في الإسلام تأتي خطبة الجمعة في تاثيرها على المسلمين درجة جيدة من التأثير لاسيما إذا كانت تتناول قضايا مؤثرة في حياة الأمة كالرشوة والمخدرات والتبرج والسفورلدى النساء ممّا يعرضهن للتحرُّش من قبل الجهلة من الرجال المنحرفين عن جادة الصواب إلى آخره.
كما أن الإنتخابات في الغرب الأمريكي والأوربي وعدد من الدول العربية ودول العالم الثالث،حيث ينتخب عن طريق القرعة الرئيس ونائباه في حين ينتخب الرئيس ونائبه ومجلس النواب والشورى،وفي النظام الملكي كما في المملكة العربية السعودية الوراثة
هي التأسيس والتأكيدعلى نجاح الحكم وسيرالتنمية المستدامة في أشواط بعيدة من التقدم التقني والعمراني والمعرفي والسياحي حتى أصبحت تباهي الأمم الصناعية ولله الحمد والمنة .
وبالعودة للخطابة سنويا ،يخطب مفتتي المملكة العربية السعودية خطبة يوم عرفة ويكون الحضورمن مختلف العالم الإسلامي ينصت إلى ماتتناوله الخطبة من بداية هذه السنة المباركة في عهد النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم إذ كان أول من صلاهاعليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم على نفس منبرمسجدعرفة وقال:”إن أنفسكم عليكم حرام إلى آخره. وأوصى بالنساء وقال:”هن عوان لديكم”وهذا دحض لما روّجه الغرب بأن المرأة لم تأخذ حقوقها فإن لها نصف ما للرجل في الميراث،ومن محاسن الصدف أن تنطلق في الآونة الأخيرة أصوات تنادي بمساواة الرجل بالمرأة في هذاالشأن وجامعة هارفارد البريطانية أوالأمريكية كتبت على باب كلية القانون آية سورة النساء الخاصة بالمواريث،إعترافامن الكلية بسبق الإسلام في ذلك وهذا إنصاف العلم (والله غالب على أمره ولكن أكثرلايعلمون).
وبالنسبة لعمل المرأة ،فالإسلام لايمنع ذلك . وكانت خديجة رضي الله عنها ذات مال وتجارة وقد عمل في تجارتها بين مكة والشام النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،ولمارأت خديجة أمانته وإخلاصه في العمل تزوجته. وفي الوقت الحاضروصلت المرأة إلى مديرة جامعة ووكيلة وزارة وسفيرة وقنصل في عهدالملك سلمان بن عبدالعزيزأيده الله.
وعودعلى بدء يأتي تشجيع الدولة للشباب على العمل في مهن كثيرة لمن لايجد منهم وظيفة في المجال المدني،فالقطاع الخاص مثل العمل في البقالات والسوبر ماركت وصوالين الحلاقة والطباعة وميكانيكا السيارات وإصلاحها إلى آخره من شأنه القضاء على العمالة الأجنبية أو التخفيف منهاعلى الأقل،كما أن العمل في المستشفيات في المختبرات وتسجيل مواعيد المرضى من شأنه الإشباع لهذه الأعمال بالشباب الوطني، وقدرأيت بنفسي متطوعين في مختبرمستشفى الملك فيصل التخصصي يقومون بتنظيم صفوف المرضى كل حسب دوره في التحليل وبذلك يخفّ الزحام وينتهي العمل بالسرعة الممكنة وما توفيقي إلا بالله.
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
درس التراويح بالجامع الأزهر: الإسلام جعل التكافل مبدأً راسخًا لتوازن المجتمع
أكد الدكتور مجدي عبد الغفار، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، أن الإسلام جعل التكافل مبدأً راسخًا يحقق التوازن بين أفراد المجتمع، وليس مجرد تفضّل أو إحسان، بل هو مسؤولية شرعية واجتماعية، حيث أمر الله به في قوله: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾.
وأوضح أن أمة الإسلام وُصفت بأنها أمة التكافل والتراحم، وقد تجلّى ذلك في سيرة النبي ﷺ قبل بعثته وبعدها، حيث وصفته السيدة خديجة رضي الله عنها بقولها: إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق.
وأشار الدكتور عبد الغفار خلال درس التراويح اليوم السبت بالجامع الأزهر، إلى أن التكافل في الإسلام يتجاوز الجانب المادي إلى أبعادٍ أعمق، تشمل التكافل النفسي والاجتماعي، فالإنسان قبل البنيان، والمجتمع المتراحم لا يمكن أن يترك فيه الغنيُّ الفقيرَ دون سند، ولا الطبيبُ المريضَ دون علاج، بل يسود فيه الشعور بالمسؤولية الجماعية.
واستشهد بما وقع لسلمان الفارسي رضي الله عنه، حين كان مكاتبًا مديونًا، فجاء رجلٌ إلى النبي ببيضةٍ من ذهب، فسأله النبي: ماذا صنع الفارسي؟ فلما علم أنه لا يزال في كربه، أرسل له المال ليساعده في سداد دينه، حتى استطاع سلمان أن يتحرر من الرق ويلزم النبي في كل غزواته بعد ذلك.
وبيّن أن التكافل لا يقتصر على سد الاحتياجات المالية، بل يشمل أيضًا التكافل في المشاعر، فالإنسان قد يُثقل كاهله الهمّ، فيحتاج إلى من يواسيه، كما حدث مع قيس بن ثابت رضي الله عنه، الذي نزل فيه قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾. إذ اعتزل في بيته باكيًا، يظن أن عمله قد حبط، حتى أرسل إليه النبي من يطمئنه ويبشره بأنه من أهل الجنة.
وأكد الدكتور مجدي أن هذا النموذج الإسلامي في التكافل يُظهر أن الإسلام لا يسعى إلى القضاء على العاصي، بل يسعى للقضاء على المعاصي، وأن واجب المجتمع المسلم أن يكون قائمًا على التراحم والأخذ بيد الضعيف والمخطئ، حتى يكون الجميع في طريق الخير والاستقامة. فالتكافل في الإسلام ليس إحسانًا من فردٍ إلى آخر، بل هو ركيزة من ركائز بناء الأمة، تجعلها قادرةً على مواجهة التحديات، وتحقيق معاني العدل والاستقرار.
الصحة: تخصيص عيادة للعقر وتوفير الأمصال واللقاحات بمستشفى حميات الخارجة