الأصالة والتجديد يُعانقان ركح مهرجان الحمامات مع سيمالي ونضال اليحياوي(فيديو)
تاريخ النشر: 30th, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة تونس عن الأصالة والتجديد يُعانقان ركح مهرجان الحمامات مع سيمالي ونضال اليحياوي فيديو، كان لجمهور مهرجان الحمامات في دورته الـ 57، ليلة البارحة 29 جويلية 2023، موعدا مع حفل جمع دولتيْن من المغرب العربي، وهما نورة منت سيمالي من .،بحسب ما نشر موزاييك أف.أم، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات الأصالة والتجديد يُعانقان ركح مهرجان الحمامات مع سيمالي ونضال اليحياوي(فيديو)، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
كان لجمهور مهرجان الحمامات في دورته الـ 57، ليلة البارحة 29 جويلية 2023، موعدا مع حفل جمع دولتيْن من المغرب العربي، وهما نورة منت سيمالي من موريتانيا، ونضال اليحياوي من تونس.
وأمام جمهور غفير، استهلت الفنانة الموريتانية السهرة مصحوبة بفرقتها الموسيقية وآلتها الموسيقية المسماة "آردين"، وهي آلة عزف وترية موريتانية تستخدمها المرأة فقط حسب التقاليد الموريتانية.
برعت نورة في المزج بين الموسيقى الصحراوية الحسانية وموسيقى الروك وقد بدأت الغناء منذ سنّ الـ 13 سنة مع زوجة أبيها الفنانة ديمي منت أبا.
وتغني نورة الآن رفقة زوجها وتقوم فرقتها بجولات حول العالم للتعريف بالموسيقى الموريتانية.
خلال الحفل، قدّمت نورة مجموعة من الأغاني التي تعانق الثقافة الموريتانية منها غلانا، غزلان، محمدٌ، ريشة، وغيرها. وكان الانسجام والتناغم فيها واضحا. وقد أبدى الجمهور التونسي إعجابه بها، حيث رقص وتفاعل معها طوال مدّة العرض.
كما قامت الفنانة بخلق أجواء حماسية ورقصت على إيقاعات بعض أغانيها، وأشركت الجمهور في تأدية وتلحين بعض أغانيها الأخرى.
وفي تصريحها لموزاييك، عبّرت نورة عن إعجابها بالجمهور التونسي وسعادتها بتفاعله معها ورغبتها الشديدة في القيام بعروض أخرى في تونس في المستقبل.
وتحدّثت الفنانة عن مسيرتها وأهمية علاقتها بعائلتها إذ هي التي بعثت فيها حب الموسيقى والفن. كما أضافت أنّ حلمها منذ البداية هو تمثيل الثقافة الموريتانية في عدّة دول من مختلف أنحاء العالم وإلباس الموسيقى التقليدية ثوب جديد وعصري.
وتطرّقت نورة إلى الصعوبات التي واجهتها والنقد الذي واجهته من مجتمعها الذي لم يقبل موسيقاها في البداية وتجديدها للموسيقى التراثية الموريتانية ودمجها لآلات عصرية في الأغاني إذ اعتبروه انتهاكا للموروث الثقافي، ولكن إيمانها بأهمية التجديد لإيصال الأغنية الموريتانية حوّل ناقديها إلى معجبين بها وبفنها في النهاية.
أمّا الجزء الثاني من العرض كان من نصيب "مسرب الهطايا" لنضال اليحياوي. وعلى وقع الطبول اعتلى نضال ركح مسرح مهرجان الحمامات رفقة موسيقيين مصاحبين له ليرحل بجمهوره إلى ولايات مختلفة بالبلاد.
"مسرب الهطايا" هو مشروع فني يقتفي فيه نضال أثر العمال الموسميين ويلتقط قصص الحب والفراق والمقاومة والنسيان ليمرّرها إلى الجمهور عبر الموسيقى.
اعتمد نضال في مشروعه على مزج بين أنماط موسيقية مختلفة منها المزود، الڤصبة، والروك، شُكّلت عبر آلات موسيقية حديثة وتقليدية حملتها الفرقة من جيتار الكتريك، ناي، طبل وغيرها..
كما قدّم نضال لقرابة الساعة أغان ردّدها معه الجمهور واستمتع بها منها "سوڤ وربص"، "هوايا"، "ساڤ ساڤ"، "داورو الأعراس" و"هزّ عيونك".. وكلّها بتوزيع جديد معاصر.
وتحدّث نضال لموزاييك، عن "مسرب الهطايا" والحكاية التي عاشها والمراحل التي مرّ بها عند عمله على هذا المشروع من التنقل إلى عدّة مناطق بالبلاد إلى تجميع القصص وحكايات الأجداد لتحويلها في الأخير إلى سرد موسيقي.
وعن اختياره لتجديد وإعادة توزيع الأغاني بطريقة مختلفة، بين نضال أنّه حافظ على نفس الكلمات والألحان لتبقى الأصالة موجودة في الأغاني ولكن غيّر الإيقاع والتوزيع لتكون الأعمال مواكبة لعصرنا الآن في نفس الوقت.
هديل الهمّامي
[embedded content]
185.208.78.254
اقرأ على الموقع الرسمي
وفي نهاية المقال نود ان نشير الى ان هذه هي تفاصيل الأصالة والتجديد يُعانقان ركح مهرجان الحمامات مع سيمالي ونضال اليحياوي(فيديو) وتم نقلها من موزاييك أف.أم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله .
علما ان فريق التحرير في صحافة العرب بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: ايجي بست موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
داود:الأزهر يقود الاجتهاد والتجديد وقادر على مواجهة أي شذوذ فكري يهدد أمن المجتمع
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، خلال كلمته بالمؤتمر الدولي الخامس لكلية الشريعة والقانون بالقاهرة، تحت عنوان «بناء الإنسان في ضوء التحديات المعاصرة»، أن بناء الإنسان جسمًا وروحًا هو الأساس الذي قامت عليه الشرائع السماوية، مشيرًا إلى أن هذا المؤتمر يأتي استكمالًا لمسيرة الكلية العلمية التي عقدت مؤتمرها الرابع في مثل هذه الأيام العام الماضي بعنوان «المبادئ الأخلاقية والتشريعية في أوقات الصراعات الدولية». وأوضح أن مجالس العلم في الأزهر لا تُمل، مستشهدًا بقول الخليل بن أحمد الفراهيدي: «مرحبًا بزائر لا يُمل»، مؤكدًا أن هذه المجالس تستهدف الجميع من المعيد إلى العميد، لتعزيز التفكير العلمي وإنتاج المعرفة، حيث إن القراءة المتأنية للكتب العلمية تفتح آفاقًا جديدة وتبعث أفكارًا تصبح نواة لأعمال علمية مبتكرة.
وأشار الدكتور سلامة داود إلى أن كلية الشريعة والقانون بالقاهرة هي أم كليات الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، ولها فضل السبق والريادة كمنبت للعلماء والفقهاء والقضاة والمفتين، مستذكرًا أعلامها من الحاضرين في المؤتمر اليوم، مثل فضيلة الدكتور محمد عبد الرحمن الضويني، وكيل الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء، والدكتور نصر فريد واصل، مفتي الديار المصرية الأسبق، والدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، وكثير من أعلام هذه الكلية قديما وحديثا. وأكد أن الصفوة المختارة من أعضاء هيئة التدريس بكليات الشريعة في جامعتنا الغرَّاء هم مناط الاجتهاد والتجديد، مع المحافظة على ثوابت الدين والشرع الحنيف، بعيدًا عن أي انحراف يهدد الأمن الفكري والمجتمعي، مشددًا على أن الأزهر قادر على مواجهة أي شذوذ فكري، كما كان منذ تأسيسه ركنًا ركينًا في الحفاظ على الأصالة والمعاصرة.
وأوضح أن الشرائع السماوية عُنيت ببناء الإنسان جسمًا وروحًا، مبنى ومعنى، فما من شيء يعود عليه بالنفع إلا أمرت به، وما من شيء يعود عليه بالضرر إلا نهت عنه، وكما نُقَوِّي مناعةَ الجسم بالتطعيمات والتحصينات واللقاحات، فكذلك علينا أن نُقَوِّيَ مناعةَ الروح بمحاسن الشرائع ومكارم الأخلاق وفضائل المروءة. ودعا إلى تربية الإنسان على هذه القيم منذ صباه، مستشهدًا بقول الشاعر: «وَإِنَّ مَنْ أَدَّبْتَهُ فِي الصِّبَا * كَالْعُودِ يُسْقَى الْمَاءَ فِي غَرْسِهِ.. حتى تَراهُ مُوْرِقًا ناضرًا * بعدَ الذي أَبْصَرْتَ مِن يُبْسِهِ».
وأكد رئيس جامعة الأزهر أن الإسلام يحث على التوازن بين الجسم والروح، وينبغي على المؤمن أن يعطي كل ذي حق حقه من الجسم والروح، فلا يظلم جسمه من أجل روحه، ولا يظلم روحه من أجل جسمه، بل يزن بينهما بالقسطاس المستقيم؛ وهذا ما حثنا عليه الرسول ﷺ في قوله: «إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ». ورأى فضيلته أن مقولة أبي الفتح البُستِي: «يا خـادم الجسـم كم تَشْقَى بخدمته.. فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان»، معتبرًا أنها تحيف على الجسم، لأن الإنسان إنسان بنفسه وجسمه معًا، وأن العناية بالجسم ضرورية لاستقرار النفس، مستشهدًا بمقولة: «الْعَقْلُ السَّلِيمُ فِي الْجِسْمِ السَّلِيمِ»، وقول رسول الله ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ».
وأشار رئيس الجامعة إلى أن القرآن الكريم عني بالإنسان بشكل خاص، حيث ورد ذكره مفردًا في 56 موضعًا، بدءًا من قوله تعالى: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء:28]، وانتهاءً بقوله: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ [العصر:2]، وورد بصيغة الجمع «الناس» 172 مرة، بدءًا من قوله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ [البقرة:8]، وانتهاءً بقوله: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس:6]. وأكد أن تخصيص سورتي «الإنسان» و«الناس» يعكس عناية الله بالإنسان فردًا وجماعة، لا سيما في ختام المصحف بسورة الناس التي تدعو للتعوذ برب الناس من شر الوسواس الخناس: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [الناس:1-6]، مؤكدًا أن هذه الشرور لا ملجأ منها إلا إلى الله.
وأضاف أن ختام كل آية من الآيات الست في هذه السورة بكلمة «الناس» يعكس عناية عظيمة بالإنسان، فهل هناك عناية أكثر من أن تكون كلمة «الناس» خاتمة الآيات الست التي ختم بها القرآن الكريم؟ وأشار إلى أن السورة تدعو للتعوذ بالله جل جلاله من شر الجنة والناس، مؤكدًا أن هذه الشرور لا ملجأ منها إلا إلى رب الناس، ملك الناس، إله الناس، لأن شر الناس وأذاهم قد يبلغ حدًا لا يدفعه إلا ربهم وملكهم وإلههم. وبه جل جلاله نتعوذ وإليه نلجأ مما نزل بالعالم الإسلامي من ضعف وقتل وتشريد، وبه جل جلاله نتعوذ مما نزل بأهل غزة من قتل ودمار شامل، رَبِّ إن أهل غزة مغلوبون فانتصر.
ونبه الدكتور سلامة داود إلى أن الإسلام حافظ على بناء الإنسان بحفظ الكليات الخمس وهي حفظ النفس والدين والعقل والعرض والمال، وقامت علوم الشريعة في مقاصدها على حفظ هذه الكليات الخمس، وفيها دراسات عميقة يرى الناظر فيها جملةً عظمةَ هذه الشريعة وما قدمته علومها من خدمات جليلة للإنسان. في الوقت الذي يشهد فيه الواقع المعاصر أن الحضارة الغربية كلما ازدادت تقدما علميا ازدادت تراجعا أخلاقيا، لقد عُنيَت إحدى الدول العظمى ببناء سورها العظيم الذي لم يتسلقه الغزاة، فلما يئس الغزاة من تسلق السور العظيم دفعوا رشوة إلى بعض حراس السور، فدخلوا المدائن دون حاجة إلى تسلق السور؛ لأن هذه الدولة العظمى بنت السور ولم تبن الإنسان الذي يقوم عليه.
وفي ختام كلمته، حثَّ الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون بالقاهرة وأخواتها في جامعة الأزهر على إنشاء برنامج للفتوى والإفتاء، وإنشاء مقررات دراسية في الفقه لكليات جديدة تبدأ بها الجامعة عامها الدراسي القادم، تشمل مقررًا فقهيًّا يخدم كلية الذكاء الاصطناعي، ومقررًا ثانيًا يخدم كلية الآثار والتراث الإسلامي، ومقررًا ثالثًا يخدم كلية الطب البيطري؛ فإن هذه المقررات الرصينة تُعدُّ من السمات المميزة لجامعة الأزهر الشريف، التي تجمع بين الأصالة الفقهية والتخصصات العصرية.
العراق يوجه دعوة رسمية لأحمد الشرع للمشاركة في القمة العربية