ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (دخلت المسجد لأصلي جماعة في صلاة العصر، فإذا بالإمام قرأ في الصلاة جهرًا ولم يسجد للسهو، فهل ذلك صحيح؟

وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن ما فعلهَ الإمام في الصلاة صحيحٌ شرعًا؛ إذ إنَّ إسرار الإمام في الصلاة الجهرية، أو جهرَه في الصلاة السرية سهوًا لا تَبْطُل به الصلاة، وليس عليهِ سجود للسهوِ.

والذي ننصح به أن لا تكون مِثْل هذه المسائل مثار نزاعٍ وخلافٍ بين المصلين، لا سيما وأنَّ الخلاف في مِثْل هذه المسائل سائغ، ويَسَعنا فيها الأخذ برأي أحد الفقهاء، فلا تحجير فيها ولا تضييق.

وأضافت دار الإفتاء، أن الجهر في اللغة: الإعلان عن الشيء وكشفه، يقال جهرتُ بالكلامِ: أعلنت به، ورجلٌ جهيرُ الصوتِ، أي: عَالِيَهُ، وعند الفقهاء فالجهرُ هو: أن يقرأَ الـمُصَلِّي بصوتٍ مرتفعٍ يسمعُ غَيْرَهُ، والإسرارُ أنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ بالقراءةِ فقط دُونَ غيره.

وتابعت: والحكمةُ من الجهرِ والإسرارِ في موضعيهما: أنَّه لما كان الليلُ محلُّ الخلوةِ، ويُطلَبُ فيه السهرُ: شُرَعَ الجهرُ فيهِ طلبًا للذةِ مناجاةِ العبدِ لربهِ، وخُصَّ بالركعتينِ الأُولَيَيْنِ لنشاطِ المصلي فيهما، والنهار لما كان محلُّ الشواغلِ والاختلاطِ بالناسِ طُلِبَ فيهِ الإسرارُ لعدمِ صلاحيتهِ للتفرغِ للمناجاةِ، وأُلحِقَ الصبحُ بالصلاةِ الليليةِ لأنَّ وقتهُ ليسَ محلًّا للشواغلِ عادةً؛ كما قال العلامة البجيرمي في «حاشية البجيرمي على شرح الخطيب» (2/ 63، ط. دار الفكر).

وأشارت إلى أن الفقهاءُ مختلفون في مدى الإلزام بالجهر في الصلاة الجهرية، والإسرار في الصلاة السرية؛ فيرى المالكيةُ والحنابلةُ أنَّ الجهرَ في الصلاةِ الجهريةِ، والإسرار في الصلاة السريةِ سنةٌ للإمامِ والمأمومِ، ووافقهم على ذلكَ الشافعيةُ في الإمامِ دونَ المأمومِ، فالجهرُ عندهم سنةٌ للإمامِ، ومن الهيئاتِ للمأمومِ.  

قال العلامة الخرشي المالكي في «شرح مختصر خليل» (1/ 275، ط. دار الفكر): «منْ سُنَنِ الصلاةِ: الجهرُ فيما يُجْهَرُ فيه؛كَأُولَتَيِ المغربِ والعشاءِ، والصبحِ، والسرُّ فيما يسرُ فيهِ كالظهرِ والعصرِ وأخيرتيِ العشاءِ»اهـ.

وذهب الحنفيةُ إلى القولِ بأنهُ يجبُ على الإمامِ مراعاةُ صفةِ القراءةِ من الجهرِ والمخافتةِ.

وعلى ذلك: فإذا أسرَّ الإمامُ في الصلاةِ الجهريةِ أو جَهرَ في الصلاة السريةِ سهوًا؛ فلا تبطلُ صلاتُه اتفاقًا، ولكن هل عليه سجودُ سهوٍ أو لا؟ خلافٌ بينَ الفقهاءِ.

فذهبَ الحنفيةُ، والحنابلةُ في روايةٍ إلى أنَّ الإمامَ إذا سَهَا فجهرَ في الصلاةِ السريةِ، أو أسرَّ في الصلاةِ الجهريةِ يكونُ عليهِ سجودُ السهوِ، وهو ما ذهب إليه المالكيةُ في غير  اليسير من الجهر والإسرار.

وذهب الشافعيةُ والحنابلةُ في المعتمدِ إلى أنَّه ليس على ترك الجهر والإسرار في الصلاةِ سجودٌ للسهوِ، وهو ما ذهب إليه المالكية في اليسير من الجهر والإسرار.

وذكرت أن الدليل على أنَّ ترك الجهر والإسرار في موضعهما مما لا يُسجد لهُ للسهوِ أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فَعَل ذلكَ؛ فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم كانوا يسمعون منه النغمة في الظهر بـ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾». رواه ابن خزيمة في "صحيحه"، والمقدسي في "المختارة".

وقد روي هذا الفعل -الجهر في الصلاة السرية- عن عددٍ من الصحابة، منهم: عمر، وعبد الله بن مسعود، وخباب بن الأرت، وسعيد بن العاص رضي الله عنهم، كما روى ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والبيهقي في "السنن الكبرى".

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: دار الإفتاء صلاة العصر الصلاة الجهرية الصلاة السرية فی الصلاة السریة الجهر والإسرار والإسرار فی

إقرأ أيضاً:

الأوقاف تستفسر الإمام مانع النساء من التراويح باولاد تايمة

زنقة 20 | متابعة

ذكرت مصادر، أن وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ، استفسرت الإمام عبد الحكيم بنسي الهواري، بعد ظهوره في مقطع فيديو وهو يوجه انتقادات حادة للنساء ومنعهن من أداء صلاة التراويح.

ووفق ذات المصادر، فإن مندوبية الوزارة بإقليم تارودانت وجهت استفساراً رسمياً للإمام ، الذي يشغل منصب إمام مسجد الشنينات، حول دوافع وخلفيات إقدامه على منع النساء من أداء الصلاة.

وكان الإمام قد خلق جدلا واسعا عبر مواقع التواصل، بعد أن أغلق جناح النساء في المسجد الذي يؤم فيه المصلين خلال التراويح في رمضان.

و خاطب الإمام ، النساء الحاضرات خلال صلاة التراويح بالقول : ” العيالات غدا ما تجيوش .. غدا الجامع مسدود.. الصلاة ديال المرأة فدرها أفضل من الجامع.. أنا ما حبستش الجامع ولكن نتوما مناقشين لينا فالجامع أشمن صلاة وفضل معاكم”.

و أضاف : ” الله يرحم والديكوم العيالات كاديرو لينا صداع و البلبلة.. الجامع ماكاينش حتى تكادوا وبعد غدا باش نرتاحو شوية و نتهناو و عندكم الاجر تصليو فالدار وتقابلو ولادكم”.

ولقي قرار الإمام اختلافا في الرؤى بين مؤيد يرى أن صلاة المرأة في بيتها أفضل لها ، بسبب عدة ممارسات مشينة بالإضافة لاصطحاب الأطفال الصغار وما يحدث ذلك من أذى للمصلين ، وبين معارض اعتبر أن دور الإمام هو النصح والتوعية، ولا يجوز له أن يمنع أي شخص من الصلاة في المسجد.

مقالات مشابهة

  • أمسية ثقافية في خولان بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • أول بث مباشر بمسجد الإمام الليث بالتليفزيون المصري.. الشيخ أحمد نعينع يؤم الصلاة
  • الأوقاف تستفسر الإمام مانع النساء من التراويح باولاد تايمة
  • إمام يمنع النساء من الصلاة في المسجد: يشوشن على المصلين.. فيديو
  • أمسيات بمديرية بني مطر إحياءً لذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • أمسية رمضانية في كحلان عفار بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • مديريات المحويت تُحيي ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • حرائر الزاهر والمطمة بالجوف يحيين ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • أمن حجة يُحيي ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام
  • أمسيات ثقافية في بني مطر بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام