لعل معرفة متى نية صيام الست من شوال  ؟ ليس على نفس القدر من العلم كما لفضل صيام الست من شوال ، بحكم  الكثير من نصوص السُنة النبوية الشريفة، التي تحث على اغتنام هذا الفضل العظيم، وحيث إن النية شرط لصحة الصيام ، فمن هنا ينبغي معرفة متى نية صيام الست من شوال ؟،  لعل بها يصح صيامهم ويغتنمون فضلها الذي يعادل صوم العمر كله،  فكل الاستفهامات عن كيفية اغتنام هذه الأيام الستة وأحكامها ، تبدأ بـ  متى نية صيام الست من شوال وتنبع من فضله العظيم.

لماذا رفض الإمام أبو حنيفة صيام الست من شوال؟.. أسرار ينبغي معرفتها بعد انقضاء رمضان.. احذر العمل أو التعامل بهذا المثل الشعبي هذه الأيام لماذا دعا البخاري على نفسه بالموت قبله بأيام؟.. علي جمعة: لـ5 أسباب الشيخ ذو الجناحين.. علي جمعة يوضح 10 أسرار عن تحليقه كالطير متى نية صيام الست من شوال 

 قال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يشترط تبييت النية قبل الفجر في صيام التطوع، مؤكدًا أنه يجوز لمن استيقظ بعد الفجر أو بعد الظهر أن ينوي صيام النفل -التطوع- بشرطين الأول أن يكون ذلك في وقت الزوال أي قبل أذان العصر وألا يكون قد فعل شيئًا يتنافي مع الصيام مثل الأكل والشرب.

و أشار “ ممدوح” في تحديده متى نية صيام الست من شوال  ؟ ، إلى أنه إذا توفر الشرطين السابقين فيصح الصوم ويكون له الأجر والثواب من الله تعالى، مستدلا بما روي عن عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاتَ يَوْمٍ «يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ»....».

و نبه مدير الأبحاث الشرعية، على أنه لا بد من تبييت النية قبل الفجر في صيام الفرض سواءٌ رمضان أو كفارة أو نذر أو قضاء رمضان.

كيفية نية صيام الست من شوال

ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا يشترط تبييت النية في صوم التطوع؛ فيجوز لمن استيقظ قبل الظهر أن ينوي الصيام، بشرط ألا يكون فعل شيئًا من المُفطرات من أول طلوع الفجر إلى وقت إطلاق نية الصوم، فعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ: «يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ، قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ» أخرجه مسلم في "صحيحه".

دعاء نية صيام شوال 

 لعل  دعاء نية صيام شوال   ، من الأمور التي لم يرد فيها أيّ نصٍّ من السنّة النبويّة؛ إذ لم يُروَ عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أيّ دعاءٍ مخصوصٍ يُردّده المسلم في صيامه لكلّ يومٍ، وإنّما مَحلّ النيّة القلب فقط، والنية شرط في صحة الصيام، لأنه عبادة ولا بدَّ في العبادات من النية.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات» رواه البخاري، ومعنى النية: أن يعزم على الصيام وترك المفطرات طاعة لله تعالى، فهو لم يترك الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات إلا عملاً بأمر الله  تعالى وطاعة له، ومن ثم يمكن ترديد : "اللهمَّ إنّي نويت أن أصوم رمضان  كاملاً لوجهك الكريم إيمانًا وإحتسابًا، اللهمَّ تقبّله مني واجعل ذنبي مغفورًا وصومي مقبولًا”.

متى صيام الست من شوال 

  حث الرسول -صلى الله عليه وسلم- الأمة الإسلامية على صيام الست من شوال، ورغب في صيامه فقال -صلى الله عليه وسلم-: «مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ»، ويبدأ صيام 6 أيام من شوال من ثاني أيام شهر شوال، لأنّه يحرم صيام أول يوم في العيد.

قالت دار الإفتاء المصرية ، إن  صيام الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، فإن صامها المسلم متتابعة من اليوم الثاني من شوال فقد أتى بالأفضل، وإن صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة ولا حرج عليه وله ثوابها.

و أوضحت بأنه قد ورد في الحديث كما في "نيل الأوطار" عن أبي أيوبٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ» رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي، ورواه أحمد من حديث جابرٍ رضي الله عنه، وعن ثوبان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «مَنْ صَامَ رمضان وسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» رواه ابن ماجه.

وتابعت:  في بيانه جاء أن الحسنة بعشر أمثالها؛ فصيام رمضان بعشرة أشهر وصيام الست بستين يومًا، وهذا تمام السَّنة، فإذا استمر الصائم على ذلك فكأنه صام دهره كله، وفي الحديثين دليلٌ على استحباب صوم الست بعد اليوم الذي يفطر فيه الصائم وجوبًا وهو يوم عيد الإفطار، والمتبادر في الإتْباع أن يكون صومُها بلا فاصلٍ بينه وبين صوم رمضان سوى هذا اليوم الذي يحرم فيه الصوم، وإن كان اللفظ يحتمل أن يكون الست من أيام شوال والفاصل أكثر من ذلك، كما أن المتبادر أن تكون الست متتابعة، وإن كان يجوز أن تكون متفرقة في شوال، فإذا صامها متتابعة من اليوم الثاني منه إلى آخر السابع فقد أتى بالأفضل، وإذا صامها مجتمعة أو متفرقة في شوال في غير هذه المدة كان آتيًا بأصل السنة.

وأضافت:  ممن ذهب إلى استحباب صوم الست: الشافعية وأحمد والظاهرية؛ ففي "المجموع" للنووي: [ويستحب صوم الست من شوال؛ لما رواه مسلم وأبو داود واللفظ لمسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»، ويستحب أن يصومها متتابعة في أول شوال، أي: بعد اليوم الأول منه -الذي يحرم فيه الصوم- فإن فرقها أو أخرها عن أول شوال جاز، وكان فاعلًا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه. وهذا لا خلاف فيه عندنا، وبه قال أحمد وداود] اهـ ملخصًا، وفي "المغني" لابن قدامة: [أن صوم الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم، وبه قال الشافعي، واستدل أحمد بحديثي أبي أيوب وثوبان] اهـ ملخصًا. 

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: متى صيام الست من شوال صيام الست من شوال نية صيام الست من شوال صلى الله علیه صوم الست فی صیام

إقرأ أيضاً:

أحكام صيام المرأة في رمضان

قال الدكتور عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من رحمة الله بالمرأة أنه أوجب عليها الفطر حال حيضها أو نفاسها على أن تقضى هذه الأيام حال طهورها بعد رمضان.

وأضاف عثمان، خلال حديثه ببرنامج «فقه الصيام»، عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، أنه يجوز للمرأة أن تتناول في رمضان دواء يقطع حيضها وتتم عدة شهرها، و قال الإمام بن مفلح "لا بأس بشرب دواء يقطع الحيض إذا أمن ضرره ولكن لابد من استشارة الطبيب في هذا لأنه قد يسبب اضطرابات عند النساء".

وأوضح أن المرأة إذا أرادت أن تقضى الأيام التي أفطرتها في رمضان بسبب الحيض أو النفاس فلا يشترط صومها على الترتيب أو التوالي، ولها أن تصوم هذه الأيام مفرقة حسب قدرتها وطاقتها ولكن عليها أن تبيت النية لهذا الصيام، فإن تعبت أثناء القضاء فلها أن تفطر وتعوض في يوم آخر دون إثم عليها.

وأشار إلى أنه إذا كانت المرأة تصوم يومي الإثنين والخميس نافلة وعليها أيام من رمضان فعليها أن تجعل القضاء في هذين اليومين، وستؤجر على هذه النافلة لأنها أوقعت القضاء فيهما لشرفهما ونص رسول الله على فضلهما في الصوم، وقال: إذا طهرت المرأة من الحيض قبل الفجر وتأكدت من الطهور لكنها انشغلت عن الاغتسال حتى طلع الفجر واستيقظت من النوم نهارا إلا أنها نوت الصيام فصومها صحيح، إلا أنها أخطأت في تأخير الاغتسال وفوتت بعض صلاتها.

محمود شلبي: شهادة الزور من الكبائر وتحبط ثواب الصيام

د.محمد المهدي: الصيام يفرز هرمونات الشعور بالسعادة

هل يمكن لمرضى دعامات القلب الصيام؟.. حسام موافي يوضح

مقالات مشابهة

  • صلاة التسابيح.. اعرف حكمها وفضلها وكيف تؤدى والسور التى تقرأ فيها
  • رسول الله صلى الله عليه وسلّم والعشر الأواخر من رمضان
  • رسول الله صلى الله عليه وسلّ والعشر الأواخر من رمضان.
  • هل تغني صلاة التراويح عن التهجد.. اعرف الفرق بينهما
  • دعاء ليلة القدر 25 رمضان.. ردده يرضى الله عنك ويعتقك من النار
  • كيف تحيي ليلة القدر؟ .. اعرف ماذا تفعل لتستعد لها
  • أحكام صيام المرأة في رمضان
  • أحمد عمر هاشم يوضح شروط وضوابط الاعتكاف .. فيديو
  • ما هي شروط وضوابط الاعتكاف؟.. أحمد عمر هاشم يوضح «فيديو»
  • موعد أذان المغرب اليوم الأحد 23 رمضان.. اعرف هتفطر امتى