سيكولوجية الجماهير”
لغوستاف لوبون، عالم الاجتماع الفرنسي، يرى أن الأفراد عندما يكونوا في جماعة، يفقدوا قدرتهم على التفكير العقلاني ويندمجون في سلوك القطيع. تصبح الجماهير عاطفية، مندفعة، وسهلة التأثر بالشعارات والقادة الكاريزميين.
أما التأثير على المجتمعات العربية:
فسهولة التأثير على الرأي العام من خلال الخطاب العاطفي والدعاية الإعلامية.
أما انتشار الشائعات والتضليل بسرعة فهو بسبب غياب التفكير النقدي الفردي.
كذلك الميل إلى اتخاذ قرارات جماعية متسرعة ربما لا تكون عقلانية
2. نظرية التوافق الجماعي لإرفين جانيس الذي طورها لشرح كيف أن المجموعات المتماسكة تميل إلى إسكات الأصوات المعارضة واتخاذ قرارات غير عقلانية بسبب الضغط للامتثال.
أما التأثير على المجتمعات العربية:
ففي السياسة، تميل النخب الحاكمة إلى اتخاذ قرارات بناءً على رأي موحّد دون النظر إلى البدائل.
أما في الأسرة والمجتمع، يُعتبر الاختلاف في الرأي خروجًا عن القيم السائدة، مما يقيد الإبداع والتجديد.
بالنسبة للشركات والمؤسسات، يُفضل الأفراد عدم معارضة القادة خوفًا من العواقب، مما يؤدي إلى قرارات ضعيفة أو غير فعالة.
3. نظرية النفوذ الاجتماعي لسولومون آش يُظهر بحثه أن الأفراد يميلون للتوافق مع رأي الجماعة حتى لو كانوا يعتقدون أنه خاطئ، وذلك بسبب الضغط الاجتماعي أو الرغبة في القبول.
أما التأثير على المجتمعات العربية:
فهو يعزز ثقافة التبعية بدلًا من الاستقلال الفكري.
وهو يجعل الأفراد يترددون في مواجهة التقاليد والعادات القديمة حتى لو كانت غير منطقية.
كما أنه يؤثر على سلوك الناخبين، حيث يتبع البعض رأي العائلة أو القبيلة دون أي تحليل نقدي.
4. نظرية التأطير الإعلامي لإرفينغ غوفمان فهو يعتبر وسائل الإعلام تؤثر على كيفية فهم الجمهور للقضايا من خلال اختيار الزاوية والطريقة التي تُعرض بها المعلومات.
بالنسبة للتأثير على المجتمعات العربية:
الإعلام مثلا يوجّه العقل الجمعي نحو دعم أو رفض قضايا معينة.
كما يتم استخدام الرموز الثقافية والدينية لإضفاء الشرعية على سياسات أو قرارات.
وايضا تُستخدم الحملات الإعلامية لصنع رأي عام متماسك يدعم توجهات معينة دون نقد
** كيف تؤثر هذه النظريات على اتخاذ القرار في المجتمعات العربية يمكن تلخيصها بما يأتي :
1. غياب التفكير النقدي: يميل الأفراد إلى اتباع القادة أو الشخصيات المؤثرة بدلًا من تحليل المعلومات بأنفسهم.
2. القرارات العاطفية: تؤثر العواطف والديناميكيات الجماعية على الحكم، مما قد يؤدي إلى قرارات غير مدروسة.
3. التأثير الإعلامي: تلعب وسائل الإعلام دورًا كبيرًا في توجيه الرأي العام وتضخيم بعض القضايا على حساب أخرى.
4. الخوف من العزلة: كثير من الأفراد يفضلون الامتثال بدلاً من المجازفة بالاختلاف، مما يعزز استمرارية العقل الجمعي.
كيف يمكن أن نقلل من تأثير العقل الجمعي؟
**تعزيز التعليم النقدي في المدارس والجامعات.
**تشجيع حرية التعبير واحترام التعددية الفكرية.
**دعم إعلام مستقل يعرض مختلف الآراء.
**نشر ثقافة التحليل العلمي واتخاذ القرارات بناءً على الأدلة.
هذه النظريات توضح كيف يتشكل العقل الجمعي وكيف يمكن أن يؤثر على قرارات الأفراد والمجتمعات، خاصة في البيئات التي تركز على التوافق الاجتماعي والالتزام بالقيم الجماعية.
كيف فسرت هذه النظريات الوضع في العراق وسوريا الدولتان اللتان تعرضتا لدخول داعش وكان نتيجة تفاعل معقد بين العوامل السياسية، الاجتماعية، والطائفية، لكن يمكن تفسير نجاح التنظيم في استقطاب الأفراد والتأثير على الجماهير من خلال بعض النظريات التي تفسر العقل الجمعي
1. “سيكولوجية الجماهير” – غوستاف لوبون
كيف طبقتها داعش؟
**التلاعب بالمشاعر الجماعية: استخدمت داعش الخطاب الديني المتطرف لإثارة مشاعر الغضب، الظلم، والرغبة في الانتقام لدى بعض الفئات المهمشة في العراق وسوريا.
**الإيحاء النفسي والجماعي: عندما يرى الأفراد أن الجماعة بأكملها تتبنى أيديولوجيا معينة، يصبح من الأسهل عليهم الانضمام، حتى دون اقتناع شخصي.
**خلق هوية موحدة: داعش عززت فكرة “نحن ضدهم”، حيث صورت نفسها كحامية للإسلام ضد “الطغاة”، مما جذب آلاف المقاتلين الذين شعروا بالحاجة إلى الانتماء لجماعة قوية.
***الأثر على العراق وسوريا:
ساعدت هذه العوامل في تجنيد آلاف الشباب عبر العالم، مما أدى إلى تضخم التنظيم بسرعة.
جعلت المجتمعات التي سقطت تحت سيطرتها تخضع لقواعدها خوفًا من العواقب أو بسبب التأثر بالدعاية.
2. “التوافق الجماعي إرفين جانيس
كيف استغلته داعش؟
**إلغاء التفكير النقدي داخل الجماعة: في ظل سيطرة داعش، أي شخص يعترض على قرارات الجماعة كان يُعتبر مرتدًا أو خائنًا، مما دفع الناس إلى التزام الصمت والخضوع.
**اتخاذ قرارات متطرفة دون نقاش: بسبب سيادة الفكر الجمعي، لم يكن هناك مجال للنقاش حول شرعية أو عقلانية الفظائع التي ارتكبها التنظيم، مثل الإعدامات الجماعية والعبودية.
***الأثر على العراق وسوريا:
**خلق بيئة من الخوف والطاعة العمياء، مما أدى إلى قبول الناس لأوامر داعش حتى لو كانت ضد مصلحتهم.
**منع المعارضة الداخلية للتنظيم، مما عزز استمراريته حتى مع وجود مقاومة خارجية.
3. “النفوذ الاجتماعي” سولومون آش
**كيف استغلته داعش؟
** خلق ضغط اجتماعي هائل للانضمام: الأفراد الذين عاشوا في مناطق سيطرة داعش واجهوا ضغوطًا قوية للامتثال، فحتى لو لم يكونوا مقتنعين، كانوا يخشون العزلة أو العقاب.
**استغلال الجماعات القبلية والطائفية: التنظيم استفاد من بعض الفئات المستاءة (مثل بعض القبائل السنية في العراق التي شعرت بالتهميش من الحكومة الشيعية) وجعلهم يرون الانضمام إليه كخيار منطقي.
***الأثر على العراق وسوريا:
**ساعد التنظيم في كسب تأييد بعض الفئات في البداية، خاصة في العراق، حيث رأى بعض السنة داعش كبديل للحكومة التي اعتبروها منحازة.
أدى ذلك إلى توسع سريع لداعش في 2014، حيث استولت بسهولة على الموصل ومناطق أخرى.
4. “التأطير الإعلامي” إرفينغ غوفمان
**كيف استغلته داعش؟
**إدارة وسائل الإعلام بشكل احترافي: داعش لم تعتمد فقط على القوة العسكرية، بل ركزت على الدعاية المكثفة عبر وسائل الإعلام، مما جعلها تبدو أقوى مما هي عليه.
** تصوير نفسها كدولة حقيقية: عبر إنتاج مقاطع فيديو احترافية وإعلانات عن “الخدمات الحكومية” في مناطق سيطرتها، خلقت داعش إطارًا إعلاميًا يوهم بالاستقرار والشرعية.
**تجنيد عبر الإنترنت: استخدمت وسائل التواصل الاجتماعي لاستقطاب المقاتلين من مختلف أنحاء العالم عبر تقديم سردية ملهمة عن “الخلافة الإسلامية”.
***الأثر على العراق وسوريا:
** شجعت آلاف المقاتلين الأجانب على السفر إلى سوريا والعراق، مما ساعد في استمرار التنظيم لفترة طويلة.
** خلقت مناخًا من الرعب والهيمنة النفسية، حيث كان الخوف من همجية داعش يمنع المجتمعات من المقاومة الفعالة.
***اذا السؤال المطروح كيف أدى العقل الجمعي إلى كارثة؟
لقد ساعدت هذه الآليات على إقناع الأفراد بالانضمام لداعش أو على الأقل عدم مقاومتها، مما مهد الطريق لسقوط مناطق واسعة تحت سيطرتها.
لقد أدى التفكير الجمعي والضغط الاجتماعي إلى تحييد الأصوات المعتدلة، حيث أصبح الناس إما مع داعش أو ضدها دون مجال للحياد.
ولم يقتصر التأثير على سكان المناطق المحتلة، بل وصل إلى العالم، حيث سافر آلاف المقاتلين الأجانب إلى العراق وسوريا نتيجة التأطير الإعلامي والدعاية النفسية.
** اذا كيف تم تفكيك هذا العقل الجمعي؟
١ .مع مرور الوقت، أصبحت وحشية داعش واضحة حتى لأتباعها، مما أدى إلى انشقاقات داخلية.
٢. الإعلام المضاد بدأ يكشف أكاذيب التنظيم، مما قلل من قدرته على التجنيد.
٣. الهزائم العسكرية المتتالية كسرت هالة القوة التي بناها التنظيم، مما دفع السكان إلى التمرد والمساعدة في الإطاحة به.
في الختام
لقد اعتمد داعش على آليات العقل الجمعي لجذب المؤيدين والسيطرة على السكان، ولكن مع مرور الزمن، بدأ الناس يدركون الحقيقة خلف الدعاية، مما أدى في النهاية إلى انهيار التنظيم.
المسلة – متابعة – وكالات
النص الذي يتضمن اسم الكاتب او الجهة او الوكالة، لايعبّر بالضرورة عن وجهة نظر المسلة، والمصدر هو المسؤول عن المحتوى. ومسؤولية المسلة هو في نقل الأخبار بحيادية، والدفاع عن حرية الرأي بأعلى مستوياتها.
About Post Author moh mohSee author's posts