هل يجوز صيام «الستة من شوال» في شهر ذي القعدة؟.. شرط وحيد
تاريخ النشر: 22nd, April 2024 GMT
بدأ المسلمون في جميع أنحاء العالم، منذ ثاني أيام عيد الفطر، صيام ستة أيام من شهر شوال، المعروفة باسم «الستة البيض»، إذ يُعدّ صيام هذه الأيام من الأعمال الصالحة المُستحَبَّة التي تتبع صيام رمضان المبارك، اقتداءً بقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»، وبذلك يكون المسلم قد صام 36 يومًا، والحسنة بعشر أمثالها، أي ما يعادل 360 حسنة، وهو عدد أيام السنة.
وما يشغل بال الكثيرين هو حكم صيام الستة أيام من شوال، هل يجب صيامها متتالية أو يمكن توزيعها على مدار الشهر، إذ أوضحت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي أنّه لا حرج في تفريق صيام الستة أيام، إذ يجوز للمسلم صيامها على مدار شهر شوال، سواء في أيام الاثنين والخميس أو في الأيام البيض (13 و14 و15 من الشهر).
وأضافت دار الإفتاء أنّه يُفضل صيامها متتالية بعد عيد الفطر مباشرة، ويستحب صيامها في أول شوال بعد يوم العيد وحتى لو تم تفريقها أو تأخيرها، يبقى صيامها مُجزئًا، لأن فضل هذه السنة شاملًا للصيام المتتابع والمُفرق.
وطرح البعض سؤالًا حول جواز صيام الستة البيض بعد انقضاء شهر شوال، وهو ما أجاب عنه الشيخ عمر عبد المغيث، إمام وخطيب مسجد الإمام الحسين في حديثه لـ«الوطن»، موضحًا أنّ صيام الستة البيض سنة مؤكدة، الأصل فيها صيام ستة أيام من شهر شوال، واستند في ذلك إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»، موضحًا أنّ صيام الستة البيض يبدأ من ثاني أيام عيد الفطر.
صيام الستة البيض في ذي القعدةأما تأجيل الستة البيض بعد انقضاء شهر شوال، وصيامهم في شهر ذي القعدة، أجازه إمام وخطيب مسجد الإمام الحسين ولكن بشرط وحيد، وهو أن يكون المسلم قد اعتاد صيامها بشكل منتظم كل عام، ولكنه تعرض لعذر قهري منعه من صيامها في شوال، مثل السفر أو المرض أو عذر شرعي للمرأة يمنعها من الصيام، مثل الحيض أو النفاس، وفي هذه الحالة، أباحت الشريعة الإسلامية للمسلم قضاء صيام الستة في ذي القعدة لكن يشترط أن يكون قد اعتاد صيامها كل عام.
وبهذا الرأي ذهب بعض العلماء من المذهب الشافعي بأنّه يجوز قضاء صيام ستة أيام شوال في شهر ذي القعدة لمن فاته صيامها في شهرها، ويستندون في ذلك إلى عدم تقييد قضاء هذه الأيام بوقت محدد، وعموم الأدلة الواردة في قضاء الفوائت.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صيام الستة البيض بعد شوال صيام الستة البيض الستة البيض الستة من شوال صیام الستة البیض ذی القعدة شهر شوال أیام من فی شهر
إقرأ أيضاً:
حكم صيام الحامل والمرضع .. دار الإفتاء تجيب
كشفت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، عن حكم صيام الحامل والمرضع في شهر رمضان، منوهة بأن الحامل والمرضع حكمهما حكم المريض الذي يرجى شفاؤه، إذا شق عليهما الصوم شرع لهما الفطر، وعليهما القضاء عند المقدرة على ذلك؛ لقول الله عز وجل: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } [البقرة: 184]، وهذا هو الراجح.
وقالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، في إجابتها عن حكم صيام الحامل والمرضع، إنه إن شق عليهما القضاء فلهما الأخذ برأي من يرى أن عليهما الفدية لا القضاء، وهو مذهب ابن عباس وابن عمر- رضي الله عنهما.
حكم صيام الحامل في رمضانوقالت رشا كمال، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنالحاملفي نهار رمضان إما أن تكون قوية وتطيق الصيام ولا تخشى على نفسها أو جنينها من الصيام فيجب عليها الصوم.
وأشارت إلى أنالحامللو كانت لا تطيق الصيام أو خافت على نفسها أو جنينها من الصيام فعليها الرجوع إلى الطبيب فإن أكد الطبيب أن هناك ضررا من الصيام على نفسها أو جنينها ففي هذه الحالة ليس عليها صيام بل يجب عليها الفطر، وعليها القضاء.
واستشهدت رشا كمال، بقوله تعالى "فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ".
كفارة إفطار الحامل في رمضانوقال الدكتور عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الافتاء إنه لا يجوز للمرأة الحامل تعويض ما فاتها من صيام بالكفارة فقط، لافتا إلى أن الحامل مثلها مثل المريض مرض مؤقت وسيزول وهذا النوع من الأعذار يجب عليه التعويض بالصيام وليس الكفارة.
وأضاف عويضة خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء ردا على سائلة تقول: " أفطرت رمضان بسبب الحمل، فهل يجوز لي إخراج كفارة فقط دون الصيام"؟. قائلا: "لا يجوز لأن الحمل والرضاعة يكونان لفترة مؤقتة ثم تضعي حملك وتنتهي فترة الرضاعة، فمثلك مثل الرجل الذي أجرى عملية جراحية في نهار رمضان فأفطر أسبوع وشفاه الله فيجب عليه أن يقضي ما عليه بالصيام بعد انتهاء رمضان.
وتابع عويضة: أما الشخص الذي لديه مرض مزمن لا يرجى شفائه أي أنه مستمر معه لسنوات أو طوال حياته، فهذا الشخص عليه كفارة صيام ولا يجوز له الصوم فإذا نصحه الطبيب بعدم الصيام وخالف تعليمات الطبيب فهو آثم شرعا.
حكم إفطار رمضان للمرضعوقالت دار الإفتاء المصرية، إنه من المقرر شرعًا أن الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو رضيعهما جاز لهما الفطر في رمضان، وعليهما القضاء لما أفطرته كل منهما؛ لأن ذلك من الأعذار المبيحة للفطر قياسًا على المريض والمسافر.
وذكرت دار الإفتاء أن الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولدهما من الصيام جاز لهما الفطر وعليهما القضاء ولا كفارة عليهما؛ لأن هذا من الأعذار المبيحة للفطر؛ لقوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185].
وأضافت أن من مميزات الشريعة الإسلامية التي لم تجعل حرجًا على الناس؛ فقد رفع الله الحرج والمشقة عن الأمة الإسلامية بقوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: 78].
جرافات الاحتلال تدمر البنية التحتية في قباطية – فيديو