أسبوع الآلام.. ما هو أحد السعف أو الشعانين الذي يحتفل به الأقباط؟
تاريخ النشر: 28th, April 2024 GMT
السعف أو الشعانين.. تقام القداسات في الكنائس من الصباح الباكر، وحتى ظهر اليوم بالطقس الفرايحي حتى منتصف الصلاة، ثم اللحن الحزايني، وذلك تماشيا مع احتفال الأقباط اليوم الأحد 28 أبريل بـ«أحد الشعانين»، وذلك وفقاً للتقويم الشرقي.
ماهية السعف الذي يحتفل به الأقباطيعد أحد الشعانين أو السعف الأحد السابع من الصوم الكبير، والأخير قبل عيد القيامة، وتبدأ عقب نهاية الاحتفالات به نهاية ظهر اليوم تبدأ البصخة المقدسة وهي الصلوات التي تقام في الكنيسة أيام أسبوع الآلام حيث تمنع الكنيسة إقامة القداسات ورفع البخور في هذه الأيام.
ويصلى البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، قداس أحد الشعانين صباح غدا، وكذلك يترأس أساقفة الكنيسة القداسات في إيبارشيات الكرازة المرقسية، فيما تتوقف هذا العام رحلات الحج المسيحي للأقباط في القدس حيث زيارة الأماكن المقدسة وزيارة قبر المسيح والتبرك من الأماكن المقدسة، والذي يُعرف بـ«حج الأقباط للقدس»، وذلك نظرا لظروف الحرب في غزة والتي بدأت من 7 أكتوبر الماضي.
أحد الشعانين ودخول المسيح إلى أورشليمويعتبر أحد الشعانين هو ذكرى دخول المسيح إلى أوشليم أي القدس حاليا، فى الأحد الأخير قبل عيد القيامة، حسب الاعتقاد المسيحي، ويسمى أحد الشعانين أو الزيتونة، أو السعف لأن أهالي القدس استقبلوا فيه المسيح بالسعف والزيتون المزين، وفرشوا ثيابهم وأغصان الأشجار والنخيل تحت قدميه كما كان يتم استقبال الملوك قديما.
أحد الشعانينسبب تسمية أحد الشعانين بهذا الاسممن ناحية أخرى، يطلق الأقباط على هذا الأحد أحد الشعانين وهي كلمة عبرانية بمعنى «هو شيعة نان»، وتعنى «يا رب خلص»، ومنها تُشتق الكلمة اليونانية «أوصنا» وهي الكلمة التي استُخدمت في الإنجيل من قبَل الرسل والمبشرين، وهي الكلمة التي استخدمها أهالي أورشليم عند استقبال المسيح، كما يطلق عليه أحد الزيتون وأحد السعف.
وتستمر القداسات في الكنائس واحتفالات بأحد الشعانين في الكنيسة حتى ظهر اليوم، وفي نهاية القداس يصلي الكهنة في الكنيسة صلوات طقس التجنيز العام على جميع الحاضرين حيث تمتنع الكنيسة عن الصلاة على متوفي خلال أيام أسبوع الآلام إذ تخصصه الكنيسة لإشتراك مع المسيح في آلامه.
اقرأ أيضاًبالسعف والورود.. الأقباط يحتفلون بأحد الشعانين بدير القديسين بمدينة الطود في الأقصر
البابا تواضروس يترأس قداس أحد السعف بالكنسية المرقسية في الإسكندرية
بين احتفالات أحد الشعانين وذكرى مذبحة دير ياسين.. آلام المسيح والشعب الفلسطيني
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: أحد الشعانين البابا تواضروس الثانى البابا تواضروس الثاني الشعانين الكنائس أحد الشعانین
إقرأ أيضاً:
عيد الغطاس يخلد ذكرى معمودية المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
يعد عيد الغطاس (أو عيد التعميد) هو أحد الأعياد المسيحية التي تحتفل بها الكنائس الشرقية والغربية في مناسبتين متقاربتين،
فهذا العيد يخلد ذكرى معمودية السيد المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان.
المعنى الديني والتاريخي:عيد الغطاس يُعتبر من الأعياد البارزة في التقويم المسيحي لأنه يمثل لحظة هامة في حياة المسيح: معموديته التي كانت بمثابة إعلان عن بداية رسالته العلنية. المعمودية هي أيضًا لحظة إعلان عن تجسد الله في الإنسان وعن بداية تجديد البشرية. كما أن في هذا اليوم، تكشفت الثالوثية الإلهية بشكل واضح: الأب يتحدث من السماء، الابن يُعمد في الماء، والروح القدس ينزل على شكل حمامة.
في العصور القديمة، كان نهر الأردن يُعتبر موقعًا مقدسًا، حيث جرت فيه معمودية المسيح. وعليه، كان هذا النهر مكانًا للحج والزيارة، خاصة خلال احتفالات عيد الغطاس. فيما يلي أبرز التقاليد المرتبطة بعيد الغطاس في نهر الأردن:
الطقوس الروحية:في العصور القديمة، كان المسيحيون يتجمعون على ضفاف نهر الأردن للاحتفال بعيد الغطاس. كان الاحتفال يتضمن إقامة صلوات وتسابيح خاصة بهذه المناسبة.
كان يُعتبر ماء نهر الأردن طاهرًا جدًا، بحيث كان يُستخدم في العديد من الطقوس الدينية. كثير من الحجاج كانوا يعتقدون أن المعمودية في النهر يمكن أن تُطهرهم من الخطايا.
ممارسة الغطاس:في تلك الأيام، كان العديد من المسيحيين يأتون من مناطق بعيدة ليتعمدوا في مياه نهر الأردن. كانت هذه الطقوس تُعتبر وسيلة للتطهير الروحي وللتوبة عن الخطايا.
في بعض الأحيان، كان يتم “إحياء” ذكرى معمودية المسيح بطريقة رمزية، حيث كان الناس يغمرون أنفسهم في النهر أو يُغطسون فيه مع قداس خاص.
الاحتفالات والمهرجانات: وكانت هناك مواكب ومهرجانات تنظم بمناسبة عيد الغطاس، حيث كان الحجاج يتجمعون من جميع أنحاء المنطقة ليحتفلوا في المكان الذي تم فيه تعميد المسيح. هذه الاحتفالات كانت تشمل مسيرات، وعروضًا دينية، وتوزيع الماء المقدس على الحاضرين.
وكانت الاحتفالات تشمل تلاوة الكتاب المقدس وتقديم الصلوات الخاصة بمناسبة المعمودية، مع إضاءة الشموع وتلاوة ترانيم مقدسة.
تاريخ النهر كموقع مقدس:في العصور المبكرة، كان نهر الأردن يعتبر بمثابة موقع مقدس، ورمزًا للانتقال الروحي من الظلمات إلى النور، من الخطيئة إلى الخلاص. لذلك، كان المسيحيون يحرصون على الزيارة والاحتفال في هذا المكان، على الرغم من تحديات السفر.
المعمودية في العصور الإسلامية:على الرغم من أن السيطرة الإسلامية في المنطقة أدت إلى تغييرات ثقافية ودينية، ظل نهر الأردن موقعًا مهمًا للمسيحيين. في فترات لاحقة، لم يتوقف المسيحيون عن ممارسة الطقوس المرتبطة بالغطاس، بل أصبح الموقع أكثر تقديسًا بسبب ارتباطه بمكان حدث معمودية المسيح.
تأثيرات التقاليد المسيحية الشرقية:الكنائس الشرقية، مثل الكنيسة الأرثوذكسية، حافظت على تقاليد قديمة جدًا في الاحتفال بعيد الغطاس. كانت الكنيسة الأرثوذكسية تنظّم حفلات التعميد الجماعي في نهر الأردن حتى بداية القرن العشرين، قبل أن يتم تقنين هذه الطقوس في أماكن أخرى بسبب الظروف الاجتماعية والسياسية.
في العصر الحديث، وخاصة في القرن العشرين، بدأ العديد من المسيحيين، من مختلف الطوائف، في العودة إلى نهر الأردن للاحتفال بعيد الغطاس. أصبح الموقع الآن مزارًا سياحيًا ودينيًا مهمًا، حيث يزور العديد من الحجاج الموقع سنويًا، ويُعتبر نهر الأردن مكانًا للطهارة الروحية وإحياء ذكرى معمودية المسيح.
إجمالًا، فإن عيد الغطاس في نهر الأردن يظل رمزًا هامًا في التاريخ المسيحي، حيث يعكس معاني التوبة، والطهارة، والبدء الجديد، وهو جزء من التراث الثقافي والديني الكبير في المنطقة.
رحيل صادم لرياضي مصري واتحاد اللعبة يعلن وقف النشاط