كيفية اضافة وريث جديد..التأمينات الإجتماعية توضح المستحقين للمعاش بعد وفاة المشترك
تاريخ النشر: 26th, April 2024 GMT
قامت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بتوضيح الأفراد المستحقين للحصول على المعاش بعد وفاة المشترك، حيث يتم توزيع المعاش على 8 فئات مختلفة من أفراد الأسرة، وتشمل هذه الفئات الأرامل والأيتام والمعاقين وغيرهم، وذلك بهدف توفير الدعم الاجتماعي للأسر المتأثرة بفقدان المشترك، بالإضافة إلى ذلك قدمت المؤسسة توجيهات حول كيفية إضافة مشترك جديد أو وريث في حالة تغيير الحالة الاجتماعية للمشترك، مما يساعد في تحديث البيانات وضمان استمرارية التغطية الاجتماعية للأسرة المعنية، هذا يهدف إلى تيسير الإجراءات وتقديم الدعم اللازم للأسر في مثل هذه الظروف الصعبة، وضمان استمرارية تلقيهم للمساعدة المالية المناسبة.
الفئات المستحقة للحصول على معاش بعد وفاة المشترك هي:
أرملة أو أرامل المشترك المتوفى: تشمل هذه الفئة الأرامل اللاتي توفي أزواجهن ويستفيدن من المعاش، بما في ذلك النساء اللاتي طلقن وكانت وفاة الزوج وهن ما زلن في فترة الطلاق.
إخوة وأخوات المشترك المتوفى: يتم منح المعاش لإخوة وأخوات المشترك الذين كانوا يعتمدون على المشترك قبل وفاته، ويتم تطبيق شروط مماثلة لتلك التي تُطبق على الأبناء.
أرمل المشتركة: إذا كان المشترك متزوجًا وتوفيت زوجته المشتركة، وكان عاجزًا عن العمل حتى وفاتها، يُمنح المعاش للزوج في هذه الحالة.
أبناء وبنات ابن المشترك: تُمنح هذه الفئة المعاش إذا كانوا تحت إعالة المشترك وتوفي أثناء حياته، ويتم تطبيق الشروط المناسبة للأبناء والبنات.
الأب والأم المشترك المتوفين: في حال كان الأب غير قادر على العمل أو تجاوز الستين عند وفاته، وكانت كلًا من الأب والأم تحت إعالته، يُمنح المعاش لهما.
أبناء المشترك المتوفين: يُمنح المعاش لأبناء المشترك الذين لم يبلغوا سن البلوغ (21 سنة) أو حتى إكمالهم لهذه السن في بعض الحالات مع توفير شروط معينة.
جد وجدة المشترك المتوفين: يُمنح المعاش للجدة والجد في حال كانا تحت إعالة المشترك وتوفيا بينما كانوا تحت رعايته.
بنات المشترك المتوفي: تُمنح المعاش لبنات المشترك بغض النظر عن عمرهن أو حتى بعد زواجهن، شرط أن تكون ملتحقات بعمل ويكون دخلهن الشهري في حدود (3000) ريال.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: التأمينات التامينات الاجتماعية ی منح المعاش
إقرأ أيضاً:
كيفية الطواف في الحج.. كل ما تريد معرفته عن هذا الركن وأحكامه
قالت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي ، أن الطواف يُعدّ أحد أعظم الشعائر في الحج، وهو ركن أساسي لا يتم الحج إلا به، وقد شرعه الله تعالى تحيةً للبيت العتيق، ومظهراً من مظاهر تعظيم شعائر الله، ووسيلة لتجديد العهد والولاء لله وحده.
وأضافت يتميز الطواف بآداب وأحكام دقيقة، يجب على المسلم مراعاتها أداءً وقلباً، ليكون طوافه صحيحاً مقبولاً. في هذا التقرير، نستعرض كيفية الطواف الصحيح، وأنواعه المختلفة، وأهم السنن المتعلقة به.
أنواع الطواف حول الكعبة
وأوضحت الإفتاء شرع الله تعالى للمسلم عدة أنواع من الطواف، تختلف باختلاف النسك والزمان، وهي:
طواف القدوم: وهو أول ما يفعله الحاج أو المعتمر عند دخول مكة، ويُعدّ سنة في حقّ الحاج، وركنًا من أركان العمرة.
طواف الإفاضة: وهو ركن الحج الأعظم، ويقع بعد الوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة، ويكون بعد التحلل الأول، ولا يتم الحج بدونه.
طواف الوداع: وهو آخر ما يؤديه الحاج عند مغادرة مكة بعد أداء جميع المناسك، وهو واجب عند الجمهور، إلا للمرأة الحائض. أما المعتمر فله طواف واحد فقط، وهو طواف الركن، ولا تصح عمرته إلا به.
صفة الطواف وكيفية أدائه
ويبدأ الطواف من الحجر الأسود، حيث يُستحب تقبيله إن تيسّر، دون إيذاء الآخرين، أو استلامه باليد ثم تقبيل اليد، أو الإشارة إليه من بعيد. ثم يُضطبع الرجل -دون المرأة- بأن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، ويلقي طرفيه على كتفه الأيسر.
ينوي الطائف الطواف لله تعالى، ويبدأ السير جاعلاً الكعبة على يساره، ويمشي في اتجاه عكس عقارب الساعة.
يطوف سبعة أشواط كاملة، يبدأ كل شوط من الحجر الأسود وينتهي إليه. يُسن الرمل (الإسراع الخفيف) في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال، والمشي العادي في الأربعة الباقية، يمر الطائف خلال طوافه بالملتزم والركن اليماني، ويُستحب استلام الركن اليماني إن أمكن، دون تقبيله.
بعد الانتهاء من الأشواط السبعة، يُصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام، أو في أي مكان متاح داخل الحرم.
أحكام الطواف وآدابه
وشددت دار الإفتاء على أنه يجب أن يكون الطواف داخل حدود المسجد الحرام، خارج جدار الكعبة والحِجْر.
الطهارة شرط لصحة الطواف عند جمهور العلماء، كما يجب ستر العورة.
لا يُشترط للمرأة الرمل أو الاضطباع، بل تمشي مشياً عادياً وتستر نفسها.
يُستحب الذكر والدعاء خلال الطواف، دون تخصيص أدعية معينة لكل شوط.
في حال نسي الطائف عدد الأشواط، يرجع للأقل تيقناً.
واختتمت الإفتاء حديثها، قائلة : الطواف عبادة قلبية وبدنية تجمع بين الذكر والحركة، وهو صورة من صور الذل والخضوع لله عز وجل، فلا يُؤتى إلا بيقين وطهارة ونية خالصة، وإتقان المسلم لأداء الطواف على الوجه الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم يضمن له أجرًا عظيمًا ويُكمل نسكه بقبول ورضا من الله تعالى.
الشروط الإضافية وراء الأزمة الكبرى بين الزمالك وزيزو