هل يجوز الاحتفال بـ شم النسيم؟.. الإفتاء تُجيب
تاريخ النشر: 17th, April 2024 GMT
هل يجوز الاحتفال بـ شم النسيم؟.. يعتبر شم النسيم عادة مصرية ومناسبة اجتماعية، وليست طقوس مخالفة للشرع ولا ترتبط بأي معتقد ديني في الثوابت الإسلامية.
ويحتفل المصريون جميعًا في هذا الموسم بحلول فصل الربيع، بالترويح عن النفوس، وصلة الأرحام، وزيارة المنتزهات، وممارسة بعض العادات المصرية القومية، «كتلوين البيض، وأكل السمك».
وأعلنت الإفتاء، أن بعض العادات حث عليه الشرع الشريف ورتب عليه الثواب الجزيل، كصلة الأرحام، وبعضها من المباحات التي يثاب الإنسان على النية الصالحة فيها، كالتمتع بالطيبات، والتوسعة على العيال، والاستعانة على العمل بالاستجمام.
وتابعت مستشهدة بالصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه -والي مصر من قِبل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه- يخطب المصريين في كل عام ويحضّهم على الخروج للربيع، وذلك في نهاية فصل الشتاء وأول فصل الربيع، كما أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر والمغرب"، وابن زولاق في "فضائل مصر وأخبارها"، والدار قطني في «المؤتلف والمختلف».
وأكد الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، أن الاحتفال بشم النسيم هو من العادات المصرية التى لا توجد فيها من الطقوس ما يخالف الشرع الشريف ومن المعروف، ومن المقرر أن العادات والأعراف طالما انها لا تخالف الشرع فهى جائزة ولا يلتفت لمن يقول إن هذا الاحتفال له من الجذور والأصول والمحتفلين فى هذا اليوم لا يلتفتون لمثل هذا الكلام.
لماذا سمي هذا اليوم بـ شم النسيم؟والأصل في موسم «شم النسيم» أنه احتفال بدخول الربيع، والاحتفال بالربيع شأن إنساني اجتماعي لا علاقة له بالأديان فقد كان معروفًا عند الأمم القديمة بأسماء مختلفة وإن اتحد المسمَّى، فكما احتفل قدماء المصريين بشم النسيم باسم «عيد شموس» أو «بعث الحياة»، واحتفل البابليون والآشوريون بـ«عيد ذبح الخروف»، واحتفل اليهود «بعيد الفصح» أو «الخروج»، واحتفل الرومان بـ«عيد القمر»، واحتفل الجرمان بـ«عيد إستر»، وهكذا.
ولم يكن من شأن المسلمين أن يتقصدوا مخالفة أعراف الناس في البلدان التي دخلها الإسلام ما دامت لا تخالف الشريعة، وإنما سعوا إلى الجمع بين التعايش والاندماج مع أهل تلك البلاد، مع الحفاظ على الهوية الدينية.
ولَمّا كان الاعتدال الربيعي يوافق صوم المسيحيين، جرت عادة المصريين على أن يكون الاحتفال به فور انتهاء المسيحيين من صومهم، وذلك ترسيخًا لمعنًى مهم، يتلخص في أن هذه المناسبة الاجتماعية إنما تكتمل فرحة الاحتفال بها بروح الجماعة الوطنية الواحدة.
ويعتبر هذا معنى إنساني راقٍ أفرزته التجربة المصرية في التعايش بين أصحاب الأديان والتأكيد على المشترك الاجتماعي الذي يقوي نسيج المجتمع الواحد، وهو لا يتناقض بحال مع الشرع، بل هو ترجمة للحضارة الإسلامية الراقية، وقِيَمِها النبيلة السمحة.
عيد شم النسيمأصل مناسبة «شم النسيم»وأما ما يقال من أن مناسبة «شم النسيم» لها أصولٌ مخالفةٌ للإسلام، فهذا كلامٌ غير صحيح ولا واقع له، إذ لا علاقة لهذه المناسبة بأي مبادئ أو عقائد دينية، لا في أصل الاحتفال ولا في مظاهره ولا في وسائله، وإنما هو محض احتفال وطني قومي بدخول الربيع، رُوعِيَ فيه مشاركة سائر أطياف الوطن، بما يقوي الرابطة الاجتماعية والانتماء الوطني، ويعمم البهجة والفرحة بين أبناء الوطن الواحد، والسلوكيات المحرمة إنما هي فيما قد يحدث في هذه المناسبة أو غيرها من سلوكيات يتجاوز بها أصحابها حدود الشرع أو يخرجون بها عن الآداب العامة.
اقرأ أيضاًقبل شم النسيم 2024.. قائمة بأسعار الرنجة والفسيخ في منافذ «الزراعة»
موعد إجازة شم النسيم 2024.. بشرى لموظفي الحكومة والقطاع الخاص
قبل شم النسيم 2024.. أسعار الرنجة والفسيخ في منافذ وزارة الزراعة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الإفتاء المصرية دار الإفتاء المصرية بشم النسیم شم النسیم
إقرأ أيضاً:
باشا منطقة سيدي يوسف بن علي يجتمع بتجار سوق الربيع
مصطفى عرباوي
عرف يومه 28 يناير من السنة الحالية بمقر باشوية سيدي يوسف بن علي لقاءا جمع بين السيد الباشا و نائب العمدة السيد بوسعيدالمكلف بالاسواق والسيد هشام بالحوتي و نائب رئيس مقاطعة سيدي يوسف بن علي حسن نوار والسيد قائد الملحقة الإدارية الشمالية والمدير المكلف بالمركب التجاري مع تجار سوق الربيع والذي تمحور حول الإستراتيجية التي سينهجها السوق من الناحية التنظيمية ،كما طالب التجار بتمديد المدة الزمنية و هي اسبوع اطافي لدفع الوتائق المطلوبة مع تسريع قرار الرجوع الى المركب التجاري ، وهي النقطة التي سيتم إدراجها في جدول أعمال دورة فبراير للمجلس الجماعي ، وقد خلق هذا الاجتماع نوعا من الارتياحية لذا تجار سوق الربيع سيبع مراكش.