المواطنون يؤكدون أهمية ازدواجية طريق الكامل والوافي التنموية
تاريخ النشر: 26th, April 2024 GMT
ثمن المواطنون في ولاية جعلان بني بو علي طرح مناقصة مشروع ازدواجية طريق الكامل والوافي إلى ولاية جعلان بنى بو علي مرورا بولاية جعلان بني بو حسن ، مؤكدين أهمية المشروع التنموية.
قال سلطان بن محمد الكاسبي عضو المجلس البلدي بمحافظة جنوب الشرقية ممثل ولاية جعلان بني بو علي: بداية نقدم شكرنا الجزيل لحكومتنا الرشيدة وعلى رأسها حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم -حفظه الله ورعاه -، على استجابتهم لمطالبات المواطن وتسهيل ما يخدمه في تحقيق احتياجات البنية الأساسية في كل المجالات التنموية، لا يخفى على الجميع أهمية الطرق واتساعها بالازدواجية وإسهامها في حل الكثير من المعوقات وخاصة في المدن والولايات، وما كان يشهده الطريق الرئيس في ولاية جعلان بني بو علي من ازدحام وتكدس السيارات في مختلف الأوقات وفي المناسبات بشكل خاص، ولقد استبشر المواطنون خيرا بطرح مناقصة ازدواجية الطريق من ولاية الكامل والوافي مرورا بولاية جعلان بني بو حسن إلى ولاية جعلان بنى بو علي، ونرجو مواصلته ليصل إلى نيابة الأشخرة.
ويضيف الكاسبي تكمن أهمية هذه الازدواجية لمردودها الإيجابي في جميع المجالات الخدمية والتنموية حيث سيسهم في انسيابية الحركة المرورية وحل الاختناق الموجود باستمرار وسيكون له دور في تحريك عجلة الاقتصاد .
وعن الخدمة في الجانب السياحي لهذا الطريق أشار إلى أن الولاية تشهد توافد السياح والزوار من كافة محافظات وولايات سلطنة عمان وخارجها، فهذا الطريق سيعطي نقلة نوعية لسكان ولايات جعلان بالإضافة إلى مستخدمي الطريق للأغراض المختلفة ويستفاد منه في السياحة وفي تنشيط وتسريع الحركة المرورية وربط محافظة جنوب الشرقية بالمحافظات المختلفة كالوسطى وظفار جنوبا، ومحافظات شمال الشرقية والداخلية ومسقط شمالا، وستكون له إيجابيات كثيرة على المستوى البعيد، ولا يخفى أهمية ولايات المحافظة عموما وجعلان خصوصا والتي تتمتع بمقومات اقتصادية وسياحية جبالا وبحارا وسهولا، وسيحقق عائدا اقتصاديا من خلال تبادل التجارة وتنشيط الأسواق المحلية.
ويقول خميس بن محمد بن عبيد الرزيقي: يعد ازدواجية طريق الكامل والوافي- جعلان بني بو حسن إلى جعلان بني بو علي مكسب كبير للأهالي فهو يشكل اختصارا كبيرا في المسافة بين ولايات المحافظة وكذلك القادمين إليها من الخارج، فهذا الطريق يخدم المجتمع في جوانب عدة منها الجانب الاجتماعي والسياحي والاقتصادي، فنحن أهالي ولاية جعلان بني بو علي نعاني من الاختناق والازدحام المروري وخاصة وقت الصيف، حيث تشهد الولاية حركة سياحية نشطة فيظهر الازدحام المروري في الشوارع بسبب كثرة السائحين القادمين من خارج المحافظة رغبة في الاستمتاع بالأجواء الباردة والفعاليات التي تقام على الشريط الساحلي للولاية بصفة عامة.
ويضيف الرزيقي نحن أبناء قطاع جعلان نتكبد من الوقت ومن الجهد الكثير من أجل الوصول إلى جهة معينة فهذه الازدواجية ستخدم جميع أبناء المجتمع للوصول إلى الوجهة التي يرغب الوصول إليها في قطاع جعلان دون معاناة، كما أن هذه الازدواجية ستنشط الحركة التجارية بشكل كبير لسهولة الوصول إليها.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الکامل والوافی
إقرأ أيضاً:
شوقي علام: الحركة النقدية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، أن هناك حركة نقدية علمية مستمرة داخل المدارس الفقهية المختلفة، حيث يخضع الاجتهاد الفقهي لمراجعة دقيقة وفق الأصول التي وضعها كل مذهب لنفسه.
وأوضح مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة برنامج "بيان للناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت: "بكل اطمئنان، نحن أمام حركة علمية نقدية تبين مدى وقوف هؤلاء المجتهدين في إبداء أحكامهم وآرائهم وفق المنهج الذي رسموه لأنفسهم أو لا، حتى إنني ألحظ في بعض الحالات، مثلًا، على المذهب الحنفي، أن لديه منهجًا معينًا وأصولًا وقواعد يسير عليها".
وتابع: "كل مذهب فقهي له أصول يسير عليها، فإذا خرج عن الأصول نجد أننا نقف له بالمرصاد، فنقول: "أنت خالفت نفسك في هذه المسألة، كيف تجتهد وتقول كذا مع أن القاعدة عندك تقول كذا؟"، على سبيل المثال، في الفقه المالكي، هناك قاعدة مقررة بأن عمل أهل المدينة حجة، وهو مقدم على خبر الواحد، هذه قاعدة عندهم، وعندما نأتي إلى هذا الأمر نجد أن هذه حركة نقدية نقوم بها في تقييم المذهب المالكي، مثلًا، يقول الإمام مالك: "في كل اجتهاداتي، إذا وجدت أن عمل أهل المدينة موجود ويجري عليه العمل، فسأقدمه باعتباره سنة عملية متواترة منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا، أي إلى زمن الإمام مالك".
وأردف: "الإمام مالك، يتحدث عن الأجيال الثلاثة: جيل الصحابة، جيل التابعين، وجيل تابع التابعين، الذين أدركهم الإمام مالك نفسه، حيث أدرك جيلين سابقين، ومن هنا، يقول: "أنا متبع لأهل المدينة، فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدوا المشاهد معه، وعندهم حجج كثيرة جدًا".
وأشار إلى أنه قد ورد ذلك في رسالة الإمام مالك إلى الإمام الليث بن سعد المصري، حيث احتج فيها بعمل أهل المدينة، وعند قراءة الرسالتين، رسالة الليث ورسالة مالك، نجد أن هذا نموذج عالٍ المستوى وراقٍ في النقد العلمي وتصحيح المسار، من أجل تحقيق المصلحة ودفع المفسدة، حتى لا ينحرف الاجتهاد هنا أو هناك عن إدراك المراد من النص الشرعي، أو عن إدراك مقصود النص، أو غايته.
واستكمل: "وجدنا أن المالكية يقولون إن عمل أهل المدينة مقدم على خبر الواحد، ثم وجدنا أن الإمام مالك في نحو 40 موضعًا من "الموطأ" يروي حديثًا بسنده، ثم يقدم عليه عمل أهل المدينة، فهل ترك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا، بل يقول: "أنا لم أترك حديث رسول الله، وإنما قدمت ما هو أقوى رتبة، لأن من القواعد عندي أن ما كان متواترًا، وما كان قطعيًا، وما كان يقينيًا ومعلومًا، فهو مقدم على ما كان ظنيًا".
وتابع:"لذلك، قضية الثابت والمتغير قضية محورية جدًا، حيث نتعامل معها انطلاقًا من مركز الدائرة، وهو الوحي الشريف، ويجب أن يكون هذا المفهوم حاضرًا في ذهن كل مجدد، حيث ينظر إلى الثابت فيبقي عليه كما هو، وينظر إلى المتغير فيقرؤه في سياقه وزمانه، ووفق ظروف مكانه، ومن هنا نجد نقدًا يقول للمالكية: "أنتم قاعدتكم كذا، ولكنكم خالفتم عمل أهل المدينة في هذه المسألة، فقد وجدنا، مثلًا، أن سيدنا عبد الله بن عمر، وهو من علماء المدينة، كان يعمل بخلاف ما تقولون إنه عمل أهل المدينة.
هذه الحركة النقدية ليست جديدة، بل نجد فيها أبحاثًا ورسائل وكتبًا عديدة جدًا تهذب العقل المسلم، أو تعيد تقييم اجتهاده عبر الزمن".
اقرأ أيضاًبحضور وزراء التموين والزراعة والعمل.. افتتاح معرض «أهلاً رمضان» بحى باب الشعرية
محمود توفيق يشارك في دورة مجلس وزراء الداخلية العرب
مخلفات محطة الهارثة الحرارية تسبب حالات إغماء بين الطلبة والتدريسيين