شروط التقديم ببرنامج شباب الباحثين العرب المنتسبين لأكاديمية العالم للعلوم بالإسكندرية
تاريخ النشر: 29th, April 2024 GMT
أعلن مركز الدراسات والبرامج الخاصة (CSSP) التابع لقطاع البحث الأكاديمي بمكتبة الإسكندرية، بوصفه الشريك العربي الإقليمي لأكاديمية العالم للعلوم للدول النامية (TWAS-AREP)، عن فتح باب التقديم لبرنامج "شباب الباحثين العرب المنتسبين لأكاديمية العالم للعلوم للدول النامية TWAS".
يأتي هذا البرنامج إيمانًا بأهمية دور الشباب في دفع عجلة التقدم العلمي وتعزيز القدرات البحثية في المنطقة العربية، حيث يهدف إلى دعم وتمكين شباب العلماء العرب من خلال توفير فرص استثنائية لهم للتطور والتواصل مع شبكة TWAS العالمية.
يُقدم البرنامج فرصة فريدة لخمسة من شباب العلماء العرب المتميزين من مختلف التخصصات العلمية للانضمام إلى شبكة TWAS العالمية والتمتع بمجموعة من المزايا تشمل:
الانتساب إلى شبكة TWAS العالمية من العلماء المرموقين، والاستفادة من خبراتهم وشبكاتهم و الحصول على فرص للتفاعل والتعلم من أعضاء TWAS ذوي الخبرة، وتبادل الأفكار والخبرات مع باحثين رائدين من مختلف أنحاء العالم و المشاركة في مختلف الفعاليات وورش العمل والمؤتمرات التي ينظمها TWAS-AREP و TWAS، واكتساب مهارات جديدة وتوسيع آفاقهم العلمية و تعزيز المهارات البحثية والتواصلية، وتطوير قدراتهم على نشر أبحاثهم العلمية في المجلات العلمية الدولية المرموقة و المساهمة في دفع عجلة التقدم العلمي في المنطقة العربية، وإيجاد حلول مبتكرة للتحديات التي تواجهها.
واعلن أن شروط التقديم: أن يكون المتقدم عربيًا الجنسية و أن يكون مقيمًا وعاملًا في إحدى الدول النامية خلال السنوات الثلاث الماضية على الأقل و أن يكون لديه تاريخ من التميز والإنجاز العلمي، بما في ذلك ما لا يقل عن 10 أبحاث منشورة في مجلات علمية معترف بها دوليًا ألا تتجاوز سن المتقدم 40 عامًا في تاريخ 31 ديسمبر 2024 لتشجيع تقديم النساء العالمات من المنطقة العربية.
كيفية التقديم يمكن التقديم من خلال الموقع الإلكتروني لـ TWAS-AREP: [https://www.bibalex.org/TWAS-AREP/ContactUs/ContactUs.aspx](https://www.bibalex.org/TWAS-AREP/ContactUs/ContactUs.aspx) الموعد النهائي للتقديم هو 20 مايو 2024.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الإسكندرية مكتبة الإسكندرية
إقرأ أيضاً:
السنة والشيعة .. بانوراما الضد والتوازن !
بقلم: حسين الذكر ..
ثمة أسئلة تستحق الخوض ويمكن لها ان تلخص ماساة العرب والمسلمين وتوجه بوصلتهم الى معضلة لا يمكن حلها وفقا للافكار والاليات القائمة والمعتمدة ..
سؤال :-
1-هل الغرب قادر على إبادة الشيعة في العالم ؟.. الجواب نعم !
2- هل الغرب قادر على إبادة السنة في العالم ؟ الجواب نعم !
3- هل الغرب قادر على إبادة المسلمين في العالم ؟ الجواب كلا !
في محاضرة القيتها في احدى المدن العربية بعنوان ( العرب وعصف السوشل ميديا العولمي ) سالت الحضور : ( يا ترى هل تغير الانسان في شهواته وملذاته واولوياته منذ سقراط – معتبرا إياه حدا للقيم والتمدن – حتى اليوم .. وهل وسائل التعبير في الفرح والحزن تغيرت في الكائن الانسان ام هي هي كتعبير عن ثبات تلك السلوكيات والاحتياجات الإنسانية الراسخة التي لا بديل عنها ) . ثم تحولت بعد ذلك لشرح الأساليب الغربية منذ روما حتى اليوم في التعاطي مع الواقع العالمي والشرق الاوسطي والعربي التي لم تخرج عن أساليب دائمة لكنها متطورة وفلسفة قائمة على :-
1- فرق تسد .
2- التوازن .
3- التجهيل المستدام .
4- الضغط المستمر .
هذه نقاط لو طبقت على أي ازمة عربية قديمة وحضارة ستجدونها مستمرة على قدم وساق وتطبق بحذافيرها بمنتهى الدقة وتقدم
على كل شيء سواها .. اذا كانت في غزو وحروب واستعمار او غير ذلك .
في باكورة الشباب وطلب المعرفة وانهماكي بالقراءة اطلعت على كتاب يتحدث عن محاولات غربية فكرية إعلامية تسبق احتلال واستغلال بعض مناطق العالم التي كانت شبه عصية عليهم وقد عقد مؤتمر من الفلاسفة والمفكرين والاعلامين والاستراتيجيين الغربين المخلصين لبلدانهم للبحث عن اهم الأساليب التي تسبق وتسهل الاحتلال .. وتحدث البعض عن ضرورة غزو تلك المناطق بقوة السلاح فيما آخرين قالوا نبدا بالاحتلال دولة بعد دولة ومنطقة بعد منطقة .. وبعضهم اقترح البحث عن عملاء أولا وجعلهم قادة لدولهم يسهلون الامر ويسلمون البلدان بلا قتال .. فيما اقترح آخر صناعة مقدسات وهمية لشعوبهم ثم الهجوم عليهم .. مقترح واحد قبل فورا وتم تبنيه بالاجماع مستندا الى ضرورة البحث عن تقسيمات دينية مذهبية بين شعوب ونخب الدول المستهدفة قبل الشروع باي هجوم عسكري .. وقد تم تبني المقترح كتعبير وتمسك بفلسفة وروح روما القائمة والدائمة .
بعد هذه المقدمات والثوابت الفلسفية والسياسية والأمنية … اكثر من كونها عقائدية او حزبية او طائفية .. أصبحت البوصلة واضحة مفهومة التأكيد على ( الجزيئية دون الكلية ) و( الفرعية دون الاصلية ) و(الطائفية دون الإسلامية ) . قطعا ان روما لا يعنيها معتقد المستهدف فالايمان الحقيقي داخل النفس ويكمن في الذات الخفية عصية الاستنطاق .. تسنن العرب او تشيع .. تلك قضية لا تغير الكثير من منطق وعقلية الاستعمار ونهب الخيرات ..فالاهم ادامت الخلاف وتعميم الجهيل وتثبيت التقسيم وتاجيج التازيم والضغط المستمر … كفلسفة قائمة دائمة مستدامة تستهدف خيرات الامة قبل طقوسها فخيرات المسلمين والعرب اهم كثيرا من ( تسبيل المُسلم يديه في المحراب ام تكتفه ) .. !
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا