شم النسيم.. تعرف على الأصول التاريخية
تاريخ النشر: 26th, April 2024 GMT
تاريخ شم النسيم.. رحلة في تراث المصريين القدماء واحتفالاتهم الفريدة، شم النسيم هو احتفال يمتد جذوره إلى العصور الفرعونية، ويعتبر أحد أقدم الاحتفالات التي تعود إلى تاريخ مصر العريق، يشكل هذا الاحتفال تجسيدًا لروح الفرح والاحتفاء ببداية فصل الربيع وتجديد الحياة بعد فترة الشتاء.
وتستعرض بوابة الفجر الإلكترونية من خلال الفقرات التالية كل ماتريد معرفتة عن الاصول التاريخية لإحتفالات شم النسيم منذ العصور القديمة.
يعود تاريخ احتفال شم النسيم إلى عصور الفراعنة حيث كان يُعتبر يومًا مميزًا يُحتفل به بفخر وسرور. كان الفراعنة يعتقدون أن شم النسيم يعد بداية الربيع ويعتبرونه عيدًا للحياة والتجديد، وكانوا يحتفلون به كعيد للنيل أو كعيد للطبيعة والإلهات المرتبطة بالخصوبة والنمو.
طقوس الاحتفال بـ شم النسيم:كانت طقوس احتفال شم النسيم مليئة بالأنشطة والفعاليات المميزة. كان الناس يقومون بالخروج إلى الحقول وضفاف النيل في نزهات طويلة، وكانوا يستمتعون بأشعة الشمس وجمال الطبيعة المستفيضة بالحياة. كان من المعتاد أيضًا تناول الطعام والشراب وتبادل التحية والتهاني بين الأصدقاء والعائلات.
أهمية شم النسيم الثقافية والدينية:
يعكس احتفال شم النسيم أهمية كبيرة في الثقافة والديانة المصرية القديمة. كانت الناس تعتبر هذا اليوم فرصة للتواصل مع الطبيعة وتقدير قوتها وجمالها، كما كانت تحتفل بنعمة الحياة التي تأتي مع بداية فصل الربيع وزهور الأرض.
استمرارية الاحتفال بـ شم النسيم:رغم مرور القرون وتغير العادات والتقاليد، إلا أن احتفال شم النسيم استمر عبر العصور بمختلف تطوراته وتحولاته. يظل الشعب المصري يحتفل بهذا اليوم بنفس الروح والبهجة التي كان يحتفل بها أسلافه منذ آلاف السنين.
الختام:احتفال شم النسيم ليس مجرد تقليد شعبي، بل هو تعبير عميق عن تراث وثقافة شعب مصر العظيم. يمزج بين الديني والثقافي والاجتماعي، ويذكّرنا بجمال الطبيعة وروعة التجديد والحياة. تظل هذه الاحتفالات جزءًا لا يتجزأ من الهوية المصرية، وتعكس تراثًا يجب الاحتفاظ به ونقله للأجيال القادمة.
نقلت بوابة الفجر الإلكترونية من خلال الفقرات السابقة كل ماتريد معرفتة عن احتفالات عيد شم النسيم منذ قديم العصور، وكيف احتفل المصريين قديمًا بشم النسيم.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: تاريخ شم النسيم شم النسيم احتفالات شم النسيم الإحتفالات عيد شم النسيم
إقرأ أيضاً:
تصريحات صادمة.. مُحسن جابر: “لا أرغب في الحياة”.. وهذه خليفة “أم كلثوم” وأمنيتي الأخيرة
كشف المُنتج المصري محسن جابر، لأول مرة عن فنانته المُفضلة التي يعتبرها خليفة “أم كلثوم”، هذا بجانب رأيه في أغاني المهرجانات، وكواليس أزمته حول تراث كوكب الشرق، وأمنيته الأخيرة خلال لقائه الإعلامي – “الاخير في مشواره” – في برنامج “حبر سري”، تقديم أسما إبراهيم.
وقال جابر، إن فيروز وشيرين عبدالوهاب، هما الصوتين المفضلين عنده بعد الراحلة “أم كلثوم” ويتمنى الإنتاج لهما قبل وفاته.
وحول خليفة “كوكب الشرق”، رد جابر بأنها “شيرين عبدالوهاب”، متابعاً: “شيرين صوت بحبه ولم أنتج لها وأتمنى أختم حياتي بإنتاج عمل فني لها”.
وبخصوص أزمتها مع شركة روتانا وظروف حياتها الشخصية التي أدخلتها في دوامة من المشكلات خلال السنوات الأخيرة، قال إن شيرين كان لها ظروفها، وقد أنهتها وستظل من الأصوات المحببة لقلبه في الوسط الفني.
وتحدث محسن جابر، عن تفاصيل أزمته حول تراث كوكب الشرق “أم كلثوم” وحقوق الملكية الفكرية، لافتاً إلى أنه يثق في عدالة القضاء المصري في قضايا النزاع حول التراث.
ونفى جابر، استيلائه على تراث أم كلثوم، بقوله: “لم أستول على التراث، كان سيباع للخليج وتدخلت واشتريته، لماذا يحدث كل هذا الآن”.
وفي هذا الشأن السابق رفض جابر، اتهامه بسرقة التراث، بقوله: “أصعب قرار خدته في حياتي الأيام دي، إني مش عاوز أعيش اليومين دول، تعبت وقررت أطلع برا الوسط الفني تماماً، وأنا بستحمل وممكن أشيل حمل جبال، لكن محبتش أنهي حياتي بشكل درامي، اللي بيحصل معايا الأيام دي أنا مش متقبله”.
كما أكد أنه لم يفته شيئاً في حياته العملية، حيث قدم كل شيء جيد وأدخل السرور على قلوب الجميع، بقوله: “عملت كل حاجة كويسة، وكل بصمة جميلة، وأدخلت السرور في كل بيت في المنطقة العربية والجاليات المصرية والعربية في العالم كله”.
كما تحدث عما أطلق عليه “الذكاء الفني”، لافتاً إلى أن نسبة كبيرة من المطربين ليس لديهم ذكاء فني.
وعن ذلك يقول، إن المطرب الذي يمتلك صوتاً قوياً ولا يستمر، هو دليل على أن ذكائه الفني مفقود، لكن دور المنتج الفني مُهم في بروز هالة الفنان وتألقه.
كما تحدث عن فكرة التسويق، وأشار إلى أن بعض المطربين لجأوا لتسريب الألبومات الخاصة بهم لكي تحقق انتشاراً، لكن هذه العملية تؤثر على المنتج في النهاية.
وبخصوص المهرجانات، أوضح جابر، أن السوق الفني لا يسود فيه المهرجانات فقط، بقوله: “طول عمرنا في إنتاج الحلو، وفي الشعبي وفي المتوسط، وكل الأنواع، والمهرجانات بقت الصفة السائدة، لأن الطرب الكلاسيكي اختفى ونسبته قلت”.
وشدد جابر على أن المهرجانات نوعاً من أنواع الفن ويجب التعامل مع الكلمات الخارجة لكن دون وقف المهرجانات بشكل عام.
وفي رسالته الأخيرة، قال جابر إنه سعيد بكل ما قدمه على مدار عشرات السنوات، وبالسرور الذي أدخله على كل بيت مصري وعربي، ولا يرغب سوى أن يتقبله الله بقبول حسن “ويحسن ختامه”.
واتخذ قراره على الهواء، بعدم ظهوره عبر وسائل الإعلام مجدداً، مؤكدا أن لقائه مع الإعلامية أسما إبراهيم هو الأخير له.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد