أبريل 17, 2024آخر تحديث: أبريل 17, 2024

المستقلة/- رحب ريشي سوناك و كيمي بادينوش بقرار المحكمة العليا بتأييد حظر الصلاة في إحدى أفضل المدارس الحكومية أداءً في إنجلترا، و وصفاه بأنه “انتصار ضد النشطاء الذين يحاولون تخريب مؤسساتنا العامة”.

الدعوى المرفوعة ضد مدرسة ميكايلا المجتمعية في برنت، شمال غرب لندن، و التي تشتهر بقواعد الانضباط الصارمة، رفعتها تلميذة مسلمة، تُعرف فقط باسم TTT في إجراءات المحكمة، و ادعت أن الحظر كان تمييزيًا و ينتهك حقها في ممارسة الشعائر الدينية.

و في حكم كتابي صدر يوم الثلاثاء، رفض القاضي ليندن حجج التلميذة ضد حظر الصلاة لجميع الأسباب الرئيسية.

و في تعليقها على منصة X، قالت بادينوش، وزير المساواة: “لا يحق لأي تلميذ أن يفرض آرائه على المجتمع المدرسي بأكمله بهذه الطريقة. إن قانون المساواة هو درع و ليس سيفًا و يجب عدم تهديد المعلمين لإجبارهم على الخضوع”.

و تعرضت تعليقاتها لانتقادات في وقت لاحق من قبل زعيم مسلم كبير اتهمها بإثارة القضية، في حين حذرت مؤسسة رونيميد تراست، و هي مؤسسة فكرية مستقلة معنية بالمساواة بين الأعراق، من أن الحكم يشكل سابقة خطيرة.

و في موقع X أيضًا، نشرت المؤسسة ما يلي: “إنها تستهدف الطلاب المسلمين و لا يمكن إزالتها من تكثيف تعريف منع التطرف الحكومي الأخير. و لا ينبغي مراقبة أي طفل بسبب ممارسته السلمية لعقيدته.”

جاء الحكم بعد جلسة استماع استمرت يومين في يناير/كانون الثاني في المحكمة العليا في لندن، و التي استمعت إلى حظر الصلاة الذي تم تقديمه في مارس/آذار من العام الماضي من قبل مؤسس المدرسة و قيصر الحراك الاجتماعي الحكومي السابق، كاثرين بيربالسينغ، بعد أن وجدت المدرسة نفسها هدفًا لتهديدات بالقتل و هجوم بالقنابل بسبب نهجها في ممارسة الشعائر الدينية.

و دافع بيربالسينغ، الذي يطلق عليه في كثير من الأحيان “مدير المدرسة الأكثر صرامة في بريطانيا”، عن هذه السياسة، قائلا إنها حيوية من أجل “الحفاظ على بيئة تعليمية ناجحة حيث يمكن للأطفال من جميع الأعراق و الأديان أن يزدهروا”.

و مع ذلك، ادعت التلميذة أن حظر الصلاة قد غيّر بشكل جذري شعورها تجاه كونها مسلمة في المملكة المتحدة. استمعت المحكمة إلى الأمر “و كأن شخصًا يقول إنه لا يشعر بأنني أنتمي بشكل صحيح إلى هنا”. و قالت أيضًا إن الحظر أثر “بشكل فريد” على إيمانها بسبب طبيعته الشعائرية، و أن سياسة ميكايلا بشأن الصلاة كانت “نوعًا من التمييز الذي يجعل الأقليات الدينية تشعر بالغربة عن المجتمع”.

و حكم ليندن بأن حظر الصلاة لا يتعارض مع الحرية الدينية للتلاميذ لأنه كان من الممكن أن ينتقلوا إلى مدرسة أخرى تسمح بالصلاة في وقت الغداء، و قال إن ذلك مبرر، بالنظر إلى الروح العلمانية للمدرسة.

و أضاف: “إن الضرر الذي لحق بالتلاميذ المسلمين في المدرسة بسبب سياسة طقوس الصلاة يفوق في نظري الأهداف التي تسعى إلى تعزيزها لصالح المجتمع المدرسي ككل، بما في ذلك التلاميذ المسلمين”.

و قال المتحدث باسم رئيس الوزراء: “رئيس الوزراء يرحب بالحكم. تعد مدرسة ميكايلا المجتمعية مدرسة متميزة لها تاريخ من النتائج الممتازة للتلاميذ. لقد كانت الحكومة دائمًا واضحة في أن الرؤساء هم الأقدر على اتخاذ القرارات بشأن ما هو مسموح به في مدارسنا. و هذا الحكم يؤيد ذلك”.

و قال الدكتور عبد العظيم أحمد، الأمين العام للمجلس الإسلامي في ويلز، إنه يشعر بخيبة أمل لأن المحكمة فشلت في الدفاع عن “المبدأ البريطاني الراسخ المتمثل في حرية الدين”.

“إنها لا تبحث عن معاملة تفضيلية، بل تبحث عن العدالة في المدارس. إنها تبحث عن الحريات الدينية الأساسية التي كانت منذ فترة طويلة جزءًا من المجال العام البريطاني.

و تعليقاً على تصريح بادينوخ، قال: “أعتقد للأسف أن تصريحات الوزير تضفي الإثارة على هذه القضية و تلعب دور حرب ثقافية و خطاب لا يعكس حقيقة ما يحدث على الأرض”.

و بعد الحكم، قالت التلميذة، التي لم تتمكن من ذكر اسمها لأسباب قانونية، إنها تشعر بخيبة أمل، لكنها أضافت: “على الرغم من خسارتي، ما زلت أشعر أنني فعلت الشيء الصحيح في سعيي للطعن في الحظر. لقد بذلت قصارى جهدي، و كنت صادقًا مع نفسي و ديني. التورط في هذه القضية لم يكن سهلاً بالنسبة لي. تركيزي الأساسي الآن هو الحصول على شهادة الثانوية العامة.

و قالت والدة التلميذ، التي لا يمكن ذكر اسمها أيضًا: “أشعر بفزع شديد من نتيجة القضية. كانت القضية متجذرة في فهم أن الصلاة ليست مجرد عمل مرغوب فيه بالنسبة لنا – بل هي عنصر أساسي يشكل حياتنا كمسلمين.”

و رحب بيربالسينغ بقرار المحكمة و وصفه بأنه انتصار لجميع المدارس و قال: “يجب أن تكون المدرسة حرة في فعل ما هو مناسب للتلاميذ الذين تخدمهم. و لا ينبغي أن تجبر إحدى الأطفال و والدتها المدارس على تغيير نهجها لمجرد أنهما قررا أنهما لا يحبان شيئًا ما.”

و حذرت من الرواية الكاذبة عن كون المسلمين أقلية مضطهدة في ميكايلا. “إنهم في الواقع المجموعة الأكبر. و الأكثر عرضة للخطر هم الأقليات الأخرى وأطفال المسلمين الأقل تديناً. إذا لم يعجب الآباء بما هي ميكايلا، فلن يحتاجوا إلى إرسال أطفالهم إلينا. هل من المناسب لعائلة أن تحصل على 150 ألف جنيه إسترليني من المساعدة القانونية الممولة من دافعي الضرائب لرفع قضية كهذه؟”

و قال ممثل عن الأسرة إن الرقم الذي قدمه بيربالسينغ غير صحيح و أن الحد الأقصى لتكاليف المساعدة القانونية كان “جزءًا صغيرًا” من هذا المبلغ.

يمكن أن يكون للقضية آثار على المدارس الحكومية الأخرى في إنجلترا وسط تجدد النقاش حول ما إذا كان ينبغي للدين و الدين أن يكون لهما أي دور في نظام التعليم.

و قال أندرو كوبسون، الرئيس التنفيذي لمنظمة Humanists UK: “إن حكم المحكمة العليا اليوم يتطلب تفكيرًا جديًا من الحكومة حول كيفية حماية حرية الطفل في الدين أو المعتقد مع التأكد أيضًا من أن نظامنا التعليمي عادل و شامل للجميع. لا ينبغي ترك المدارس وحدها للتعامل مع هذا الأمر.”

مرتبط

المصدر: وكالة الصحافة المستقلة

كلمات دلالية: المحکمة العلیا

إقرأ أيضاً:

زيارة أبنائهم الراحلين.. من طقوس العيد التي استعادتها أسر شهداء الثورة

دمشق-سانا

في عيد الفطر الأول بعد “انتصار الثورة السورية” وسقوط النظام البائد، تحوّلت طقوس زيارة القبور في مدن سوريا وقراها إلى فعلٍ يحمل دلالاتٍ عميقةً تتجاوز التقاليد، لتصير مزيجاً من الحزن والأمل والذاكرة والعدالة.

زيارة القبور: بين التقاليد والتحرير

عادةً ما ترتبط زيارة المقابر في الأعياد بالتراث الديني والاجتماعي في سوريا، حيث يزور الأهالي قبور أحبائهم لقراءة القرآن على أرواحهم والدعاء لهم، لكن هذا العيد حمل خصوصيةً استثنائية، فذوو شهداء الثورة السورية، الذين مُنعوا لسنواتٍ من الاقتراب من قبور أبنائهم خوفاً من بطش النظام البائد، تمكنوا أخيراً من الوصول إليها، بعد أن أزالت الإدارة الجديدة الحواجز الأمنية ودواعي الخوف.

تقول أم محمد، والدة شهيدٍ من دوما في ريف دمشق: “كنا نزور قبره سراً، واليوم نضع الزهور بكل حرية، كأن روحه اطمأنت معنا”.

الكشف عن المفقودين والمقابر الجماعية

لم تكن زيارة القبور هذا العام مقتصرةً على القبور المعروفة، بل امتدت إلى مقابر جماعية كُشف النقاب عنها مؤخراً بالقرب من سجونٍ ومعتقلاتٍ كانت تُدار من قبل أجهزة النظام البائد، حيث يقول وليد، الذي عثر على جثمان شقيقه في إحدى المقابر الجماعية عند حاجز القطيفة بريف دمشق: “الوجع ما زال حاضراً، لكن معرفة مكانه خفّفت من لهيب الغُصّة في صدورنا”.

العودة والذاكرة

حمل العيد الأول بعد انتصار الثورة فرصةً لعودة النازحين الذين هُجّروا إلى خارج سوريا، وتوافد المئات عبر الحدود لزيارة قبور أقاربهم، في مشهدٍ يرمز إلى انكسار جدار الخوف، و تقلصت مظاهر الاحتفال التقليدية في العديد من المناطق، وحلّ مكانها حزنٌ مُتجدّد، مصحوبٌ بإحساسٍ بالانتصار، كما يوضح الشاب مصطفى من درعا، والذي اعتبر أن “النظام سقط بثمن غال هو دماء الشهداء، وباتت زيارة القبور تذكيراً بأن التضحيات لم تذهب سُدى”.

ويظلّ عيد الفطر هذا العام في سوريا علامةً على تحوّلٍ تاريخي، حيث تختلط دموع الفرح بالحزن، وتتحول المقابر من أماكن للقهر إلى رموزٍ للحرية والذاكرة، فزيارة القبور هذا العام أصبحت شهادة على انتصار إرادة الشعب، وخطوةً نحو بناء مستقبلٍ تُدفن فيه جراح الماضي، دون أن تُنسى تضحياته.

مقالات مشابهة

  • زيارة أبنائهم الراحلين.. من طقوس العيد التي استعادتها أسر شهداء الثورة
  • “الغارديان” البريطانية تكشف جانبًا من جرائمِ القتلِ الوحشية التي ارتكبها العدوّ الإسرائيلي في غزةَ
  • انتُخاب مرشحة الديموقراطيين لعضوية المحكمة العليا في ويسكونسن
  • المحكمة العليا الأمريكية قد تجيز مقاضاة السلطات الفلسطينية
  • في انتكاسة لترامب.. فوز مرشحة الديمقراطيين بانتخابات المحكمة العليا
  • فوز مرشحة الديموقراطيين بانتخابات المحكمة العليا في ويسكونسن
  • أميركا.. فوز مرشحة الديموقراطيين بانتخابات المحكمة العليا
  • انتكاسة لترمب.. فوز مرشحة الديمقراطيين بانتخابات المحكمة العليا بولاية ويسكونسن
  • داخل إحدى المدارس الرسمية.. هذا ما فعله 75 عنصرًا من اليونيفيل
  • ماسك يوزع شيكات بمليون دولار على ناخبي ويسكونسن قبيل انتخابات المحكمة العليا