أرسنال يوافق على بيع توماس بارتي بشرط !
تاريخ النشر: 25th, April 2024 GMT
كشفت إدارة نادي أرسنال الإنجليزي موقفها من بيع عقد اللاعب توماس بارتي نجم الفريق الأول خلال موسم الانتقالات الصيفية الجاري بعد تلقيه العديد من العروض الجيدة.
وأكدت التقارير الصحفية الصادرة اليوم أن نادي آرسنال الانجليزي منفتح على بيع توماس بارتي لاعب وسط الفريق في الصيف المقبل.
وأشارت التقارير إلى أن آرسنال مستعد لمناقشة العروض المقدمة بشرط أن تتراوح ما بين ٢٠ إلى ٢٥ مليون جنيه إسترليني.
وذكرت التقارير بأن نادي آرسنال مهتم بالتعاقد مع اللاعب دوغلاس لويس نجم وسط فريق أستون فيلا كبديل لبارتي، وفقًا لرؤية المدير الفني ميكل أرتيتا والذي أبدى إعجابه بقدرات اللاعب الفنية.
موعد مباراة أرسنال وتوتنهام والقناة الناقلةويستعد أرسنال لمواجهة توتنهام يوم الأحد المقبل في المباراة التي ستقام على ملعب استاد توتنهام هوتسبر، ضمن منافسات الجولة 35 من الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم.
وستنطلق المباراة في تمام الساعة 3:00 عصرًا بتوقيت القاهرة، 4:00 بتوقيت مكة المكرمة، بقيادة الحكم مايكل أوليفير وستذاع عبر قناة beIN Sports HD 1 الحاصلة على حقوق بث البريميرليج.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أرسنال توماس بارتي الانتقالات الصيفية نادي آرسنال بارتي
إقرأ أيضاً:
ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. الإفتاء: يجوز بشرط
أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال أحد المتابعين لموقعها حيث يقول السائل "ما حكم الصلاة بالحذاء داخل المسجد؟"، مؤكدة أن جواز الصلاة في النعال مبنيٌّ على العرف المناسبِ للزمانِ وجغرافيةِ المكان، وتَهَيُّؤِ المساجد وما يستسيغه الإنسان.
وأوضحت دار الإفتاء، أنه إذا جرى العرف بذلك فلا حرج حينئذ في الصلاة بالحذاء، فإن العرف معتبر شرعًا؛ لقول الله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ [الأعراف: 199]، ولما ورد في الأثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "مَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ سَيِّئٌ" أخرجه الإمامان أحمد والطيالسي في "المسند".
وأضافت دار الإفتاء، أنه إذا كان العرف لا يسمح بذلك، بحيث لا يستسيغ الناس الدخول إلى المساجد بالنعال، وكانت نفوسهم تتأذى لهذا الصنيع وتستقبحه، أو كان الدخول إليها بالنعال يُعرِّض فرشها للقذر، ويترك فيها من الأثر ما يخرجها عن نظافتها وبهائها ويذهب برونقها -فلا يجوز حينئذ مخالفة هذا العرف الذي جرى به عمل الناس واستقرت عليه عوائدهم وناسب بيئاتهم؛ سدًّا لباب الفتنة، ومنعًا للشقاق، فإنَّ اختلافَ العرف باختلاف الزمان أو المكان معتبرٌ في تقرير الأحكام، فإذا تغيرت الأعراف تغيرت الأحكام على حسب ما يقتضيه العرف الحادث.
وذكرت قول الإمام شهاب الدين القَرَافِي في "الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام" (ص: 218، ط. دار البشائر الإسلامية): [إِنَّ إِجراءَ الأحكام التي مُدْرَكُها العوائدُ مع تغيُّرِ تلك العوائد: خلافُ الإِجماع وجهالةٌ في الدّين، بل كلُّ ما هو في الشريعةِ يَتْبَعُ العوائدَ: يَتغيَّرُ الحكمُ فيه عند تغيُّرِ العادةِ إِلى ما تقتضيه العادَةُ المتجدِّدةُ] اهـ.
وتابعت "هذا الذي قررناه من اعتبار العرف في مسألة دخول المساجد بالنعال والصلاة فيها، وأن الحكم بجواز ذلك أو عدمه يدور مع العرف وجودًا وعدمًا إنما هو تطبيقٌ لما تقرر في قواعد أصول الفقه من أنَّ "إِعْمَالَ الدَّلِيلَيْنِ أَوْلَى مِنْ إِلْغَاءِ أَحَدِهِمَا"، كما في "غاية الوصول" لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ص: 83، ط. دار الكتب العربية الكبرى)".
وذكرت الإفتاء، بأنَّهُ قَدْ وردت أحاديث تفيد صلاة النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ في نعله الكريمة المصونة، وأخرى تفيد خلعه إياها عند الصلاة.
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة