فى كل مرة يمارس المؤمن عبادات وتسابيح وتقاليد زمن الصوم بشكل عام والصوم الكبير بشكل خاص يتأكد له أنه زمن لحياة الإيمان، أى لكى نقبل الله فى حياتنا ونسمح له بأن « يقيم معنا «..
ويذكرنا قداسة البابا المتنيح شنودة الثالث أن الصائم ليس مطلق الحرية، يأخذ من كل ما يراه، ومن كل ما يهواه.. بل هناك ما يجب أن يمتنع عنه، أى أن يضبط إرادته من جهته، وهكذا كان على الإنسان منذ البدء أن يضبط جسده، فقد تكون الشجرة « جيدة للأكل، وبهجة للعيون، وشهية للنظر « ( تك 3: 60 )، ومع ذلك يجب الامتناع عنها.
ومعلوم عن الأربعة آحاد الوسطى فى الصوم الكبير التالى.. الأول هو أحد الابن الضال وهو فصل الاختيار، الابن الضال فقد كل شيء إلا الرجاء وعندما رجع إلى بيت أبيه وجد أن السجن خارج البيت، أما مع أبيه فهى الحرية الكاملة، والثانى هو أحد السامرية وهو فصل التكرار، فالسامرية كررت الخطية خمس مرات ولكن عند مقابلتها للسيد المسيح كشفت هذه الخطية ولفظتها ولم تعد إليها، أما الثالث فهو أحد المخلع وهو فصل الاستمرار، فالمخلع ظل هكذا لمدة ٣٨ سنة، وفى العهد القديم كان المرض يرتبط بالخطية، فخطية المخلع قيدته، ولكن ظهر الرجاء عندما قابل السيد المسيح وقال له: « قُمِ احْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ « فيجب ألا نستسلم للخطية مهما طال الوقت.. والرابع هو أحد المولود أعمى وهو فصل المرار فهذا الإنسان لم يبصر نورًا وهكذا الخطية عندما تمتد مع الإنسان تفقده البصيرة ولكن يأتى الرجاء عندما يقابل السيد المسيح ويبصر..
ولعل فى زمن الصوم الكبير ما يذكرنا بتجربة أزمنة واحداث ما أصعبها، عندما وقع هجومان أثناء قداس « أحد السعف « وكان أولهما فى كنيسة مار جرجس فى طنطا، وبعد ساعات، وقع الانفجار الثانى بمحيط الكاتدرائية الاسكندرية، عندما حاول شرطى التصدى لانتحارى ففجر الانتحارى نفسه، وقد أودى التفجير الأول بحياة نحو ثلاثين شخصًا وأصيب أكثر من سبعين آخرين بجروح معظم من رواد الكنيسة... وكان قداسة البابا تواضروس الثانى، يترأس قداسا أثناء الهجوم الثانى، ولكنه لم يصب بأذى..
وعقب تلك الأحداث الأليمة كتب شاب مسيحى يائس محبط على صفحته الفسبوكية مخاطبًا مواطنيه: « متغيرش صورة البروفايل بتاعك كالعادة.. متشيروش وتنشروا صور الأشلاء والجثث... متنشروش الاكتئاب بين الناس.. الناس مش ناقصة.. متعملوش زى أصحاب أيوب اللى قال لهم « مُعزون مُتعبون كلكم «.. اللى عنده كلمة حلوة تدى سلام وراحة للقلوب المتألمة يقولها.. واللى معندوش يسكت.. اللى حصل هيتكرر.. والعالم من ضيق إلى ضيق.. الحل مش فى الكلام والبكا والشكوى، الحل فى الصلاة.. الشهيد اللى سبقنا على السما لو اتكلم هيقول نفس اللى قاله يسوع المصلوب « لا تبكين عليّ بل ابكين على أنفسكن «.. استخبوا فى حضن اللى خلقكم.. فى حضن الكنيسة.. أغضبوا ولا تخطئوا.. صلوا وبس.. «
ولعلنا، ونحن نعايش أزمنة الصيام المسيحية والإسلامية نُعلى معًا كل ما يدعم أواصر المحبة الاجتماعيّة والإنسانية، وأن نتقدّم معًا نحو حضارة الحب التى تمكننا جميعًا من الشعور بأننا مدعوون إليها..
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
بلقشور يتحدث عن أموال نهضة بركان وجدل مباريات الوداد البيضاوي
أوضح عبد السلام بلقشور، رئيس العصبة الوطنية لكرة القدم الاحترافية، أن الوداد الرياضي يقترب من رفع المنع المفروض عليه خلال فترة الانتقالات الشتوية الجارية، مؤكدا أن العصبة تنتظر حاليا التوصل بلائحة الأسماء التي سيتم تسوية نزاعاتها لتفعيل الإجراء.
وأكد بلقشور، في مرور تلفزي، أن مهمة الرجاء الرياضي في رفع المنع خلال فترة الانتقالات الشتوية الحالية تبقى مستبعدة، بناءً على المعطيات المالية الحالية والإمكانيات المتوفرة لديه، معربا عن أمله في أن ينهض الرجاء من « الوعكة الصحية » التي يمر بها بسلام.
وفي السياق ذاته، أشار بلقشور، إلى أن ميزانية الجيش الملكي مستقرة وعادية جدًا، ولا تصل إلى 50% من ميزانية فريقي الرجاء والوداد الرياضيين، ومؤكدا أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم والعصبة خصصتا مبلغ مليارين لقطبي الدار البيضاء خلال هذا الموسم، تعويضًا عن إغلاق ملعب محمد الخامس لخضوعه للإصلاحات.
وبخصوص مداخيل نهضة بركان والجدل الذي أثارته على مواقع التواصل الاجتماعي، أكد عبد السلام بلقشور، أن مداخيله تأتي من المشاركات القارية التي تضخ في خزينته أكثر من مليار ونصف سنويا، إضافة إلى عائدات منحة الترتيب في البطولة الاحترافية، منح كأس العرش، مداخيل النقل التلفزيوني، ودعم العصبة، مشيرا إلى أن ميزانية النادي لا تتجاوز خمسة مليارات سنتيم.
كلمات دلالية البطولة الاحترافية الجيش الملكي الرجاء الرياضي العصبة الاحترافية الوداد الرياضي عبد السلام بلقشور نهضة بركان
هل ينوي رجال الأعمال السوريون العودة إلى وطنهم بعد سقوط نظام الأسد؟