حكم إهداء ثواب الصيام للأحياء.. دار الإفتاء ترد
تاريخ النشر: 21st, April 2024 GMT
أجابت دار الافتاء المصرية عن سؤال ورد إليها عبر موقعها الرسمي مضمونه:"حكم إهداء ثواب الصيام للأحياء؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن المختار للفتوى أنه يجوز للمسلم إهداء ثواب الصيام للأحياء والأموات جميعًا، وسواءٌ حصل هذا الإهداء عند أداء هذه العبادة أو بعد تمامها، مع التنويه على أن الصائم إذا دعا الله تعالى أن يهب للميت مثل ثواب عمله الصالح؛ فإن ذلك يصل إليه بإذن الله تعالى باتفاق جميع الفقهاء؛ لأن الكريم إذا سُئِل أعطَى وإذا دُعِيَ أجاب.
حكم إهداء ثواب الصيام للأحياء
أما عن إهداء ثواب هذا الصيام للأحياء، وذلك بأن يصوم الإنسان تطوعًا، ثم يهب ثواب هذا الصيام لغيره، فقد اختلف فيه الفقهاء؛ فذهب الحنفية والحنابلة إلى القول بجوازه ووصول ثوابه إلى من أهديت، وسواءٌ كان صيامًا أو غيره من الأعمال الصالحة -وهذا هو المختار للفتوى، وطريقة ذلك: أن ينوي إهداء ثواب الصيام عند القيام به، وزاد الحنفية أنه يجوز أن يصوم أولًا ثم بعد ذلك يجعل ثوابه لغيره.
مذهب المالكية والشافعية في هذه المسألة
بينما ذهب السادة المالكية والشافعية إلى التفرقة بين إهداء الثواب للأحياء وإهدائه للأموات، فبينما اتفقوا على أنه جائزٌ للثاني، ذهبوا إلى أنَّ إهداء ثواب الصيام للأحياء غير جائز؛ لأنه مقتصرٌ على القُرُبات التي تقبل الإنابة؛ كالصدقة والدعاء، أما ما لا يقبل الإنابة كالصوم فلا يجوز إهداء ثوابه للأحياء.
قال العلامة الدردير المالكي في "الشرح الكبير" (2/ 10، ط. دار الفكر): [(و) فُضِّل (تطوُّع وليِّه) أو قريبه مثلًا، يعني ولي الميت (عنه) أي عن الميت، وكذا عن الحي (بغيره) أي بغير الحجِّ (كصدقة ودعاء) وهدي وعتق؛ لأنَّها تقبل النيابة، ولوصولها للميت بلا خلاف، فالمراد بالغير: غير مخصوص وهو ما يقبل النيابة كما ذكر، لا كصوم وصلاة، ويكره تطوُّعُه عنه بالحجِّ كما يأتي، وأمَّا بالقرآن فأجازه بعضهم وكرهه بعضهم] اهـ.
وقال الإمام الماوردي الشافعي في "الحاوي الكبير" (15/ 313، ط. دار الكتب العلمية): [أمَّا الصيام عن الحيِّ: فلا يجوز إجماعًا بأمر أو غير أمر، عن قادرٍ أو عاجزٍ؛ للظاهر من قول الله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: 39]، ولأنَّ ما تمحَّض من عبادات الأبدان لا تصحُّ فيها النيابة، كالصلاة، وخالف الحج؛ لأنَّه لمَّا تعلق وجوبه بالمال لم يتمحَّض على الأبدان، فصحَّت فيه النيابة كالزكاة] اهـ.
المصدر: صدى البلد
إقرأ أيضاً:
مبطلات الصيام.. الدليل الشامل للحفاظ على صيامك في شهر رمضان
يحرص المسلمون على الالتزام بأحكام الصيام وفقًا لما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية، فالصيام أحد أركان الإسلام الخمسة، وعبادة تهذب النفس وتقرب العبد من ربه، لكن لكي يكتمل الثواب لا بد من الابتعاد عن مبطلات الصيام التي تؤدي إلى فساده، سواء كانت متعلقة بالطعام والشراب، أو بأفعال أخرى نص عليها الفقه الإسلامي.
ما مبطلات الصيام؟حرصت دار الإفتاء المصرية، على توضيح مبطلات الصيام، في أكثر من مناسبة سواء عبر موقعها الرسمي، أو من خلال البث المباشر على صفحة الإفتاء عبر «فيسبوك»، وجاءت كالتالي:
- أكل وشرب الصائم متعمدًا في نهار رمضان
- الجماع عمدًا في نهار رمضان
- تعمد القيء في نهار رمضان
- الحيض والنفاس أثناء الصيام
تفاصيل مبطلات الصياموحول تفاصيل مبطلات الصيام، أوضحت دار الإفتاء المصرية أن هناك فروقات بين ما يبطل الصيام عمدًا وما لا يؤثر عليه، لضمان أداء هذه العبادة على الوجه الصحيح، أما عن تفاصيل مبطلات الصيام فهي كالتالي:
أكل وشرب الصائم متعمدًا في نهار رمضاناتفق الجمهور على أن من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وهو المفتى به، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب.
أما الكفارة فهي صوم 60 يومًا متتابعة أو إطعام 60 مسكينًا إن لم يستطع الصوم.
أكل وشرب الصائم ناسيًا في نهار رمضانفي هذا الشق اختلفت المذاهب، فهناك من رأى أن الصيام يبطل، وآخرون يرون أنه لا يبطل، ففي مذهب الإمام مالك من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل، ويجب عليه إمساكُ بقية يومه وعليه القضاء فقط.
أما المترجح لنا، بحسب «الإفتاء»: فإن عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح.
لو أكل الصائم في نهار رمضان -وغير رمضان- أو شرب ناسيًا لا يفطر استحسانًا؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ» "صحيح مسلم".
الجماع عمدا في نهار رمضانيعد الجماع عمدًا في نهار رمضان من مبطلات الصوم، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب.
وحول الكفارة هل تكون على الزوج فقط أم الزوجة أيضًا؟ قالت دار الإفتاء: بعض المذاهب ترى أن الكفارة على الزوج والزوجة، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.
تعمد القيء في نهار رمضانتعمد القيء، وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم.
الحيض والنفاس أثناء الصيامومن المبطلات للصوم: الحيض والنفاس.
أشياء يباح للصائم فعلهاقال الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن هناك أشياءً يباح للصائم أن يفعلها خلال نهار شهر رمضان ولا تخل بصومه، منها الاكتحال، فإن وضع الكحل لا يبطل الصوم، والتقطير في العين، واستعمال السواك، والاغتسال أيضًا من الأشياء التي لا تبطل الصوم، والحقن التي تؤخذ عن طريق الجلد أو العضل لا تبطل الصوم حتى لو كانت في الوريد.
وهناك أحكام تتعلق بعدد من الأفعال الشائعة التي قد يخشى المسلم أن تكون من مبطلات الصيام، وأوضحت دار الإفتاء أحكامها كالتالي:
حكم استخدام معجون الأسنان والماء للصائميجـوز استعمال الماء والمعجون في تنظيف الأسنان في نهار الصيام ما لم يدخل الجوف.
حكم استعمال بخاخة الربو للصائم المريضاستخدام المريض بخاخات الربو أثناء الصيام لا يؤثر في صحة صومه؛ لأنَّ الهواء المستنشَق مِن خلالها إنما هو هواء ضروري للنفس عند حصول نوبة المرض، ولا يضر اختلاط الدواء به.
حكم استخدام الحقن الجلدية والعضلية والوريدية في الصيامالحقن الجلدية والعضلية والوريدية لا تفطر الصائم إذا أخذها في أي موضع من مواضع ظاهر البدن، لأن شرط نقض الصوم أن يصل الداخل إلى الجوف من منفذ طبعِي مفتوح ظاهر.
حكم تذوق الطعام أثناء الصياميعد تذوق الطعام باللسان دون بلعه في نهار رمضان، من الأمور التي لا تُبطل الصيام، بحسب «الإفتاء».
هل قطرة العين تفسد الصيام؟قالت دار الإفتاء، إن قطرة العين في نهار رمضان، لا تفسد الصوم مطلقًا؛ سواء وصلت إلى الحلق أو لم تَصل؛ لأن العين ليست منفذًا مفتوحًا، فلا يصدُق على الداخل فيها أنه وصل إلى الجوف عن طريق منفذٍ مفتوح.
البنك المركزي يوجه تحذيرات للمواطنين لتجنب مخاطر الاحتيال والسرقة الإلكترونية