بوابة الوفد:
2025-03-13@23:27:58 GMT

فلسفة الحرب (2)

تاريخ النشر: 26th, April 2024 GMT

تحدثنا فى المقال السابق عن الحرب وضرورتها من منظور فلاسفة الغرب، فماذا عن رؤيتنا نحن للحرب؟ وماذا عن حروب الحاضر والمستقبل؟
لاشك أن الحرب والقتال من الأمور التى شرعها الله للبشر للدفاع عن أنفسهم بداية ضد أى تهديد، وهى أيضاً من الأمور المشروعة فى كل الديانات ومن ثم فى الإسلام وذلك من أجل الإصلاح والمحافظة على كيان المجتمع الإسلامى وأمنه واستقراره، وإن كان القتال والحرب فى الإسلام قد قيدت بما يمكن أن نطلق عليه باصطلاحنا المعاصر أخلاقيات الحرب، فقد أمر الإسلام بالجهاد فى سبيل الله ونشر تعاليمه من ناحية، ومن ناحية أخرى أمر باحترام الآخر وعدم التمثيل به وبالحفاظ على البيئة بما فيها من كائنات حية سواء النباتات أوالحيوانات أثناء الحروب.

وقد ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أروع الأمثلة على مدى الرحمة والعدل ومراعاة القيم العليا للإنسانية فى حروبه فلم يغدر أو يفسد ولم يقتل امرأة ولا شيخا أو طفلا، ولم يتتبع مدبرا، ولم يجهز على جريح، ولم يسئ إلى أسير، ولم يلطم وجها، ولم يتعرض لمسالم، وهذه هى أخلاقيات الحرب الذى لا يزال المسلمون والبشر الأسوياء يتمسكون بها إلى الآن فى نزاعاتهم وحروبهم!
ولنا أن نقارن ما شئنا بين هذه الأخلاقيات الراقية التى تحترم إنسانية الإنسان أيا كان معتقده أثناء الحرب وبين ما فعله ويفعله مجانين الحرب وصناع الإبادة الجماعية من المحاربين الغربيين فى الحربين العالميتين السابقتين أو فى الحروب الدائرة الآن سواء بين الروس والأوكرانيين أو بين دولة إسرائيل الغاصبة والمحتلة للأرض وبين أصحاب الأرض الأصليين من الفلسطينيين العزل، وتلك الحرب الأخيرة بالذات هى حرب إبادة جماعية متعمدة للقضاء على الفلسطينيين شعبا وأرضا ودولة مما لم يشهد له التاريخ مثيلاً من قبل!!
وعلى كل حال فقد «أصبحت الحرب التقليدية فى خبر كان وأصبحت – فيما يقول فان كريفلد- كرجل أصيب بطلق نارى فى رأسه ومع ذلك فهو يحاول وهو يترنح السير بضع خطوات؛ إذ سوف تثبت الأيام مع انتقال الهيمنة والتحول إلى النزاعات المحدودة أن معظم ما يجرى باسم الاستراتيجية على مدى القرنين الماضيين عديم الجدوى وسوف يؤدى هذا التغير إلى زوال فائدة الكثير من نظم الأسلحة الحديثة لاسيما تلك الأشد تقدما والأشد فتكا والى تناقص الأبحاث التكنولوجية العسكرية واسعة النطاق والحد من التطور بمفهومنا الحالى»!
ويبدو أن الكثير من نبوءات كريفلد قد بدأت تتحقق وخاصة النبوءة القائلة إن «انتشار النزاعات المحدودة سوف تعتمد على الأسلوب الفردى وعلى الإبهار لتحل محل التنظيمات البيروقراطية المسئولة عن صنع الحرب» ؛ إذ أصبحنا نرى حروباً غير تقليدية كثيرة تقوم بها فئات وجهات وأحزاب بالوكالة نيابة عن الدول والقوات المسلحة التقليدية! ولا يعنى ذلك أن كل قيود الحرب التقليدية ستتلاشى عندما تحل النزاعات المحدودة محل الحرب التقليدية ؛ اذ أن الحقيقة التى ينبغى التركيز عليها فى- رأى كريفلد- هى «أن محاولة التكهن بما سيكون عليه الأمر فى المستقبل تقل فى أهميتها عن ضرورة السعى إلى التمسك بالدور الذى يلعبه ميثاق الحرب فى الوقت الراهن؛ فمن شأن القوة المسلحة التى تنتهك ميثاق الحرب لمدة طويلة أن يؤول بها الأمر إلى التفتت، وكلما كانت تلك القوة أشد بأساً انطبق ذلك بشكل أكبر حيث سيزداد صعوبة تبريرها للإقدام على كسر القواعد»!!
ومن الواضح أن هذا الرأى الأخير لكريفلد يحتاج لمراجعة؛ إذ إن لدينا قوة عسكرية ودولة مارقة هى إسرائيل تنتهك كل القواعد العسكرية والمواثيق الدولية ومع ذلك تلقى دعماً من الدول الغربية الكبرى وبالذات من القوة العظمى الأولى فى العالم بحيث لن تسمح هذه الدول الكبرى الداعمة بأن تتفتت هذه القوة العسكرية الحمقاء! ولعل أكثر ما يحتاج لمراجعة ونقد من آراء كريفلد هو العبارة التى اختتم بها كتابه حيث قال إن الحرب «تعد من أهم السبل التى تتيح للإنسان بلوغ المتعة والسعادة، بل الانفعال والنشوة لدرجة أن الرجل قد يستغنى عن أقرب الناس اليه وأحبهم إلى قلبه من أجل الحرب»!!!!
ولعل فى ذلك الرأى فى تلك العبارة الأخيرة ما يوضح لنا بصورة جلية أن ذلك الرجل وأمثاله من الغربيين من محبى الصراع والحروب هم من سيقودون البشرية حتماً إلى نهايتها المحتومة! ولله الأمر من قبل ومن بعد فيمن يرون سعادتهم فى شن الحروب وإراقة دماء الأبرياء، والرقص بجوار أشلائهم!
 

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: نحو المستقبل فلسفة الحرب 2 المجتمع الإسلامى رسول الله صلى الله عليه وسلم

إقرأ أيضاً:

منى أحمد تكتب: شمس الموسيقى العربية

يحكي زياد الرحبانى في إِحدي الحوارات التلفزيونية، أنه عندما كان يسجل أغنية زوروني كل سنة مرة لسيد درويش بصوت السيدة فيروز فى ألمانيا، أنبهر الموسيقيين الألمان باللحن مما دفعهم للسؤال عن صاحبه، و اِرتسمت علامات الدهشة عندما عرفوا أنه لموسيقارمصرى عاش فى أوائل القرن الماضى، فكانوا يظنون أنه لحنا من مقطوعة عالمية .
ويخطئ من يتصور أن سيد درويش أغنية ولحن فقط ،بل هو مفجر الثورة الموسيقية وفكراً متطوراً قامت علي أكتافه المدرسة المصرية فى تجديد الموسيقي الشرقية، نجح في نقل الألحان الشرقية من عليائها البعيدة عن المزاج المصرى, والمنفصلة عن واقعها بمقاماتها التركية المليئة بالجمل اللحنية المعقدة والزخارف التى تعانى الجمود الفنى ،أسيرة التحفظ شبيهة محبيها من الطبقة الأرستقراطية، ليتجه بها خالد الذكر من القصورإلى قارعة الطريق نحو الأصول الشعبية والهوية المصرية .


فشعرالمصريون لأول مرة بأن لهم موسيقاهم المعبرة عنهم ،من خلال جملة موسيقية درويشية تحمل عبق مزيج حضارى متنوع تميزت به الاسكندرية وتشم معه فى نفس الوقت رائحة ملح الأرض الذى ينتمى إليه عموم الشعب ،فجمع بين التنوع والأصالة والحداثة في آن واحد بعد أن نقلها لمرحلة الواقعية، التى إستلهمها من واقع المصريين بجميع طوائفهم وطبقاتهم فكانت أعماله المرآة العاكسة لهمومهم وقضاياهم .


جاءت ألحان فنان الشعب لتشعل جذوة الروح الوطنية بين المصريين، والتى كانت تسرى بينهم كالنارفى الهشيم ،وسرعان ما يتداولها الشعب بجميع فئاته فى الشوارع والمقاهى ،وظهرت البصمة الموسيقية المتفردة لسيد درويش التى لا تخطأها أذن أثناء ثورة 1919، فكانت ألحانه وكلمات بديع خيري بمثابة منشور سياسى مؤجج للضمير الوطنى والشرارة التى أشعلت ثورة الشعب الذى يتنظر الاِنتهاء من تلحينه حتي يتغنى به في مظاهراته .


وبدأ يؤرخ لصناعة الأغنية السياسية التى وقفت ضد الإحتلال الإنجليزى، وجاءت أغنية بلادى بلادى التى لحنها سيد درويش بكلمات مستوحاة من كلمات الزعيم مصطفى كامل ،لتكون نشيد الشعب فى ثورة 1919 وتصبح النشيد الوطنى لمصر بعد أكثر من 90 عاما.


اِستطاع سيد درويش التعبير باللحن عن الكلمات والمواقف الدرامية لأول مرة فى تاريخ الموسيقى العربية، و أدخل على الألحان الشرقية الأسلوب التعبيري ،وأحدث ثورة بكسر المقامات المتجاورة فى لحنه فكان يقفز قفزات غير مؤلوفة ومن مقامات مختلفة ليصيغ مقاماً موسيقاً جديداً، يدخل القلب ويتسلل إلى الروح متجاوزاً وعابراً حدود الزمان والمكان وهو ما كتب لها الخلود والتفرد.   
ورغم عمره الفنى الذى لم يتعدى العشر سنوات، إلا أن التراث الإِبداعى لسيد درويش أصبح بمثابة الشعلة المغناطيسية ،التى تجتذب إليها كل من يستمع لها واِستطاع من خلالها أن يصبح جزءًا هاماً من تاريخ الأمة ووجدان الشعوب العربية.    


سيد درويش حالة إبداعية شكلت الهوية الموسيقية المصرية، وعاشت أعماله لأكثر من قرن من الزمان وستعيش لقرون عديدة لتسجل إسمه كعلامة فارقة فى تاريخ الموسيقي ،تحية لروح خالد الذكر الشمس التى لم ولن تغيب عن الوجدان .

مقالات مشابهة

  • وزير الزراعة: نسعى إلى إعادة النظر في الأساليب التقليدية والتفكير خارج الصندوق
  • آه يا وطن .. محب اخر لك يغادرنا .. وداعا بشرى الشيخ
  • الحرب الإقليمية القادمة ودور حزب الله واليمانيين
  • على أبرسي.. وتبقى المآثر (2/2)
  • اللواء أحمد العوضي: مصر تمر بمرحلة غير مسبوقة من التحديات
  • ما فلسفة المواريث في الإسلام؟ وما معايير تقسيمها لدى الشارع؟
  • الرعب يخيم على غزة.. "الجارديان": 2.3 مليون فلسطينى يعيشون فى ظلام دامس
  • منى أحمد تكتب: شمس الموسيقى العربية
  • محافظ سوهاج يبحث التوسع في إنشاء مصانع الأعلاف غير التقليدية لدعم الثروة الحيوانية
  • الجمعة السوداء في الساحل| سوريا بين شبح الحرب الأهلية والأطماع الخارجية